早醒，读王小伟的《日常的深处》，some takeaways：
1⃣️食物：
老一辈人很愿意和年轻人分享饥饿记忆。“极端饥饿”富有超越性，其实没办法直言传达，主要还是要用心体会。
天天叫外卖的两口子是容易散伙的。做饭吃饭具有重要的存在论意义，是一种“焦点事物”(focal thing)。焦点事物和消费事物不同，前者通过操劳和身体性的投入不断地生成意义感，后者就是买卖关系，会造成巨大的精神空虚。
人所感觉到的幸福，通常是在无关紧要的细节中酝酿起来的。
2⃣️居所：
人在一个地方待久了，住惯了，房屋就不再是物理空间，它被化成生存领域。
患有阿尔茨海默病的人通常在自己家中能正常生活。家中物品的摆放、空间的布置等一系列要素都被患者当成了记忆的一部分，自己的心灵被延展了。有好事者看老人可怜，把他们从家里带去医院，反倒加重了他们的病情。一旦脱离了自己的居室，这些人的认知功能会大大减退。
家对每个人来说，常常是一种治疗。这种治疗不需要医生，不需要仪器，它的工作原理更像是充电站。当你精疲力竭时，只要在家中某个角落的躺椅上待一会儿，有时候就能满血复活。（当然，前提是，这个充电站里不能有个扫兴者）
3⃣️在路上
现在道路被理解成了通勤，路程本身就被简单看成一种成本。只有起点和终点是有意义的，而过程是乏味且需要忍受的。
而生活真正有趣的活动通常都是过程性的，和起点、终点无关。
4⃣️阅读
现在退化的文字大泛滥，新词儿不断，词语越来越轻率，每句话都是未完成的。
语言必须幽默、俗气，甚至略带狡猾，以至于严肃的表达在网络上会被人轻视排斥，认为是装腔作势。
当使用严肃文字来表达的时候，作者常常会莫名其妙地不好意思，觉得即使是表达悲伤，也有适当逗人笑的义务。
写诗这种严肃的活动，则已经几乎要从今天的精神活动中绝迹。
5⃣️学校
学校是一台庞大的机器，它由一系列建筑、教育和物流技术构成。
一切物理暴力在大校中都是不允许展示的。唯一接近暴力的活动是体育。但如果体育中没有冲突，意思就不是很大。只有在冲突的过程中，小孩的胜负欲才能被激发出来，才够野。
一个高度符合文明理想的体育就像洗得特别干净的猪大肠一样，前者不好看，后者不好吃。现代大校最直接的精神暴力就是制止使用身体性的暴力，将后者统统划归为霸凌。实际上，霸凌不必有暴力，而暴力也不必涉及霸凌。
6⃣️断舍离
过度断舍离，是对整个生活世界的大拒绝，也是另一种囤积癖，囤积“洁癖”。过度的有和过度的无都不是自由。
人是非常善于迁怒的动物，有不开心的事，就要怪罪谁。如果不是自己的错，就是别人错；如果不是别人的错，就是资本的错；资本也没错，那就是东西的错。
7⃣️老人的囤积癖
对老人来说，囤积的塑料袋代表着未来，代表着自己还是个有未来的人。每当父亲掏出一个藏好的塑料袋去买菜，都是一次心灵的治愈活动。
8⃣️一个人过了三十五岁，就到了要做总结的年龄。
9⃣️ 应该关注人生中的真命题。#值得分享的阅读笔记#
1⃣️食物：
老一辈人很愿意和年轻人分享饥饿记忆。“极端饥饿”富有超越性，其实没办法直言传达，主要还是要用心体会。
天天叫外卖的两口子是容易散伙的。做饭吃饭具有重要的存在论意义，是一种“焦点事物”(focal thing)。焦点事物和消费事物不同，前者通过操劳和身体性的投入不断地生成意义感，后者就是买卖关系，会造成巨大的精神空虚。
人所感觉到的幸福，通常是在无关紧要的细节中酝酿起来的。
2⃣️居所：
人在一个地方待久了，住惯了，房屋就不再是物理空间，它被化成生存领域。
患有阿尔茨海默病的人通常在自己家中能正常生活。家中物品的摆放、空间的布置等一系列要素都被患者当成了记忆的一部分，自己的心灵被延展了。有好事者看老人可怜，把他们从家里带去医院，反倒加重了他们的病情。一旦脱离了自己的居室，这些人的认知功能会大大减退。
家对每个人来说，常常是一种治疗。这种治疗不需要医生，不需要仪器，它的工作原理更像是充电站。当你精疲力竭时，只要在家中某个角落的躺椅上待一会儿，有时候就能满血复活。（当然，前提是，这个充电站里不能有个扫兴者）
3⃣️在路上
现在道路被理解成了通勤，路程本身就被简单看成一种成本。只有起点和终点是有意义的，而过程是乏味且需要忍受的。
而生活真正有趣的活动通常都是过程性的，和起点、终点无关。
4⃣️阅读
现在退化的文字大泛滥，新词儿不断，词语越来越轻率，每句话都是未完成的。
语言必须幽默、俗气，甚至略带狡猾，以至于严肃的表达在网络上会被人轻视排斥，认为是装腔作势。
当使用严肃文字来表达的时候，作者常常会莫名其妙地不好意思，觉得即使是表达悲伤，也有适当逗人笑的义务。
写诗这种严肃的活动，则已经几乎要从今天的精神活动中绝迹。
5⃣️学校
学校是一台庞大的机器，它由一系列建筑、教育和物流技术构成。
一切物理暴力在大校中都是不允许展示的。唯一接近暴力的活动是体育。但如果体育中没有冲突，意思就不是很大。只有在冲突的过程中，小孩的胜负欲才能被激发出来，才够野。
一个高度符合文明理想的体育就像洗得特别干净的猪大肠一样，前者不好看，后者不好吃。现代大校最直接的精神暴力就是制止使用身体性的暴力，将后者统统划归为霸凌。实际上，霸凌不必有暴力，而暴力也不必涉及霸凌。
6⃣️断舍离
过度断舍离，是对整个生活世界的大拒绝，也是另一种囤积癖，囤积“洁癖”。过度的有和过度的无都不是自由。
人是非常善于迁怒的动物，有不开心的事，就要怪罪谁。如果不是自己的错，就是别人错；如果不是别人的错，就是资本的错；资本也没错，那就是东西的错。
7⃣️老人的囤积癖
对老人来说，囤积的塑料袋代表着未来，代表着自己还是个有未来的人。每当父亲掏出一个藏好的塑料袋去买菜，都是一次心灵的治愈活动。
8⃣️一个人过了三十五岁，就到了要做总结的年龄。
9⃣️ 应该关注人生中的真命题。#值得分享的阅读笔记#
?《子时已到3自寻生路》剧本杀复盘真相凶手剧
8.一年后，吴文生下了一男一女龙凤胎，可哥哥先天性残疾，跛足；妹妹则是健康活泼，不幸的是，兄妹二人都身负诅咒。于是哥哥取名为徐安，妹妹则是取名为徐佑安，父母希望妹妹可以庇佑保护哥哥。徐保民经常会带着徐佑安进山采药，并且通过人工养殖培育出了极为罕见的药材地仙子，且教给了徐佑安地仙子的使用方法。
9.在这期间，徐保民和吴文分别发现了村子里利用活人做活体实验，以及奇异剧团“造怪”的秘密。夫妻俩决定要带着孩子们离开这里，徐保民将这个秘密告诉了邻居，希望可以一起走。可是邻居却将这件事泄密给了村长昂登，昂登急忙找波丹伦商议办法。与此同时，罗苏的研究出现了突破性进展，他发现将如果将村子外感染了诅咒的人，焚烧之后的骨灰辅以肉类，做成药丸，可以极大的延缓诅咒爆发的时间。
10.波丹伦先是编造了守村人就是镇灵人的谎言写进了村志内，然后告诉村里其他六个保字辈的男女（即六位玩家的父母）徐保民一家就是天选的镇灵人，只有将镇灵人献祭于神女，才有机会得到活命的灵药。于是保字辈六人赵保国、张保怡、陈保年、李保琴、王保粮、沈保地，在某天夜里杀害了徐保民以及吴文，夫妻俩拼死阻拦，只有徐佑安带着徐安逃跑，逃过一劫。
11.徐保民和妻子死后，罗苏果然将“灵药”给村民们分食，诅咒的发作得到了极大的延缓，却只是治标不治本，依旧无法根除。波丹伦从而定下了每年都要进行一次卜祀祭灵的活动，预测吉凶，以及恳求镇灵人赐药。而六个杀害徐保民一家的人，内心惶恐不安，无法在村中待下去，所以决定离开村子，去城市中生存，各自在城市中有了孩子以后，每隔一段时间，六人都会定期回来村里拿灵药，给自己以及孩子（即六位玩家角色）延缓诅咒发作。
?《子时已到3》真实测评：
首先，我觉得最好的是，这个本不用玩家做仪式，而且也不会诅咒玩家，能做到这一点就已经赢了。这个本本身是很恐怖的，而且恐怖程度可以由店家调整的，无论恐不恐怖，设定都能自圆其说，是很牛的。最厉害的是，最后揭晓真相才知道，原来这个本从最开始，就已经联动现实了。
推理部分:是一整个大还原为主，几乎每一幕都有凶案，但是凶案也是还原故事为主，凶案部分可推理的内容不多，只要还原故事就好。故事挺复杂的，难度挺高，进阶的程度。最绝的是，这个本到处都是线索，真的到处都是线索！（玩过就懂我的意思了）最后我们车队推出了70%的剧情，DM说我们已经很厉害了。总结:这个本难度其实挺大的，不推荐新手玩。恐怖肯定是拉满，开局本都没拿到就要暗房收证。而且剧情尺度也蛮大的，和第一部有点不分上下，而且这个尺度放到现代背景下就更恐怖了。故事和1的联动非常大，不过没玩过1也不影响玩3，也可以当独立故事玩。而且推理部分真的很有的盘，盘起来我都忘记害怕了，推出来的时候自然也是成就感满满。并且作者居然真的做了一个成就表，通过这个表可以把错过的故事全找出来，非常贴心。最后的反转立意真的很牛，没想到结尾反转落脚点居然是...
不过我觉得开始的故事分享大会，其实每个人的故事都没什么关联，听太多其实很困。（可能是队友的原因）幸好很快气氛还是拉回来了。总体还是很推荐的！
--此处只提供剧本复盘大致内容，完整电子版复盘内容请徽公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
8.一年后，吴文生下了一男一女龙凤胎，可哥哥先天性残疾，跛足；妹妹则是健康活泼，不幸的是，兄妹二人都身负诅咒。于是哥哥取名为徐安，妹妹则是取名为徐佑安，父母希望妹妹可以庇佑保护哥哥。徐保民经常会带着徐佑安进山采药，并且通过人工养殖培育出了极为罕见的药材地仙子，且教给了徐佑安地仙子的使用方法。
9.在这期间，徐保民和吴文分别发现了村子里利用活人做活体实验，以及奇异剧团“造怪”的秘密。夫妻俩决定要带着孩子们离开这里，徐保民将这个秘密告诉了邻居，希望可以一起走。可是邻居却将这件事泄密给了村长昂登，昂登急忙找波丹伦商议办法。与此同时，罗苏的研究出现了突破性进展，他发现将如果将村子外感染了诅咒的人，焚烧之后的骨灰辅以肉类，做成药丸，可以极大的延缓诅咒爆发的时间。
10.波丹伦先是编造了守村人就是镇灵人的谎言写进了村志内，然后告诉村里其他六个保字辈的男女（即六位玩家的父母）徐保民一家就是天选的镇灵人，只有将镇灵人献祭于神女，才有机会得到活命的灵药。于是保字辈六人赵保国、张保怡、陈保年、李保琴、王保粮、沈保地，在某天夜里杀害了徐保民以及吴文，夫妻俩拼死阻拦，只有徐佑安带着徐安逃跑，逃过一劫。
11.徐保民和妻子死后，罗苏果然将“灵药”给村民们分食，诅咒的发作得到了极大的延缓，却只是治标不治本，依旧无法根除。波丹伦从而定下了每年都要进行一次卜祀祭灵的活动，预测吉凶，以及恳求镇灵人赐药。而六个杀害徐保民一家的人，内心惶恐不安，无法在村中待下去，所以决定离开村子，去城市中生存，各自在城市中有了孩子以后，每隔一段时间，六人都会定期回来村里拿灵药，给自己以及孩子（即六位玩家角色）延缓诅咒发作。
?《子时已到3》真实测评：
首先，我觉得最好的是，这个本不用玩家做仪式，而且也不会诅咒玩家，能做到这一点就已经赢了。这个本本身是很恐怖的，而且恐怖程度可以由店家调整的，无论恐不恐怖，设定都能自圆其说，是很牛的。最厉害的是，最后揭晓真相才知道，原来这个本从最开始，就已经联动现实了。
推理部分:是一整个大还原为主，几乎每一幕都有凶案，但是凶案也是还原故事为主，凶案部分可推理的内容不多，只要还原故事就好。故事挺复杂的，难度挺高，进阶的程度。最绝的是，这个本到处都是线索，真的到处都是线索！（玩过就懂我的意思了）最后我们车队推出了70%的剧情，DM说我们已经很厉害了。总结:这个本难度其实挺大的，不推荐新手玩。恐怖肯定是拉满，开局本都没拿到就要暗房收证。而且剧情尺度也蛮大的，和第一部有点不分上下，而且这个尺度放到现代背景下就更恐怖了。故事和1的联动非常大，不过没玩过1也不影响玩3，也可以当独立故事玩。而且推理部分真的很有的盘，盘起来我都忘记害怕了，推出来的时候自然也是成就感满满。并且作者居然真的做了一个成就表，通过这个表可以把错过的故事全找出来，非常贴心。最后的反转立意真的很牛，没想到结尾反转落脚点居然是...
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#菏泽#
短短半个月时间，菏泽南站完成了蜕变，由一开始的无人问津变成了日流量突破30万。#网红#
从秀才、于文亮、闻会军、到武汉的黄老师，开封的王婆，再到今天的菏泽郭有才，如果你仔细看，或许会发现他们身上都有一个共同点，就是都火得莫名其妙，在短时间内爆火又在短时间内沉寂，他们来去一场，就像什么都没发生过一样，只留下我们这些观众在原地狂欢。而这些，都离不开平台的流量推送，也就是说，这些人之所以火起来，是因为平台的造神机制。平台需要流量，需要话题，需要新鲜血液，需要更多的创作者。而“造神”，无疑是最好的办法。殊不知，在这个造神机制下，所有人都生活在梦境中。在这个梦境中，人们醉生梦死，娱乐至死，享受着各个平台为了流量而推动和打造的“精神鸦片”。人们变得麻木，麻木到这个社会上发生的一切事情都和自己没有关系一般。媒体和自媒体们也争相角逐，似乎流量才是摆在他们面前的唯一选择。
有人搔首弄姿，面对众人的围观，依然做出大尺度动作，丝毫不顾影响和颜面。
有人做出夸张的表演，甚至三五成群，以此为荣。
有人奇装异服，男扮女装，不惜扮演小丑，只为接住一点流量。
在这其中甚至还有孩子的身影，在本该上学读书的年纪，却放弃学业，加入群魔乱舞的行列中去。
妖魔鬼怪，群魔乱舞。乌烟瘴气，丑态百出。说实话，看到这些情景，我只觉得悲哀，悲哀的是这个社会到底怎么了，为什么会变成这样？我更觉得讽刺，讽刺的是一个城市不去引用自己的文化底蕴和地域优势来招商引资，为老百姓创造幸福生活，反而却要靠一个网红赚快钱。更讽刺的是，如今不少地方的文旅部门依然在大力推崇这种做法，将流量至上、娱乐至死的做法贯彻到底。这个社会到底怎么了，是不是病了，这种虚假的繁荣，给青少年和这一代人传递的，到底是一种怎样的价值观和人生观？闹剧过后，这分明就是一场悲剧，一场事关全民的悲剧。
在《娱乐至死》中，波兹曼曾说过一句名言：如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始；如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众；一切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化的命运就在劫难逃。深以为然。当没有人再注重精神文化的塑造，却只满足于那些低级趣味的网络直播和娱乐，长此发展下去，后果不堪设想。当年轻一辈的人觉得，原来不需要才华，只需要会炒作，只需要整容把自己变好看，就能获得各种名利时，还有谁愿意踏踏实实去努力，去奋斗，去沉淀？这个社会到底怎么了，这个社会病得不轻！#菏泽南站众多网红扎堆直播#
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
新华社曾发布过一组数据，再《95后迷之就业观》中，有超过一半的年轻人理想职业是网红，比例高达54%！哪怕贫困地区，那些有了手机的孩子，也将成为网红当成了自己的奋斗目标...这些，难道不是一种悲哀吗？这种悲哀每个人都无法幸免！
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
短短半个月时间，菏泽南站完成了蜕变，由一开始的无人问津变成了日流量突破30万。#网红#
从秀才、于文亮、闻会军、到武汉的黄老师，开封的王婆，再到今天的菏泽郭有才，如果你仔细看，或许会发现他们身上都有一个共同点，就是都火得莫名其妙，在短时间内爆火又在短时间内沉寂，他们来去一场，就像什么都没发生过一样，只留下我们这些观众在原地狂欢。而这些，都离不开平台的流量推送，也就是说，这些人之所以火起来，是因为平台的造神机制。平台需要流量，需要话题，需要新鲜血液，需要更多的创作者。而“造神”，无疑是最好的办法。殊不知，在这个造神机制下，所有人都生活在梦境中。在这个梦境中，人们醉生梦死，娱乐至死，享受着各个平台为了流量而推动和打造的“精神鸦片”。人们变得麻木，麻木到这个社会上发生的一切事情都和自己没有关系一般。媒体和自媒体们也争相角逐，似乎流量才是摆在他们面前的唯一选择。
有人搔首弄姿，面对众人的围观，依然做出大尺度动作，丝毫不顾影响和颜面。
有人做出夸张的表演，甚至三五成群，以此为荣。
有人奇装异服，男扮女装，不惜扮演小丑，只为接住一点流量。
在这其中甚至还有孩子的身影，在本该上学读书的年纪，却放弃学业，加入群魔乱舞的行列中去。
妖魔鬼怪，群魔乱舞。乌烟瘴气，丑态百出。说实话，看到这些情景，我只觉得悲哀，悲哀的是这个社会到底怎么了，为什么会变成这样？我更觉得讽刺，讽刺的是一个城市不去引用自己的文化底蕴和地域优势来招商引资，为老百姓创造幸福生活，反而却要靠一个网红赚快钱。更讽刺的是，如今不少地方的文旅部门依然在大力推崇这种做法，将流量至上、娱乐至死的做法贯彻到底。这个社会到底怎么了，是不是病了，这种虚假的繁荣，给青少年和这一代人传递的，到底是一种怎样的价值观和人生观？闹剧过后，这分明就是一场悲剧，一场事关全民的悲剧。
在《娱乐至死》中，波兹曼曾说过一句名言：如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始；如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众；一切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化的命运就在劫难逃。深以为然。当没有人再注重精神文化的塑造，却只满足于那些低级趣味的网络直播和娱乐，长此发展下去，后果不堪设想。当年轻一辈的人觉得，原来不需要才华，只需要会炒作，只需要整容把自己变好看，就能获得各种名利时，还有谁愿意踏踏实实去努力，去奋斗，去沉淀？这个社会到底怎么了，这个社会病得不轻！#菏泽南站众多网红扎堆直播#
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
新华社曾发布过一组数据，再《95后迷之就业观》中，有超过一半的年轻人理想职业是网红，比例高达54%！哪怕贫困地区，那些有了手机的孩子，也将成为网红当成了自己的奋斗目标...这些，难道不是一种悲哀吗？这种悲哀每个人都无法幸免！
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
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