20240124癸卯腊月初四
鼠颜龙语（胡思乱想胡涂乱抹胡说乱道）：
想当年蔡老先生提出美育代宗教说！N多年后有位木心先生说艺术比宗教高！俺顺了一顺，是这么回事儿啊！美属于人的内化情感的外溢。宗教是以外力内化人的情感。从道理上都属于精神层面，自然有可替代性。细琢磨，外力过大，恐产生迷信。而内化情感的外溢永远产生不了迷信！

看到国美子恺的展啦，不得不说真的是一位现代美育的先行者♂️♂️♂️
先简单介绍下背景吧，子恺出生在一个不缺钱的家庭，祖上几代可都是开染坊的，还是独儿子，真的是太受宠了，记住这几点哦，后面用得到！
然后嘛师从李叔同大佬，就是那个“长亭外古道边…”的填词人，可见图二，他为老师编选歌曲的本子，再然后嘛响应了蔡元培提倡的“美育代宗教”理念，见图三，简单说就是用美育来净化国人的心灵。要不说子恺是现代美育的先行者，这么早就知道美育的重要性了，此外人家不仅知道得早还切身实践了，单单是翻译这本《艺术概论》就很能说明问题，见图四，这本书什么地位呢，算是艺术书籍里比较晦涩难懂的一本了。
然后重头戏奉上，子恺的漫画～他的绘画用随笔速写塑造形象，然后很喜欢赞颂天真的儿童生活，如图五，是不是可以感到满满的温情和温暖。接下来我们就要首尾呼应来解释一下啦，即为什么在动荡不安的民国，子恺的画却能如此天真和烂漫。这是因为他从小被宠爱又不缺钱，生活在一个充满温情和爱意的世界，所以子恺是用一种怜悯和温情的目光看待世界
最后说下个人很喜欢图六右边这幅画，就算不是原作
#丰子恺##漫画##杭州看展##中国美院#

近代中国一个突出的时代特征是古今中外各种时空因素的多歧互渗。

鲁迅曾经形象地描述说：“中国社会上的状态简直是将几个世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮，自不许妄谈法理以至护法，自食肉筋浸皮的吃人思想以至人道主义，自迎尸拜蛇以至美育代宗教，都摩肩挨背的存在。”其中不少事物颇具二重性，如“既许信仰自由，却有特别尊孔，既自命圣朝遗老，却又在民国拿钱，既说是应该革新，却又主张复古：四面八方几乎都是二三重以致多重的事物，每重又各各自相矛盾。一切人便都在这矛盾中间互相抱怨着过活”。