越多的美好回忆，却成此时心中的痛处，
用失无所失来形容，也不过如是。

妥妥走了，一只在我嘴里说着他是个胖子的猫。
挺突然也很意外，至少我想着他会很健康的再活好多好多年。
我没有办法去感受到他的痛苦，但是他的离去，几个大夜没办法入眠，心里的不舒服真的难以消停。

在宠物医院出来之后，妥妥的妈妈跟我说那是她的妥妥。
我好像不太能反驳，我说那也是我的，至少是我们的。

一味的逃避，扯着跟女朋友分手之后不方便的各种烂借口不去爱护。我没有尽到更多的责任，哪怕是最基本的探望。
我确实是没资格说出那句妥妥也是我的。

经常幻想到我以后的孩子跟妥妥一起玩耍。
在脑海里各种捏造妥妥那副爱答不理的模样会不会跟小孩玩的开心，会不会对着小孩子踩奶，会不会护着小孩子喝奶瓶。

就这样走了，那个说胖其实一点也不胖的胖子妥
世间少了许多欢声雀跃，自此天上多了一颗月亮。

自此，这座新府就变成了凤家最大的一座院落，仅靠一个小小的月亮门连接着，就像个世外桃源般独立存在。凤羽珩本想着将柳园还给凤家，但老太太执意不要，她便也没有太坚持。想着若真有人搬到这里来住，只怕一进一出的，这道月亮门口又要事多起来。如今这样，她还是安排了两个丫头守着那道门，若有人求见，便由其中一个往里通报，另一个暂时将人拦在门外。新府被凤羽珩命名为“同生轩”，黄泉在听到这个名字的时候愣了一下，问凤羽珩是什么意思，她给的解释是：“任何人都不可能是独立的存在，智者应当知道借力而行，所以只有求同生，才能长生。”

十二月十六日，祭廁姑、星回節（火把節）

十二月望後，各以鹿、豕、羊、雞、鵝、鴨、雉、兔、酒、果諸物相賀，大儲薪炭、油蠟、伏雞土穴。（《平涼府志》）
（望日，指月亮圓的那一天，通常指陰曆每月十五）

●祭廁姑
十二月十六日，婦女祭廁姑，男子不得至。（《吳郡志》）

●星回節
十二月十六，星回節。（《清閒供》）

南詔以十二月十六日為星回節，其日游於避風台，命清平官賦詩。其國謂詞臣為清平官。（《玉溪編事》）

南詔以十二月十六日，謂之星回節日，游於避風台，命清平官賦詩。驃信詩曰：「避風善闡台，極目見藤越（鄰國之名也）。悲哉古與今，依然煙與月。自我居震旦（謂天子為震旦），翊衛類夔、契。伊昔經皇運，艱難仰忠烈。不覺歲雲暮，感極星回節。元昶（謂朕曰元。謂卿曰昶）同一心，子孫堪貽厥。」清平官趙叔達曰：（謂詞臣為清平官）：「法駕避星回，波羅毗勇猜（波羅虎也，毗勇野馬也。驃信昔年幸此，魯射野馬並虎）。河闊冰難合，地暖梅先開。下令俚柔洽（俚柔百姓也），獻賝弄揀（國名）來。願將不才質，千載侍游台。」（《太平廣記》）

不覺歲雲暮，感極星回節。元昶同一心，子孫堪貽厥。（唐·南詔驃信《星回節游避風台與清平官賦》）

法駕避星回，波羅毗勇猜。河潤冰難合，地暖梅先開。下令俚柔洽，獻賝弄棟來。願將不才質，千載侍游台。（唐·趙叔達《星回節避風台驃信命賦》）

補充：
●六月份的星回節
忽見庭花折刺桐，故園珍樹幾然紅。年年六月星回節，長在天涯客路中。（明·楊慎《星回節》）

今中以六月念八日為火把節。是日，人家縛茭蘆高七八尺，置門外燒之，至夜火光燭天。又用牲肉細縷如膾，和以鹽醢生食之。問其原，則是日為洪武間遣待制王忠文（禕）說元梁王納款不從，為其所醢，以此立節。亦晉人禁寒食、楚人投角黍之意也。但考忠文被害為十二月廿四日，何以改為六月？即介推亦以五月五日亡，似當與屈正平同日受唁，今移之清明。乃知古今傳訛不少矣。
錢爾載按：「袁懋功《滇記》雲：南詔皮邏雖滅五詔，得其土地，而遺裔尚存。乃於國中設一樓極其華麗，樓上陳設錦繡，戶牖板楯，悉用松明。（松木心有脂者，易發而難息。）
每宴宦下，翕樓飲酒盡歡。至是年六月（《滇記》作仲夏）二十五日，值祭先之期，令人招五詔助奠，至期祭畢畢宴，延眾登樓歡飲。須臾，皮邏閣佯醉下樓，擊鼓發火焚樓，各詔酋領盡死，國人始悟用松明之意。今滇中於是夕衢巷皆舉火，名曰星回節。「（俗言火把節，野史作火節。又《南詔通記》：漢時有酋長曼阿奴為漢將郭世忠所殺，其妻阿南，漢將欲妻之，贈以衣飾。阿南恐逼己，給之曰：能從我三事則可。一作幕次祭故夫；二焚故夫時衣，易新君衣；三令國人遍知禮嫁。明日如其言聚國人，張松幕置火其下，阿南袖刀出，今火熾盛，乃焚夫衣，告曰：妾忍以身事仇？引刀自斫，身撲火中。國人哀之，以是日然炬聚會以吊節婦，亦名星回節，蓋臘月二十四日也。）
《滇記》二十三卷，為雲南巡撫袁香河（懋功）所著，時康熙六年丁未，至三十年甲戌，雲貴總督丁廣寧泰岩（思孔）於六月二十八日入省城，余在其幕中，是夕無所聞，後見人言諸武侯抵滇已昏暮，百姓喜，因執火把迎之，因沿以為節。惜未記詢其何日也。與沈、袁所記又不同。附此以備考訂。（《萬曆野獲編》）