2024年5月20日星期一
读书分享: 《说文解字十二讲》
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Day372天

鼎，dǐnɡ，三足兩耳，和五味之寶器也。籀文以鼎爲貞字”。 鼎方彝 ， 盂鼎，象鼎形。鼎一般是圆体、大腹、两耳、三足，用来煮盛食物或调味，有成语“尝鼎一脔”。鼎后来专用作礼器，主要是在宗庙里烹煮食品，以祭祀祖宗神灵。《周礼》规定，天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。因等级森严，鼎成为国家重器，成为政权的象征。后世“鸣钟列鼎而食”“问鼎”“鼎成龙去”等说法皆由此而来。

鼎鱼幕燕： dǐng yú mù yàn
宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。

人声鼎沸： rén shēng dǐng fèi
鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

钟鼎山林：zhōng dǐng shān lín
比喻富贵和隐逸。宋·辛弃疾《临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁》词写到：“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。

鱼游沸鼎：yú yóu fèi dǐng
鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。 唐·李商隐《行次昭应县道上》诗曰：“鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。”

九鼎一言： jiǔ dǐng yī yán
九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。”

​明清时期，娼家供奉的职业神名叫“白眉神”或“袄(音先)神”。
​白眉神像“长髯伟貌，骑马持刀”，与关羽神像相似，不同的是“眉白而眼赤”，明代京师风俗。
​“坊曲倡女、初荐枕于人，必与艾豭(狎客)同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。”
​娼家既以白眉神为职业保护神，便常借助它的神力对狎客实施法术。
​每月初一、十五两天，妓女用手帕蒙住白眉神像头部，拿针刺穿手帕，之后将手帕收藏起来。
​遇到用情不专者，佯装嗔怒，将手帕掷到此人脸上，再让他从地上拾起，就足以镇伏他的魂魄，使其不生去意。
​明人沈周《白眉神词》写道：“祷眉神。掩神面，金针刺帕子，针眼通心愿。”
​最后一句话对了解这种法术所蕴含的巫术意识有所启示。
​通过针刺，使手帕与神像相贯通，于是手帕上不但凝聚着倡女的意志，也灌注了白眉神的神力；将手帕掷到某人脸上，即等于用这种意志和神力震慑此人的灵魂。
​——胡新生《中国古代巫术》
​男女之情向来难辨，若真能掌控一人心意，也不会有那么多痴男怨女了。#读书[超话]##读书笔记#

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经脉第十

胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅；其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈属胃络脾；其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中；其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间：其支者，下廉三寸而别，下入中指外间；其支者，别跗上，入大趾间，出其端。