【比尔盖茨称赞马斯克 但"我不是他那样的火星人"】
微软联合创始人比尔-盖茨在周一的一次直播访谈中解释为什么他没有参与贝佐斯和马斯克的太空竞赛,称自己更关注地球上发生的事情。
盖茨说:"不,我不是一个火星人。我认识很多火星人。我不认为火箭是解决方案。但也许我错过了什么。"
盖茨说,从长远来看,为了应对气候变化和控制排放,人们应该更多关注那些难以变得更环保的行业,比如钢铁、肉类生产和水泥。但他承认,像特斯拉这样的公司已经在"乘用车等简单产品"上取得了巨大进步。
盖茨说:重要的是,埃隆为特斯拉所做的是有史以来对气候变化做出的最大贡献之一,低估埃隆并不是个好主意。
微软联合创始人比尔-盖茨在周一的一次直播访谈中解释为什么他没有参与贝佐斯和马斯克的太空竞赛,称自己更关注地球上发生的事情。
盖茨说:"不,我不是一个火星人。我认识很多火星人。我不认为火箭是解决方案。但也许我错过了什么。"
盖茨说,从长远来看,为了应对气候变化和控制排放,人们应该更多关注那些难以变得更环保的行业,比如钢铁、肉类生产和水泥。但他承认,像特斯拉这样的公司已经在"乘用车等简单产品"上取得了巨大进步。
盖茨说:重要的是,埃隆为特斯拉所做的是有史以来对气候变化做出的最大贡献之一,低估埃隆并不是个好主意。
【莎士比亚陷入困境?[二哈]】近日,莎士比亚成为了最新一位被“取关”的历史人物,因为新一代进步的西方教师已经对17世纪关于种族、性别和性行为的态度感到不满。
上个月,明尼苏达州图书馆馆长阿曼达·麦格雷戈在1月份的《学校图书馆杂志》上猛烈抨击了莎士比亚的写作风格:“莎士比亚的作品里充满了有问题的、过时的思想,充斥着大量的厌女、种族主义、恐同、阶级歧视和反犹太主义。”
一些来自DisruptTexts论坛的老师们致力于解构和淡化西方文学传统。如果不能把莎士比亚从课程中完全剔除的话,他们就选择把这位著名的英国剧作家与“白人至上和殖民主义”联系起来,敦促那些莎士比亚的爱好者接受这种思想的“白人化”
一位来自英国的英语教师告诉《华尔街日报》,她在向学生讲解莎士比亚的悲剧《科里奥拉努斯》时融入了马克思主义理论。而另一位教师则说,她从“青少年大脑发育的角度以及有毒的男性气概上”来分析《罗密欧与朱丽叶》。
上个月,明尼苏达州图书馆馆长阿曼达·麦格雷戈在1月份的《学校图书馆杂志》上猛烈抨击了莎士比亚的写作风格:“莎士比亚的作品里充满了有问题的、过时的思想,充斥着大量的厌女、种族主义、恐同、阶级歧视和反犹太主义。”
一些来自DisruptTexts论坛的老师们致力于解构和淡化西方文学传统。如果不能把莎士比亚从课程中完全剔除的话,他们就选择把这位著名的英国剧作家与“白人至上和殖民主义”联系起来,敦促那些莎士比亚的爱好者接受这种思想的“白人化”
一位来自英国的英语教师告诉《华尔街日报》,她在向学生讲解莎士比亚的悲剧《科里奥拉努斯》时融入了马克思主义理论。而另一位教师则说,她从“青少年大脑发育的角度以及有毒的男性气概上”来分析《罗密欧与朱丽叶》。
【新书速递】《社会正义纲要》,霍布豪斯著,曾一璇译。
霍布豪斯(Leonard Trelawney Hobhouse,1864—1929)是英国著名政治思想家,曾执教于牛津大学和伦敦大学,并担任《曼彻斯特卫报》和《论坛报》的编辑及主要撰稿人。他是19世纪末20世纪初英国进步主义的主要代表人物之一,他推动了英国古典自由主义的现代转型,为英国福利国家的建构提供了丰富的思想资源和政策建议。
霍布豪斯的《社会正义纲要》为英国自由主义现代转型和福利国家建构的经典之作。作为19世纪末20世纪初英国著名政治思想家、进步主义的主要代表人物,霍布豪斯在吸纳了英国古典功利主义关于善的学说的同时,引入了至关重要的共同体原则,主张根据共同善或者社会福祉来重新界定自由、权利、义务、平等、正义和民主。在此基础上,他还反思了过去的自然权利、契约自由、财富观念、薪酬理论和产业组织形式,并为国家功能的扩展提供了正当理由。国家控制不再被视为个人自由的对立面,而是保护个人权利和实现社会共同目标的合理手段。在其整个论证过程中,和谐观念贯穿始终,成为社会正义的指导原则。最后,他还把共同体观念应用于人类,主张人类是唯一的终极共同体,认为应该在国际层面上建立一个正义秩序,以避免国际秩序陷入无政府或军国主义。
霍布豪斯(Leonard Trelawney Hobhouse,1864—1929)是英国著名政治思想家,曾执教于牛津大学和伦敦大学,并担任《曼彻斯特卫报》和《论坛报》的编辑及主要撰稿人。他是19世纪末20世纪初英国进步主义的主要代表人物之一,他推动了英国古典自由主义的现代转型,为英国福利国家的建构提供了丰富的思想资源和政策建议。
霍布豪斯的《社会正义纲要》为英国自由主义现代转型和福利国家建构的经典之作。作为19世纪末20世纪初英国著名政治思想家、进步主义的主要代表人物,霍布豪斯在吸纳了英国古典功利主义关于善的学说的同时,引入了至关重要的共同体原则,主张根据共同善或者社会福祉来重新界定自由、权利、义务、平等、正义和民主。在此基础上,他还反思了过去的自然权利、契约自由、财富观念、薪酬理论和产业组织形式,并为国家功能的扩展提供了正当理由。国家控制不再被视为个人自由的对立面,而是保护个人权利和实现社会共同目标的合理手段。在其整个论证过程中,和谐观念贯穿始终,成为社会正义的指导原则。最后,他还把共同体观念应用于人类,主张人类是唯一的终极共同体,认为应该在国际层面上建立一个正义秩序,以避免国际秩序陷入无政府或军国主义。
✋热门推荐