在斯里兰卡的365天
D54
#谈谈焦虑#
今天看了张朝阳对焦虑的认识，结合自己的体验，说说。
张朝阳主要是从行为心理学（本人推测）的角度，在理论层面阐述了他对焦虑乃至抑郁的看法。
总的来说有这么两点。
1. 焦虑只能忍受，无法通过“回避”和“解决”或者说“对抗”来化解。
原因在于，回避，他举了例子，如果你因为害怕坐飞机而取消了行程或改坐火车，你下次需要坐飞机，依然会焦虑，或者就是，你终生都不坐飞机。从我的体验来看，你暂时逃避，或许能躲过初一，但它在潜意识里却已经开始生根发芽，不知道哪一天它就变本加厉地卷土重来。那些你一直不敢直面、选择逃避的事情，有一个不容忽视的客观事实是，你一直未具备解决这些事情的能力，所以，逃避将导致你终生受困于此。
下面在来说，解决，张朝阳说，焦虑这种让人痛苦的体验，会促使人行动起来去化解焦虑，这就是很多心理咨询师说的，焦虑的积极的一面。但是，张朝阳的看法是，以解决焦虑为动机的行动，会给大脑的“焦虑组织”，比如神经元啊、脑回路之类的（咱也不太懂）提供更多的养分，从而放大了焦虑，反而强化了焦虑的战斗力。从我的体验来讲，焦虑这种情绪有极大的能量，它真的会给你带来极大的行动力，比如某项工作让你焦虑的寝食难安，你恨不得半夜去单位干去，所以，感觉很多工作狂实际上可能都是焦虑狂。随着你的行动，工作在有序推进，然后你的焦虑真的会在很大程度上化解。所以，我觉得，对于那些让我们焦虑的事情，我们可以列一个分步骤、分阶段的计划，这个办法还是会在一定程度上化解焦虑的。但是，我之所以认为张超阳讲的有道理，是在于，人生中有些事并不像工作那样，有一个done或者说finished的概念。比如，你失眠，你早睡、你运动、你喝牛奶，你做一切有助于睡眠的事，你躺下那一刻反而会紧张，会担心自己睡不着，而吊诡的是，一旦你关注睡眠、你采取行动、你必有期待，然后你必定担心，然后必定失眠。所以，你为了失眠采取的行动，强化了大脑的失眠功能，反而会失眠。另一方面是，就像工作这样的事，你完成了，你是不焦虑了，但如果你做的事情在你价值观中认为是无意义的，那它也仅仅是让你不再焦虑了，而不会给你带来满足感。
所以，一个不好的消息就是，焦虑只能忍受。但好消息是，在你忍受的同时，你去做你价值观认为有意义的事，焦虑就会在不经意间慢慢消解。从我的体验来讲，确实如此。有时候，早晨起来，真的莫名的不开心，可能我抑郁了吧。如果你要跟着这个情绪走，你琢磨自己为什么不开心，怎么对啥都提不起劲来啊，怎么这么心烦啊，咋哪哪都不顺心啊，自己咋这么倒霉呀，然后开始瞎琢磨人，那谁睡是不是看我不顺眼啊，对，他就是针对我、为难我……好了，这下就完了，你跟着一开始不算大的不开心这个情绪，不断的沦陷，然后越陷越深，最后进入无底的黑洞。 但是，你稍微忍受一下这个down的情绪，你说，到起床的点了，好，起床。你说，你有运动的计划，好，下楼，在清晨的阳光和凉爽中走路。然后，你出了一身汗，好，洗个澡。这个时候，好像，情绪好了一点点。然后，你说，要对自己好，要好好吃早饭，你整了合自己口味的蔬菜荷包蛋挂面汤。然后，出门前，要增白一下，要涂个口红，要穿得商务一些，这样折腾下来，出门前照了一下镜子，对自己还算满意，冲自己笑了一下，嗯，感觉还不错。那个刚起床的坏情绪，就这样在正面的行动中慢慢一点一点开始消解。
那前面那个行动和后面这个行动有什么本质的区别呢。前面那个行为是以解决焦虑为目的，所以是“问题行为”。后面那个是，就像病毒携带者一样，携带负面情绪，然后干符合自己价值观的事。这个其实，和森田疗法不谋而合。所以，张朝阳说，人要尽早把自己的价值观确立下来。如果你在干你价值观认可的事，你的行动就会产生正面的反馈，大脑就会产生内啡肽、多巴胺这些东东，你就会产生满足感，和持久的深刻的幸福感。这也同时验证了为什么我们放纵自己刷手机、熬夜追剧、一觉睡到中午，并不会给我们带来快乐反而感到空虚和负罪的原因，因为这个不是我们价值观认可的事。
2. 人一定要输出。
张朝阳说，说话本身，不管说什么，只要发出声音，就可以缓解焦虑抑郁这些负面情绪。因为抑郁的反面就是表达。长期不表达，不管是声音还是情绪还是思想，都会让人有压抑之感。这个我深有体会。我前段时间，有时候是因为忙、有时候是因为语言沟通有障碍，一天也和本地同事说不了几句话。然后回了宿舍也是一个人。这样一天下来，心情真的很压抑。但是，有时候，我会在这种压抑的状态下，想着，还是要学学英语，然后，就开始背单词，就是发出声来背单词，背个半小时，真的，感觉会好一些。然后，我有时会把听到的一段英语对话，用自己的语言复述一遍，这个也会让我感觉好一些。而且，我发现，如果白天，我和同事，尤其是本地同事，有英语的交流，我就会开心多一些。还有唱歌，有时，你就是哼上两句都觉开心，更别提投入的唱一首歌了，那就产生心流了。不光是嘴上的输出，有时，文字的输出也会让人开心。比如，通过通讯工具和同事进行书面交流，即便是工作上的交流，比如最近测试，在群里咨询问题，比如此刻写微博，噼 https://t.cn/RJU7s8s
D54
#谈谈焦虑#
今天看了张朝阳对焦虑的认识，结合自己的体验，说说。
张朝阳主要是从行为心理学（本人推测）的角度，在理论层面阐述了他对焦虑乃至抑郁的看法。
总的来说有这么两点。
1. 焦虑只能忍受，无法通过“回避”和“解决”或者说“对抗”来化解。
原因在于，回避，他举了例子，如果你因为害怕坐飞机而取消了行程或改坐火车，你下次需要坐飞机，依然会焦虑，或者就是，你终生都不坐飞机。从我的体验来看，你暂时逃避，或许能躲过初一，但它在潜意识里却已经开始生根发芽，不知道哪一天它就变本加厉地卷土重来。那些你一直不敢直面、选择逃避的事情，有一个不容忽视的客观事实是，你一直未具备解决这些事情的能力，所以，逃避将导致你终生受困于此。
下面在来说，解决，张朝阳说，焦虑这种让人痛苦的体验，会促使人行动起来去化解焦虑，这就是很多心理咨询师说的，焦虑的积极的一面。但是，张朝阳的看法是，以解决焦虑为动机的行动，会给大脑的“焦虑组织”，比如神经元啊、脑回路之类的（咱也不太懂）提供更多的养分，从而放大了焦虑，反而强化了焦虑的战斗力。从我的体验来讲，焦虑这种情绪有极大的能量，它真的会给你带来极大的行动力，比如某项工作让你焦虑的寝食难安，你恨不得半夜去单位干去，所以，感觉很多工作狂实际上可能都是焦虑狂。随着你的行动，工作在有序推进，然后你的焦虑真的会在很大程度上化解。所以，我觉得，对于那些让我们焦虑的事情，我们可以列一个分步骤、分阶段的计划，这个办法还是会在一定程度上化解焦虑的。但是，我之所以认为张超阳讲的有道理，是在于，人生中有些事并不像工作那样，有一个done或者说finished的概念。比如，你失眠，你早睡、你运动、你喝牛奶，你做一切有助于睡眠的事，你躺下那一刻反而会紧张，会担心自己睡不着，而吊诡的是，一旦你关注睡眠、你采取行动、你必有期待，然后你必定担心，然后必定失眠。所以，你为了失眠采取的行动，强化了大脑的失眠功能，反而会失眠。另一方面是，就像工作这样的事，你完成了，你是不焦虑了，但如果你做的事情在你价值观中认为是无意义的，那它也仅仅是让你不再焦虑了，而不会给你带来满足感。
所以，一个不好的消息就是，焦虑只能忍受。但好消息是，在你忍受的同时，你去做你价值观认为有意义的事，焦虑就会在不经意间慢慢消解。从我的体验来讲，确实如此。有时候，早晨起来，真的莫名的不开心，可能我抑郁了吧。如果你要跟着这个情绪走，你琢磨自己为什么不开心，怎么对啥都提不起劲来啊，怎么这么心烦啊，咋哪哪都不顺心啊，自己咋这么倒霉呀，然后开始瞎琢磨人，那谁睡是不是看我不顺眼啊，对，他就是针对我、为难我……好了，这下就完了，你跟着一开始不算大的不开心这个情绪，不断的沦陷，然后越陷越深，最后进入无底的黑洞。 但是，你稍微忍受一下这个down的情绪，你说，到起床的点了，好，起床。你说，你有运动的计划，好，下楼，在清晨的阳光和凉爽中走路。然后，你出了一身汗，好，洗个澡。这个时候，好像，情绪好了一点点。然后，你说，要对自己好，要好好吃早饭，你整了合自己口味的蔬菜荷包蛋挂面汤。然后，出门前，要增白一下，要涂个口红，要穿得商务一些，这样折腾下来，出门前照了一下镜子，对自己还算满意，冲自己笑了一下，嗯，感觉还不错。那个刚起床的坏情绪，就这样在正面的行动中慢慢一点一点开始消解。
那前面那个行动和后面这个行动有什么本质的区别呢。前面那个行为是以解决焦虑为目的，所以是“问题行为”。后面那个是，就像病毒携带者一样，携带负面情绪，然后干符合自己价值观的事。这个其实，和森田疗法不谋而合。所以，张朝阳说，人要尽早把自己的价值观确立下来。如果你在干你价值观认可的事，你的行动就会产生正面的反馈，大脑就会产生内啡肽、多巴胺这些东东，你就会产生满足感，和持久的深刻的幸福感。这也同时验证了为什么我们放纵自己刷手机、熬夜追剧、一觉睡到中午，并不会给我们带来快乐反而感到空虚和负罪的原因，因为这个不是我们价值观认可的事。
2. 人一定要输出。
张朝阳说，说话本身，不管说什么，只要发出声音，就可以缓解焦虑抑郁这些负面情绪。因为抑郁的反面就是表达。长期不表达，不管是声音还是情绪还是思想，都会让人有压抑之感。这个我深有体会。我前段时间，有时候是因为忙、有时候是因为语言沟通有障碍，一天也和本地同事说不了几句话。然后回了宿舍也是一个人。这样一天下来，心情真的很压抑。但是，有时候，我会在这种压抑的状态下，想着，还是要学学英语，然后，就开始背单词，就是发出声来背单词，背个半小时，真的，感觉会好一些。然后，我有时会把听到的一段英语对话，用自己的语言复述一遍，这个也会让我感觉好一些。而且，我发现，如果白天，我和同事，尤其是本地同事，有英语的交流，我就会开心多一些。还有唱歌，有时，你就是哼上两句都觉开心，更别提投入的唱一首歌了，那就产生心流了。不光是嘴上的输出，有时，文字的输出也会让人开心。比如，通过通讯工具和同事进行书面交流，即便是工作上的交流，比如最近测试，在群里咨询问题，比如此刻写微博，噼 https://t.cn/RJU7s8s
#黄俊捷[超话]#hjj#向全世界安利黄俊捷#
根据过往经验，本圈没有脂粉，也没有真瓜主，很多有实绩的瓜主也都在捷儿这里翻了车，请大家还是专注于黄俊捷本人，他才是本圈唯一真瓜主。反正不管怎样，都会进组的，而且时间只会越来越近。咱们再怎么急，也该稳稳心态了，想东想西只会造成内耗。一些没有写进行程表的行程，咱们知道了是一回事，但别瞎猜，不管是啥都算意料之外的惊喜[老师爱你]
根据过往经验，本圈没有脂粉，也没有真瓜主，很多有实绩的瓜主也都在捷儿这里翻了车，请大家还是专注于黄俊捷本人，他才是本圈唯一真瓜主。反正不管怎样，都会进组的，而且时间只会越来越近。咱们再怎么急，也该稳稳心态了，想东想西只会造成内耗。一些没有写进行程表的行程，咱们知道了是一回事，但别瞎猜，不管是啥都算意料之外的惊喜[老师爱你]
【不说还真不知道】
听故事就爱听点不知道的、轻易听不着的，这叫猎奇。要不怎么人多爱听秘密呢？
您瞧那戏里，通常是在茶馆酒肆，有一看着猴精的人东张西顾，特意装压嗓，实际就差没嚷了:「听说了吗？嘿，听说了吗？」此时，「怎么了?」「谁？」「什么事儿?」——准有搭茬儿的。人来疯甚至还会添油加醋往玄了说呢，因知道大伙儿都爱听稀奇罕儿。
别会错意，郭宝昌先生这部《说点您不知道的》可不是夸谈，从身世、喜好、交谊到遭遇，都掏心窝子，除无可奉告的（直说）就全是坦诚相告了。读后，想到巴金先生曾写下的仨字:讲真话。
郭老爷子于书内写道:「我是过来人，说的都是真心话。有一些话也并非表白之意，发一发十几年来心中的愤懑而已。」嗐！话不说不明，好些事儿不说真不知道。书里讲述了许多「惊心动魄的一幕」，还尽是作者亲历，回回都听得肝儿颤。要是不说，漫说知道了，有谁想到您是这么过来的啊！
这书有点自揭伤疤的意思，亚似一精赤着上身的大汉，手指遍体伤迹历陈由来。不同于孙权令周泰解衣赞伤，郭君是伤着心了，忆着忆着便泪如决堤，得先哭一鼻子才能缓过劲儿来提笔。当然，并非全豹，也有那看了想干一盅的得意事儿，都记在书里喽。
郭先生经多识广，又是资深戏迷，一涉及京戏那可太有得说了。想沈苇窗先生若能看到此作，《大成》杂志大概、八成会邀怹写上几篇稿的。单和诸多名伶大家的过从，以及票戏经历，已够开一专栏了。
话说回来，此书宜与《都是大角色》合读，二者互为补充，更助于了解详情。当知倘论曲折离奇，人生这出戏实比台上有过之而无不及，起码郭先生如是。
东北话管胡说叫瞎白活，郭宝昌先生可没瞎白活，且应该说没白活。
（注:附图乃网上藏者所摄，这部书我看的是电子版。）
听故事就爱听点不知道的、轻易听不着的，这叫猎奇。要不怎么人多爱听秘密呢？
您瞧那戏里，通常是在茶馆酒肆，有一看着猴精的人东张西顾，特意装压嗓，实际就差没嚷了:「听说了吗？嘿，听说了吗？」此时，「怎么了?」「谁？」「什么事儿?」——准有搭茬儿的。人来疯甚至还会添油加醋往玄了说呢，因知道大伙儿都爱听稀奇罕儿。
别会错意，郭宝昌先生这部《说点您不知道的》可不是夸谈，从身世、喜好、交谊到遭遇，都掏心窝子，除无可奉告的（直说）就全是坦诚相告了。读后，想到巴金先生曾写下的仨字:讲真话。
郭老爷子于书内写道:「我是过来人，说的都是真心话。有一些话也并非表白之意，发一发十几年来心中的愤懑而已。」嗐！话不说不明，好些事儿不说真不知道。书里讲述了许多「惊心动魄的一幕」，还尽是作者亲历，回回都听得肝儿颤。要是不说，漫说知道了，有谁想到您是这么过来的啊！
这书有点自揭伤疤的意思，亚似一精赤着上身的大汉，手指遍体伤迹历陈由来。不同于孙权令周泰解衣赞伤，郭君是伤着心了，忆着忆着便泪如决堤，得先哭一鼻子才能缓过劲儿来提笔。当然，并非全豹，也有那看了想干一盅的得意事儿，都记在书里喽。
郭先生经多识广，又是资深戏迷，一涉及京戏那可太有得说了。想沈苇窗先生若能看到此作，《大成》杂志大概、八成会邀怹写上几篇稿的。单和诸多名伶大家的过从，以及票戏经历，已够开一专栏了。
话说回来，此书宜与《都是大角色》合读，二者互为补充，更助于了解详情。当知倘论曲折离奇，人生这出戏实比台上有过之而无不及，起码郭先生如是。
东北话管胡说叫瞎白活，郭宝昌先生可没瞎白活，且应该说没白活。
（注:附图乃网上藏者所摄，这部书我看的是电子版。）
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