弟子众等，现是生死凡夫，
罪障深重，轮回六道，苦不堪言，
今遇知识，得闻弥陀名号，
本愿功德，一心称念，求愿往生，
愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。
弟子众等，不识佛身，
相好光明，愿佛示现，
令我得见，及见观音势至，
诸菩萨众。彼世界中，
清净庄严，光明妙相等，
令我了了，得见阿弥陀佛。
愿我临终无障碍，
阿弥陀佛远相迎，
观音甘露洒吾头，
势至金台安我足，
一刹那中离五浊，
屈伸臂顷到莲池，
莲花开后见慈尊，
亲听法音可了了，
闻已即悟无生忍，
不违安养入娑婆，
善知方便度众生，
巧把尘劳为佛事，
我愿如斯佛自知，
毕竟当来得成就。‘
罪障深重，轮回六道，苦不堪言，
今遇知识，得闻弥陀名号，
本愿功德，一心称念，求愿往生，
愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。
弟子众等，不识佛身，
相好光明，愿佛示现，
令我得见，及见观音势至，
诸菩萨众。彼世界中，
清净庄严，光明妙相等，
令我了了，得见阿弥陀佛。
愿我临终无障碍，
阿弥陀佛远相迎，
观音甘露洒吾头，
势至金台安我足，
一刹那中离五浊，
屈伸臂顷到莲池，
莲花开后见慈尊，
亲听法音可了了，
闻已即悟无生忍，
不违安养入娑婆，
善知方便度众生，
巧把尘劳为佛事，
我愿如斯佛自知，
毕竟当来得成就。‘
念佛成佛
天台有“六即佛”，今比之以种子到果实明念佛成佛。
一、瞥尔一称，成种子佛。名号佛种，永不坏烂。
二、愿生净土，成芽苗佛。蒙佛光照，佛种发芽。
三、信心不退，成开花佛。因花之中，全具来果。
四、临终佛迎，成结实佛。果实已现，尚未成熟。
五、净土莲生，成果熟佛。佛果甘甜，同佛光寿。
天台有“六即佛”，今比之以种子到果实明念佛成佛。
一、瞥尔一称，成种子佛。名号佛种，永不坏烂。
二、愿生净土，成芽苗佛。蒙佛光照，佛种发芽。
三、信心不退，成开花佛。因花之中，全具来果。
四、临终佛迎，成结实佛。果实已现，尚未成熟。
五、净土莲生，成果熟佛。佛果甘甜，同佛光寿。
#小满#根据唯物论上的理由，说人生是由各种元素聚合而成的，人死了，元素散了，就一切都没有了。所以，在这种种元素聚合着而生活着的几年中，实在是一个很宝贵的时候，我们应乘此生活着的现在，力求快乐；所以现生的快乐，就是人生的解决。不过在西洋的快乐学派，也有人主张求共同之快乐，就是在伦理上所谓求最大多数之幸福。总之，这派是根据哲学上的唯物论，以为我人生前与死后，都不必生宗教上之信仰，我人只当力求现生之快乐，得到了现生快乐，就解决了人生问题。
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