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一诺千年
我的一个佤族朋友，是我在临沧茶马古镇内选茶的时候认识的。那是22年的春茶季，炎热的午后我开着车从茶室出发，在整个城里没有目的的瞎转悠。一路上还在犹豫，是去茶山看看还是去随便找个茶室坐坐，不知不觉就开到了茶马古镇内部。茶马古镇属于现代打造型古镇，是临沧市内的一大茶叶交易市场，整个小镇里都是各山头茶农来开的线下茶叶店。春季的茶马古镇十分热闹，里面汇聚了从全国各地赶来收茶的茶商老板，前来收茶的人数众多，停车位自然也是十分紧缺。我开着车在古镇里转悠了好久，盼星星盼月亮地四处寻找车位，嘴上骂骂咧咧心里嘀咕了好久，心中正是不耐烦的时候想着换个地方。恰好遇到前面一个人正好开车要走，我眼急脚快，连忙一脚油门杀过去抢下了车位。下车后茶叶店里走出来一个肤色黢黑的老大哥用拗口的麻普（云南普通话）说笑着冲我说道：“阿弟～给来吃茶捏～”。心想着人家门口的车位都占了，反正也没事做就索性进去坐坐。
进门后这位大哥很热情地招呼我坐下，问道：“老板你不是本地的吧”我回道：“我是重庆的，在云南这边弄点茶叶，这不春茶出来了嘛，想着出来逛逛选选茶。”连声问道：“你本地的？”大哥回道：“看我肤色肯定就是临沧本地的嘛，佤族（方言：cu）”我尴尬地笑着回答道：“佤族啊，沧源那边的？”大哥笑着说：“是呢嘛，我们也算半个老乡嘞，我们的祖先和四川的阿祖阿公有故事都嘛。我们呢阿祖阿公就是你们那里捏，我们世代流传的故事里有一位被尊为神的人物叫阿祖阿公（诸葛亮），从小老人们都告诉我们是阿祖阿公教会了我们种水稻，盖房子，让我们有饭吃，不被野兽袭击以至于我们延续至今。”
时间拉回到一千七百多年前，那时候的中华大地上正处于三国时期，在魏蜀吴三分天下成鼎立之势后，伴随着刘备的逝世，诸葛亮为完成刘备光复汉室一统天下的愿望，不得不选择率军北伐曹魏。在诸葛亮正式北伐前，公元225年丞相为稳定后方，为日后安心北伐打下基础，于是决定亲自率兵南征，在南征的战斗中，诸葛亮以智谋和卓越的军事指挥才干，先扫清定雍、朱褒等叛军后，七擒七纵打得当时的南王孟获对诸葛亮心悦诚服，不得不上交南中所有牲畜、土地表册倾心而降。平定南中后丞相采取不留兵、不运粮的政策，任命当地豪强大姓为官吏，只要求南中人民进献金、银、耕牛、战马等贡品。除此之外丞相还把中原的文化、农耕、生产等先进技术引入南中，改变了当时南中人民刀耕火种的落后局面。为了感恩丞相，他们和诸葛亮定下盟约，从此以后南人永不反叛，世代为汉朝看守南大门。诚信的佤族人民将这个在史书上都没什么记载的约定，一直世代口头相传，这一守就守一千多年。
1886年英国侵占缅甸以后开始不断北侵，英军意图经过阿瓦山区打通北上通道。除此之外英军还在班洪、班老地区的探查这里的矿产资源。英军的行为因害怕被当时的清朝统治者发现，便采取了以贿赂等行为意图收买这里的部落首领，当时的佤族人民已经把保家卫国看作了自己的使命，在面对英国人的强取豪夺佤族人民并没有松口，反而义正词严地把侵略者赶了出去。佤族人民的拒绝合作引起了英国人的愤怒，英军就想用枪炮吓退当地的佤族人民，从而打通北上道路，侵占当地领土开采当地矿产资源。英国人的这一系列行为也彻底激怒了佤族同胞，当时的班洪王胡玉山、班老王胡玉堂向侵略者发出最后警告，禁止侵略者妄动属于中国的土地财产，此地自古就是我中国之土地，你们怎么来的就怎么回去，要不然就别怪我不客气了。在劝阻无效之下，班洪王、班老王宰牛发誓要与敌人决一死战。1934年2月佤族人民集结了一千多名佤族同胞，同两千多名全副武装的英军开战。由于当时佤族同胞的武器落后没能打得过英军，班老寨子被英军烧毁，寨子里的老百姓全都撤退到班洪寨子。（这就是班洪事件）
1936年4月中英两国设立了联合勘测委员会，准备勘测边界问题。就在这个时候，佤族同胞联合17个部落首领组成了卡瓦17王民族自决会，携带者用中国政府颁发给他们的印信、公文、委任状等证物，前往两个会勘委员会请愿，控诉英国人的侵略行为，他们还发出了卡瓦17王敬告祖国同胞书。书中所言：“阿祖阿公（诸葛亮）之源源相传，守土有责，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶！”这是何等的家国情怀。但是由于当时的分歧较大，勘测工作未能达成实际效果。
注：图片来源于网络，如有侵权联系删除
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男39～44（38、45、定做不退换）
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这款柔美的中跟鞋精致优雅，光泽的漆皮为经典廓形赋予当代格调。精致优雅，涂珐琅三角形金属徽标彰显品牌经典特色。
鞋面：牛漆皮
内里：羊皮内里
跟高：3.5cm
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码数：35-39（34，40，41定制不退换）
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