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感恩善信大德捐助善款,助印经书,弘扬正法!普济有缘!功德无量![作揖][作揖][作揖][爱你][爱你][爱你]☯☯☯
善信不愿留名,但行好事,莫问前程,此为“阴德”。[鲜花][鲜花][鲜花]
何谓“阴德”和“阳善”?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德,天报之;阳善,享世名。名,亦福也。名者,造物所忌;世之享盛名而实不副者,多有奇祸;人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。#徐州·茅村站[地点]#
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何谓“阴德”和“阳善”?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德,天报之;阳善,享世名。名,亦福也。名者,造物所忌;世之享盛名而实不副者,多有奇祸;人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。#徐州·茅村站[地点]#
经常听人家说“积阴德”,究竟为何这样说,究竟是什么意思呢?积德的事情相信任何人都会去做,但是,为何又有积阴德和积阳德之分呢?
善行,都是积善。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德天报之,阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者,多有奇祸。
一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。
阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。 https://t.cn/A65mEvTs https://t.cn/AiDU2mZ0
善行,都是积善。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德天报之,阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者,多有奇祸。
一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。
阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。 https://t.cn/A65mEvTs https://t.cn/AiDU2mZ0
不能伤害的五种人,因果报很大
很多人信佛,往往迷信佛菩萨的神通,相信某种神秘力量的加持,可以保佑自己逢凶化吉,其实这是对佛教的误解。佛法之根本在于“因果”二字,我们信佛,就是相信因果、觉悟人生,才能真正掌握自己的命运。佛门里说“万法皆空,因果不空”,世间一切皆为假相,唯有因果不饶人,种什么因、结什么果,真实不虚、丝毫不爽。
“诸法因缘生,诸法因缘灭”,我们的一生会遇到很多人,有善缘,也有恶缘,无论何种缘法,我们都应懂得接纳、随缘、了缘,广结善缘。“别人待我是因果,我待别人是修行”,别人如果不善待自己,我们应该忏悔、消业。而我们如何对待他人,反映的是自己的修行。以下这5种人,千万不要伤害,因果报应太大!

一、阴德厚重的老实人
何谓“阴德”?指人在暗地里偷偷行善做好事,而不欲为人所知。这种善德比公开做好事的“阳善”,更有功德利益。《了凡四训》里说:阳善享世名,阴德天报之。阴德厚重的人,会有善神护持庇佑,坏人不可靠近,万万不可伤害和欺侮,否则就是与天道作对,最后害的还是自己。
阴德大的人,可以称得上我们所说的人间“活菩萨”,应该恭敬待之。善待别人,尤其是福报大的人,是庄严自己,亦是为自己积德。每个善良的人心中都有一尊佛,如果你试图去迫害别人的善良,推倒人心中的“佛”,就要做好面对“魔”的准备。不要欺负老实人,不要觉得别人善良,就可以当软柿子捏,殊不知:因果不欺,人在做、天在看,举头三尺有神明。

二、对你有恩的人
做人要厚道,不要做过河拆桥、卸磨杀驴的小人。做人越是懂得感恩,福气才会越长久。在佛教回向偈里这样说道:愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦。这里提到的“四重恩”指的分别是父母恩、老师(佛)恩、国土恩、众生恩。“百善孝为先”,父母恩重难报,是世上对我们恩情最大的人。佛陀也曾说过:父母就是堂前佛菩萨,是我们最亲最近的佛,善待父母,也是为我们自己修福。若对父母不孝,就是自损阴德、自我折磨。
除此之外,要善待众生,善待一切对我们有恩的人,如教授我们知识的老师,众生的智慧导师——佛陀,一切有缘、无缘众生,以及养育我们的国土,都应充满感恩。懂得感恩的人,心中长存欢喜与善念,这样的人福报更大。但如果去伤害他们,果报自然更大。

三、持戒修行的僧人
持戒修行的人,尤其是真正受过三坛大戒的出家人,是佛门僧宝,是真正的佛弟子,他们续佛慧命、弘法利生,是具有大功德、大福报的人,这样的人我们更应该多供养、多恭敬。供养僧宝,也是为自己积累福德、长养诸善根。也许你不信佛,但是一定要心中有敬畏,不要毁谤三宝、诋毁僧团,否则罪业就大了,大肆消耗福德、断自身法身慧命。种善因、结善缘,自己的福德才会更大。
四、同甘共苦的人
在自己最穷苦、最潦倒的时候,能对自己不离不弃的人,我们一定要珍惜。比如糟糠之妻、患难兄弟。有朝一日,富贵了,要有福同享,不可独自贪心。如果你与其反目,伤害那些曾经帮助过你的人,你所得的也会立即失去。这就是天道因果。做人若是缺德,自有因果惩罚。福祸皆有因果,不可忘恩负义。
五、大奸大恶之人
对于那些穷凶极恶之人,我们要敬而远之,不要鸡蛋碰石头,不自量力。除暴安良也要懂得量力而行,嫉恶如仇也要懂得保护自己。罪恶极大之人,虽然自有因果惩罚,但是往往因果会有延迟,在其受到恶果惩罚之前,我们要懂得谨言慎行、不去刻意伤害和招惹,做一个智者。
“福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”,人为善,福虽未至、祸已远离,善待别人,自然恶缘消、福德增,诸事吉祥。南无阿弥陀佛。
很多人信佛,往往迷信佛菩萨的神通,相信某种神秘力量的加持,可以保佑自己逢凶化吉,其实这是对佛教的误解。佛法之根本在于“因果”二字,我们信佛,就是相信因果、觉悟人生,才能真正掌握自己的命运。佛门里说“万法皆空,因果不空”,世间一切皆为假相,唯有因果不饶人,种什么因、结什么果,真实不虚、丝毫不爽。
“诸法因缘生,诸法因缘灭”,我们的一生会遇到很多人,有善缘,也有恶缘,无论何种缘法,我们都应懂得接纳、随缘、了缘,广结善缘。“别人待我是因果,我待别人是修行”,别人如果不善待自己,我们应该忏悔、消业。而我们如何对待他人,反映的是自己的修行。以下这5种人,千万不要伤害,因果报应太大!

一、阴德厚重的老实人
何谓“阴德”?指人在暗地里偷偷行善做好事,而不欲为人所知。这种善德比公开做好事的“阳善”,更有功德利益。《了凡四训》里说:阳善享世名,阴德天报之。阴德厚重的人,会有善神护持庇佑,坏人不可靠近,万万不可伤害和欺侮,否则就是与天道作对,最后害的还是自己。
阴德大的人,可以称得上我们所说的人间“活菩萨”,应该恭敬待之。善待别人,尤其是福报大的人,是庄严自己,亦是为自己积德。每个善良的人心中都有一尊佛,如果你试图去迫害别人的善良,推倒人心中的“佛”,就要做好面对“魔”的准备。不要欺负老实人,不要觉得别人善良,就可以当软柿子捏,殊不知:因果不欺,人在做、天在看,举头三尺有神明。

二、对你有恩的人
做人要厚道,不要做过河拆桥、卸磨杀驴的小人。做人越是懂得感恩,福气才会越长久。在佛教回向偈里这样说道:愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦。这里提到的“四重恩”指的分别是父母恩、老师(佛)恩、国土恩、众生恩。“百善孝为先”,父母恩重难报,是世上对我们恩情最大的人。佛陀也曾说过:父母就是堂前佛菩萨,是我们最亲最近的佛,善待父母,也是为我们自己修福。若对父母不孝,就是自损阴德、自我折磨。
除此之外,要善待众生,善待一切对我们有恩的人,如教授我们知识的老师,众生的智慧导师——佛陀,一切有缘、无缘众生,以及养育我们的国土,都应充满感恩。懂得感恩的人,心中长存欢喜与善念,这样的人福报更大。但如果去伤害他们,果报自然更大。

三、持戒修行的僧人
持戒修行的人,尤其是真正受过三坛大戒的出家人,是佛门僧宝,是真正的佛弟子,他们续佛慧命、弘法利生,是具有大功德、大福报的人,这样的人我们更应该多供养、多恭敬。供养僧宝,也是为自己积累福德、长养诸善根。也许你不信佛,但是一定要心中有敬畏,不要毁谤三宝、诋毁僧团,否则罪业就大了,大肆消耗福德、断自身法身慧命。种善因、结善缘,自己的福德才会更大。
四、同甘共苦的人
在自己最穷苦、最潦倒的时候,能对自己不离不弃的人,我们一定要珍惜。比如糟糠之妻、患难兄弟。有朝一日,富贵了,要有福同享,不可独自贪心。如果你与其反目,伤害那些曾经帮助过你的人,你所得的也会立即失去。这就是天道因果。做人若是缺德,自有因果惩罚。福祸皆有因果,不可忘恩负义。
五、大奸大恶之人
对于那些穷凶极恶之人,我们要敬而远之,不要鸡蛋碰石头,不自量力。除暴安良也要懂得量力而行,嫉恶如仇也要懂得保护自己。罪恶极大之人,虽然自有因果惩罚,但是往往因果会有延迟,在其受到恶果惩罚之前,我们要懂得谨言慎行、不去刻意伤害和招惹,做一个智者。
“福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”,人为善,福虽未至、祸已远离,善待别人,自然恶缘消、福德增,诸事吉祥。南无阿弥陀佛。
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