#天尊赐福[超话]#“坐中静，破焦虑之贼”。
王阳明说：“心之所以不安者，以其不得其所也。”我们之所以焦虑，是因为我们迷失了自我，被外界的纷扰所困扰，忘记了我们的本心。王阳明建议我们，要经常坐下来，静下心来，观察自己的内心，看清自己的真实想法和感受，不要被外物所动，不要被虚幻所迷。他说：“心若不动，风则奈何！”当我们的心湖清澈平静，我们就能看到，一切都是倒影，一切都是过眼云烟，我们就能超越一切烦恼，达到“此岸即彼岸”的境界。
王阳明说：“心之所以不安者，以其不得其所也。”我们之所以焦虑，是因为我们迷失了自我，被外界的纷扰所困扰，忘记了我们的本心。王阳明建议我们，要经常坐下来，静下心来，观察自己的内心，看清自己的真实想法和感受，不要被外物所动，不要被虚幻所迷。他说：“心若不动，风则奈何！”当我们的心湖清澈平静，我们就能看到，一切都是倒影，一切都是过眼云烟，我们就能超越一切烦恼，达到“此岸即彼岸”的境界。
“我愿变成一段树根，深深扎进地层”，“树根”在地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才会更加美好。
深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“文化大革命”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品 质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。
古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。
苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”，中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年……他们的时代不同， 事业不同，他们却深谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之 树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。
深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“文化大革命”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品 质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。
古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。
苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”，中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年……他们的时代不同， 事业不同，他们却深谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之 树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。
大道至简，返璞归真。
禅宗思想里，有一个很高深的“看山理论”。
它将人生分为了三重境界：看山是山，看山不是山，看山还是山。
第一重境界的人，心思单纯，没啥城府，看见什么便是什么；
第二种境界的人，经历了世事的摧残，觉得生活复杂，看什么都是雾里看花；
而最高境界的人，饱经沧桑后，依旧能淡看人生起落，把一切看得简单而自然。
弘一法师，便是抵达最高境界的人。
他来自繁华的红尘，历经半生，却甘愿踏上清苦的传道之路。
所以世人形容他是，半世风流半世僧。
从简单到复杂，是他前半生的阅历；从复杂到简单，是他后半生的修行。
他用一生开示世人：人生最好的状态，是在复杂的世界里，做一个简单的人。
看透复杂是能力
乾隆下江南时，曾在镇江金山寺问高僧法磐：
长江之中大船来来往往，一天到底要过多少只船？
法磐回答：只有两条船，一条为名，一条为利。
人生在世，谁都免不了要和名利打交道，谁都难挣开世俗这张大网。
名利交织、爱恨交加，共同构成了这世界的纷繁复杂。
我们徘徊在其中，又时常在世事中迷失了方向，活得疲累而迷茫。
然而弘一法师李叔同，出身于富贵之乡，生长于繁华之地，却将世间一切都看得格外清明
李叔同出身于天津首富之家，是李家排行第三的公子。
因为家庭的缘故，他从小便见惯了迎来送往、看透了世态人情。
但这些经历，没有让他变得圆融市侩，反而使他年少早慧。
在15岁那年，他就明白了世事兴衰之道，感慨“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”。
后来，李家日渐衰败。
李叔同为谋生路，携母带妻搬到了上海。
到上海后的第七年，李母又因病去世，面对至亲的离去，李叔同悲痛欲绝。
他亲手操办了母亲的葬礼，还为母亲写下了悼歌《梦》。
在李叔同沉浸悲伤之时，还有许幻园、张小楼等志趣相投的好友前来安慰。
造化弄人的是，几年之后，他们又因为时局动荡，各自离散。
许幻园为了求财北上，张小楼去了扬州教书，其他几人也在各自的命运里挣扎。
看着好友逐一远去，李叔同再次含泪写下一首《送别》，在“今宵别梦寒”中，感慨“知交半零落”。
人世间的悲欢离合，生死无常，让李叔同的心境逐渐变得复杂。
他终于明白，世事复杂多变，没有谁的一生不是少圆满，多遗憾。
与其为了一些执念痛苦一生，不如放下过去的包袱和束缚，去追求内心的简单和宁静。
白居易曾说：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
在这喧嚣而复杂的世界里，形形色色的人和事，迷了太多人的眼睛。
可仍旧有些人，愿意在尝尽人间百味，看遍世事繁华后，毅然选择简单地生活。
正所谓，大道至简，返璞归真。
人生短短三万天，学会看轻得失，看淡纷扰，将复杂的生活简单过，就是最好的处世之道。选择简单是境界
司马光说：由简入奢易，由奢入简难。
贪恋富贵，追求荣华，本就是人性使然。
而弘一法师伟大就伟大在，虽然半生过着锦衣玉食的生活，但一朝跳出红尘，他就能清苦自持，始终如一。
弘一有一件僧衣，上有200多处补丁，青白相间，褴褛不堪。
他却将这件僧衣穿了洗，洗了穿，始终不忍丢弃。
他还有一顶旧蚊帐，是他出家时所带，用了几十年也不曾换过。
在他五十寿辰时，学生刘质平想要给他换一顶新蚊帐，弘一仍是拒绝。
还有一次，弘一的老友夏丏尊，前来拜访。
看到他的饭桌上，只有一碟白水煮萝卜，和一碗咸得发苦的菜。
弘一却吃得十分虔诚，仿佛摆在他面前的是山珍海味。
夏丏尊忍不住问道：这菜不会太咸吗？
弘一笑着说：咸也好，淡也好，样样都好。
在弘一看来，布衣桑饭，可乐终生。
世人眼中的清苦生活，对他来说，恰恰就是最好的修行。
没有了物欲的干扰，远离了人世的繁杂，弘一苦修戒律，静悟佛法，终成一代律宗大师。
弘一这种简单的处世智慧，也深深影响了他的学生丰子恺。
当年战争爆发后，丰子恺不得已辞去教职工作，带着全家迁居重庆郊区。
没有了收入来源，他只能住简陋的屋子，穿朴素的衣衫，与家人一同犁地种菜。
丰子恺却十分满足这样的生活，还在此地画出了不少温暖人心的画作。
弘一法师曾说：行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。
没有物欲的牵绊，一个人的内心，才能达到至轻至盈的境界。
你若要追求高层次的生活，就要学会不断地做减法，去粗取精，删繁就简。
广厦万间，卧眠不过七尺；良田千顷，日食不过三餐。
当你的物质生活回归简单，你才能更加专注于生活本身，经营好余下的岁月。
在复杂的世界里，做个简单的人
电影《一轮明月》中，有这样一个片段：
弘一法师苦修佛法大成后，曾受湛山寺住持之邀，去弘扬“南山律宗”。
那里僧众百姓得知了这个消息，给他安排了盛大的欢迎仪式。
弘一知道后，找到住持言明三点：
我不为人师、不要为我开欢迎会、不要登报扬名。
多少人求而不得的成名机会，弘一却拒绝得很干脆。
住持见此，只得马上撤掉了消息稿。
后来住持在给弘一安排住处时，看到弘一的被褥破洞连连，又立刻想给他换一床。
弘一依旧推辞不受。
在他看来，世间的名利也好，物质也好，于他而言，不过是身外之物。
他所求的，不过是在复杂的世界里，静守内心的澄澈，做一个简单的人。
因此大多数时候，红尘中的人要与他来往，他都会选择避而不见。
当年他在温州某寺静修时，温州道尹林鹃翔，慕名前来拜访。
他前前后后来了四次，弘一每一次都称病谢绝。
还有一次，弘一的老友请他去上海故地重游。
弘一推脱不掉，只得前往。
到了那里后，老友触景生情，希望弘一能回来，与他一起去实现以前的梦想。
弘一自知往事不可再，此后也不想再继续涉足红尘，便始终不发一言。
回去后，他就与自己约法三章：不为人师，不见来客、不纳施舍。
此后，弘一便开始闭门静修，摒弃一切。
外界纷繁复杂，波诡云谲，他却伴着黄卷青灯，晨钟暮鼓，将生命活出了至高至简的境界。
《菜根谭》里写道：势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。
意思是说，不接近名利富贵的人清白，而接近却不受污染的人则更为高洁。
这样的人，好比莲花，出淤泥，却不染尘埃；好比秋菊，经历北风，却不随北风飘零。
世事再纷扰，也动摇不了他们内心的简单纯粹。
在这复杂的世界里，愿你，愿我都可以成为这样的人。
佛学家赵朴初在怀念弘一法师时，曾写下两句诗：
无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心。
在世人眼中，弘一法师就像那一轮明月，至简至洁，永恒不灭。
弘一法师遍尝了红尘俗世欲念之苦，转身又遁入空门，以简单之心看待纷繁世事。
这一生的经历，对他来说，是悲欣交集，终得圆满。
而在世间跋涉的你我，不论历经了多少沧桑，只要懂得像弘一法师一般，删繁就简、向心而行。
便也能回归真实的自我，抵达生命的最高境界。
禅宗思想里，有一个很高深的“看山理论”。
它将人生分为了三重境界：看山是山，看山不是山，看山还是山。
第一重境界的人，心思单纯，没啥城府，看见什么便是什么；
第二种境界的人，经历了世事的摧残，觉得生活复杂，看什么都是雾里看花；
而最高境界的人，饱经沧桑后，依旧能淡看人生起落，把一切看得简单而自然。
弘一法师，便是抵达最高境界的人。
他来自繁华的红尘，历经半生，却甘愿踏上清苦的传道之路。
所以世人形容他是，半世风流半世僧。
从简单到复杂，是他前半生的阅历；从复杂到简单，是他后半生的修行。
他用一生开示世人：人生最好的状态，是在复杂的世界里，做一个简单的人。
看透复杂是能力
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人生在世，谁都免不了要和名利打交道，谁都难挣开世俗这张大网。
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我们徘徊在其中，又时常在世事中迷失了方向，活得疲累而迷茫。
然而弘一法师李叔同，出身于富贵之乡，生长于繁华之地，却将世间一切都看得格外清明
李叔同出身于天津首富之家，是李家排行第三的公子。
因为家庭的缘故，他从小便见惯了迎来送往、看透了世态人情。
但这些经历，没有让他变得圆融市侩，反而使他年少早慧。
在15岁那年，他就明白了世事兴衰之道，感慨“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”。
后来，李家日渐衰败。
李叔同为谋生路，携母带妻搬到了上海。
到上海后的第七年，李母又因病去世，面对至亲的离去，李叔同悲痛欲绝。
他亲手操办了母亲的葬礼，还为母亲写下了悼歌《梦》。
在李叔同沉浸悲伤之时，还有许幻园、张小楼等志趣相投的好友前来安慰。
造化弄人的是，几年之后，他们又因为时局动荡，各自离散。
许幻园为了求财北上，张小楼去了扬州教书，其他几人也在各自的命运里挣扎。
看着好友逐一远去，李叔同再次含泪写下一首《送别》，在“今宵别梦寒”中，感慨“知交半零落”。
人世间的悲欢离合，生死无常，让李叔同的心境逐渐变得复杂。
他终于明白，世事复杂多变，没有谁的一生不是少圆满，多遗憾。
与其为了一些执念痛苦一生，不如放下过去的包袱和束缚，去追求内心的简单和宁静。
白居易曾说：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
在这喧嚣而复杂的世界里，形形色色的人和事，迷了太多人的眼睛。
可仍旧有些人，愿意在尝尽人间百味，看遍世事繁华后，毅然选择简单地生活。
正所谓，大道至简，返璞归真。
人生短短三万天，学会看轻得失，看淡纷扰，将复杂的生活简单过，就是最好的处世之道。选择简单是境界
司马光说：由简入奢易，由奢入简难。
贪恋富贵，追求荣华，本就是人性使然。
而弘一法师伟大就伟大在，虽然半生过着锦衣玉食的生活，但一朝跳出红尘，他就能清苦自持，始终如一。
弘一有一件僧衣，上有200多处补丁，青白相间，褴褛不堪。
他却将这件僧衣穿了洗，洗了穿，始终不忍丢弃。
他还有一顶旧蚊帐，是他出家时所带，用了几十年也不曾换过。
在他五十寿辰时，学生刘质平想要给他换一顶新蚊帐，弘一仍是拒绝。
还有一次，弘一的老友夏丏尊，前来拜访。
看到他的饭桌上，只有一碟白水煮萝卜，和一碗咸得发苦的菜。
弘一却吃得十分虔诚，仿佛摆在他面前的是山珍海味。
夏丏尊忍不住问道：这菜不会太咸吗？
弘一笑着说：咸也好，淡也好，样样都好。
在弘一看来，布衣桑饭，可乐终生。
世人眼中的清苦生活，对他来说，恰恰就是最好的修行。
没有了物欲的干扰，远离了人世的繁杂，弘一苦修戒律，静悟佛法，终成一代律宗大师。
弘一这种简单的处世智慧，也深深影响了他的学生丰子恺。
当年战争爆发后，丰子恺不得已辞去教职工作，带着全家迁居重庆郊区。
没有了收入来源，他只能住简陋的屋子，穿朴素的衣衫，与家人一同犁地种菜。
丰子恺却十分满足这样的生活，还在此地画出了不少温暖人心的画作。
弘一法师曾说：行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。
没有物欲的牵绊，一个人的内心，才能达到至轻至盈的境界。
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我不为人师、不要为我开欢迎会、不要登报扬名。
多少人求而不得的成名机会，弘一却拒绝得很干脆。
住持见此，只得马上撤掉了消息稿。
后来住持在给弘一安排住处时，看到弘一的被褥破洞连连，又立刻想给他换一床。
弘一依旧推辞不受。
在他看来，世间的名利也好，物质也好，于他而言，不过是身外之物。
他所求的，不过是在复杂的世界里，静守内心的澄澈，做一个简单的人。
因此大多数时候，红尘中的人要与他来往，他都会选择避而不见。
当年他在温州某寺静修时，温州道尹林鹃翔，慕名前来拜访。
他前前后后来了四次，弘一每一次都称病谢绝。
还有一次，弘一的老友请他去上海故地重游。
弘一推脱不掉，只得前往。
到了那里后，老友触景生情，希望弘一能回来，与他一起去实现以前的梦想。
弘一自知往事不可再，此后也不想再继续涉足红尘，便始终不发一言。
回去后，他就与自己约法三章：不为人师，不见来客、不纳施舍。
此后，弘一便开始闭门静修，摒弃一切。
外界纷繁复杂，波诡云谲，他却伴着黄卷青灯，晨钟暮鼓，将生命活出了至高至简的境界。
《菜根谭》里写道：势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。
意思是说，不接近名利富贵的人清白，而接近却不受污染的人则更为高洁。
这样的人，好比莲花，出淤泥，却不染尘埃；好比秋菊，经历北风，却不随北风飘零。
世事再纷扰，也动摇不了他们内心的简单纯粹。
在这复杂的世界里，愿你，愿我都可以成为这样的人。
佛学家赵朴初在怀念弘一法师时，曾写下两句诗：
无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心。
在世人眼中，弘一法师就像那一轮明月，至简至洁，永恒不灭。
弘一法师遍尝了红尘俗世欲念之苦，转身又遁入空门，以简单之心看待纷繁世事。
这一生的经历，对他来说，是悲欣交集，终得圆满。
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