不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也！
我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜?
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那么多遗憾?
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让心不再感到孤单?
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智?
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ?
佛曰：不经意的时候，
人们总会错过很多真正的美丽 。
我问佛：那过几天还下不下雪 ?
佛曰：不要只盯着这个季节，
错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分?
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
我问佛：如何能静？如何能常?
佛曰：寻找自我。
我问佛：世间为何多苦恼?
佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活?
佛曰：寻根。
我问佛：何谓之根?
佛曰：不可说。
我问佛：你多大 ?
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁，
如果固守自己的心灵那也是人。
我问佛：世事本无常是什么意思 ?
佛说：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，
潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
佛曰：不要再求五百年，
入我空门，早已超脱涅(磐) 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间。
佛曰：缘为冰 ，我将冰拥在怀中;
冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰：一切皆为虚幻 。
我信缘，不信佛 。缘信佛，不信我 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，
那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，
只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，
心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动则人妄动， 伤其身痛其骨；
于是体会到世间诸般痛苦!
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
——仓央嘉措
我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜?
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那么多遗憾?
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让心不再感到孤单?
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智?
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ?
佛曰：不经意的时候，
人们总会错过很多真正的美丽 。
我问佛：那过几天还下不下雪 ?
佛曰：不要只盯着这个季节，
错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分?
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
我问佛：如何能静？如何能常?
佛曰：寻找自我。
我问佛：世间为何多苦恼?
佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活?
佛曰：寻根。
我问佛：何谓之根?
佛曰：不可说。
我问佛：你多大 ?
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁，
如果固守自己的心灵那也是人。
我问佛：世事本无常是什么意思 ?
佛说：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，
潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
佛曰：不要再求五百年，
入我空门，早已超脱涅(磐) 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间。
佛曰：缘为冰 ，我将冰拥在怀中;
冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰：一切皆为虚幻 。
我信缘，不信佛 。缘信佛，不信我 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，
那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，
只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，
心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动则人妄动， 伤其身痛其骨；
于是体会到世间诸般痛苦!
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
——仓央嘉措
#小满#小滿日，清和至。
晨起遊山，暖風回芳草，荣光浮动。
午坐長亭，炉香逐游丝，昼永人間。
夜來清夢，子規催黃梅，疏雨如煙。
華灯几宵，山高水遠，只一醉，忘今古。
抚事怀旧，月圆清昼，是清苦，流年都錯付。
小满，夏天的第二個节气。
古人雲：「四月中，谓麦之气至此方小满，因未熟也。」北方麦类等夏熟作物，籽粒饱满但未成熟，南方雨水丰盈，蚕结新茧，桑葚成熟，恰是一幅生机勃勃、夏满人間的繁华盛景。
小滿，也是中國人最智慧的一個節氣。
人言：满招损，谦受益。小滿是對丰足的敬畏，也如處世的留白。君子之交淡如水，花未全开月未圆，滿院薔薇，你只取一朵，凝視她的那个瞬間，也許已在心里成为永恆。
小满的小，是時令之美，天地慢行，清丽而静，和润而远，有無心出岫的云，有自由飘荡的風。
小满的小，是心之轻盈，淡泊明志，宁静致远，以清淨心看世界，以平常心生情味，以歡喜心過生活。
二十四節氣中，最具哲裡的節氣，是小滿。
此時節，靡草枯萎，苦菜生長，谦卑的心是野草小花般的心，只要有暖風和陽光，它便生出心滿意足的快乐。
沈從文曾說，生命是一种太脆薄的东西，并不比一株花更经得住年月風雨。李白长安失意，陶公五次辞官归隐，東坡黃州突围流离半生，那麼，你對你的生命滿不滿意？
古人常說：满招损，谦受益。人生不求大滿，如有小成則可謂幸。曾国藩把自己的书斋命名为「求缺斋」，意在對人對事，用七分情說七分話，小满胜万全。
人生無需求全，如果一定要求全，就加上两个字——「委曲」。肯低头，求缺的人，才有满足感；肯让步，惜福的人，才有幸福感。
荼蘼花落了，愛到頂點，也會一步步走入泪中。幻想一個对自己所愿皆成的伴侣，以此安慰自己的痛苦，这是妄想。任何一段关系，如果不給別人自由，自己又如何得到自由。
愛不需太滿，愛是懂得点到為止，是三毛對荷西說，不多不多，我還可以少吃一點，是宫二對葉問说：我心里有過你。不后悔你的到來，也不曾遗憾你離開。
幸福之所以珍貴，或許在于缺失。相濡以沫，只是幸事，相忘于江湖，才是常事。我們不过是很普通的人，过普通日子，愛自己，敬天惜人，小得盈满，便是每一個未來可期。
盛夏將至，小愛則滿，愿你知足常乐，小满即安。
晨起遊山，暖風回芳草，荣光浮动。
午坐長亭，炉香逐游丝，昼永人間。
夜來清夢，子規催黃梅，疏雨如煙。
華灯几宵，山高水遠，只一醉，忘今古。
抚事怀旧，月圆清昼，是清苦，流年都錯付。
小满，夏天的第二個节气。
古人雲：「四月中，谓麦之气至此方小满，因未熟也。」北方麦类等夏熟作物，籽粒饱满但未成熟，南方雨水丰盈，蚕结新茧，桑葚成熟，恰是一幅生机勃勃、夏满人間的繁华盛景。
小滿，也是中國人最智慧的一個節氣。
人言：满招损，谦受益。小滿是對丰足的敬畏，也如處世的留白。君子之交淡如水，花未全开月未圆，滿院薔薇，你只取一朵，凝視她的那个瞬間，也許已在心里成为永恆。
小满的小，是時令之美，天地慢行，清丽而静，和润而远，有無心出岫的云，有自由飘荡的風。
小满的小，是心之轻盈，淡泊明志，宁静致远，以清淨心看世界，以平常心生情味，以歡喜心過生活。
二十四節氣中，最具哲裡的節氣，是小滿。
此時節，靡草枯萎，苦菜生長，谦卑的心是野草小花般的心，只要有暖風和陽光，它便生出心滿意足的快乐。
沈從文曾說，生命是一种太脆薄的东西，并不比一株花更经得住年月風雨。李白长安失意，陶公五次辞官归隐，東坡黃州突围流离半生，那麼，你對你的生命滿不滿意？
古人常說：满招损，谦受益。人生不求大滿，如有小成則可謂幸。曾国藩把自己的书斋命名为「求缺斋」，意在對人對事，用七分情說七分話，小满胜万全。
人生無需求全，如果一定要求全，就加上两个字——「委曲」。肯低头，求缺的人，才有满足感；肯让步，惜福的人，才有幸福感。
荼蘼花落了，愛到頂點，也會一步步走入泪中。幻想一個对自己所愿皆成的伴侣，以此安慰自己的痛苦，这是妄想。任何一段关系，如果不給別人自由，自己又如何得到自由。
愛不需太滿，愛是懂得点到為止，是三毛對荷西說，不多不多，我還可以少吃一點，是宫二對葉問说：我心里有過你。不后悔你的到來，也不曾遗憾你離開。
幸福之所以珍貴，或許在于缺失。相濡以沫，只是幸事，相忘于江湖，才是常事。我們不过是很普通的人，过普通日子，愛自己，敬天惜人，小得盈满，便是每一個未來可期。
盛夏將至，小愛則滿，愿你知足常乐，小满即安。
似乎还在春天里，风一吹雨一落阳光一温暖，生命便野蛮生长起来。从最初的微弱、细小和温柔在立夏那一刻突然变得生猛，整个世界莽撞地绿了，绿得无边无际，不知不觉便小得盈满。于是，人生小美满，岁月长相伴。
小满这个节气在五月下旬，但东北地区真正进入夏天得到六月中下旬，所以中原的小满在东北至少有一个月的时间差。
南方的小满是一个与降水量有关的节气，农人用“满”字来形容雨水的盈缺。小满初候苦菜秀，苦菜的生长是朴实无华的温暖之像。这东西遍布全国，医学上叫“败酱草”，李时珍称它为“天香草”，俺们东北人管它叫曲麻菜。曲麻菜可炒肉、做汤，熬粥，还可以蘸酱吃，或者做成菜饼子，是东北人最常吃的野菜之一；到了小满二候，喜阴的野草躲不过强烈的阳光，开始慢慢枯死，所以二候靡草死。靡草应该是指那些枝叶靡细的草，就象那些命如草芥的人生；三候麦秋至，从小满到芒种其实是麦粒走向成熟的过程。
这个节气在东北最大的物候特点应该是百鸟朝凤，老话说：“九九、十九雁才来，唯有小满鸟来全。”从小寒“雁北乡、鹊始巢、雉始鸲”到“惊蛰乌鸦叫”和谷雨“戴胜落于桑”，百余种夏候鸟成群结队陆续飞来，或歌或舞为明丽的山川涂抹了鲜活的色彩。
还有，就是高粱酒飘香。小满前后是东北播种大豆、棉花、小麦、水稻的时期。这时高粱刚刚长出来，需要精心侍弄，也是最好的酿酒时节，不论是温度、湿度，还是有益菌群的数量都十分适宜。好粮酿好酒，东北高粱酒有着几千年的传承。悠悠过往，慢慢时光，时间只留下最真的人，生活会留下最美的酒。
小满节气，也是山杜鹃盛开的时节。山杜鹃就是鞑子香、映山红、金达莱。这种花儿生长在峭壁、荒山和灌木丛中，生命力超强。它开花时不会长出一片叶子，而是一树紫花惊艳了所有时光……
#大连[超话]##就这一刻# https://t.cn/A6crwRRe
小满这个节气在五月下旬，但东北地区真正进入夏天得到六月中下旬，所以中原的小满在东北至少有一个月的时间差。
南方的小满是一个与降水量有关的节气，农人用“满”字来形容雨水的盈缺。小满初候苦菜秀，苦菜的生长是朴实无华的温暖之像。这东西遍布全国，医学上叫“败酱草”，李时珍称它为“天香草”，俺们东北人管它叫曲麻菜。曲麻菜可炒肉、做汤，熬粥，还可以蘸酱吃，或者做成菜饼子，是东北人最常吃的野菜之一；到了小满二候，喜阴的野草躲不过强烈的阳光，开始慢慢枯死，所以二候靡草死。靡草应该是指那些枝叶靡细的草，就象那些命如草芥的人生；三候麦秋至，从小满到芒种其实是麦粒走向成熟的过程。
这个节气在东北最大的物候特点应该是百鸟朝凤，老话说：“九九、十九雁才来，唯有小满鸟来全。”从小寒“雁北乡、鹊始巢、雉始鸲”到“惊蛰乌鸦叫”和谷雨“戴胜落于桑”，百余种夏候鸟成群结队陆续飞来，或歌或舞为明丽的山川涂抹了鲜活的色彩。
还有，就是高粱酒飘香。小满前后是东北播种大豆、棉花、小麦、水稻的时期。这时高粱刚刚长出来，需要精心侍弄，也是最好的酿酒时节，不论是温度、湿度，还是有益菌群的数量都十分适宜。好粮酿好酒，东北高粱酒有着几千年的传承。悠悠过往，慢慢时光，时间只留下最真的人，生活会留下最美的酒。
小满节气，也是山杜鹃盛开的时节。山杜鹃就是鞑子香、映山红、金达莱。这种花儿生长在峭壁、荒山和灌木丛中，生命力超强。它开花时不会长出一片叶子，而是一树紫花惊艳了所有时光……
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