#记录的地平线 圆桌崩坏# 关于目前秋叶原的局势：
第一季穿越后，玩家短暂陷入混乱，为了建立秩序，消除混乱，城惠策动十余家公会建立了玩家的【自治组织】圆桌会议，换句话说，这是以承认当时秋叶原的这十余家公会的势力和地位为前提的协商组织，他们代表了秋叶原玩家的利益，所谓的管理玩家也是这十余家公会都同意才能进行，然后同意后的方案让各公会自己协调去合作解决。
这种自治组织没有统一的权限，全靠参与公会的自觉，在第一季和第二季前期，因为有克拉斯提这个既是大公会长、也是颇受玩家们信重的名人的存在，圆桌会议看上去像个政府，但他不在了，圆桌会议内各公会在协商之外各自为政的实质马上暴露出来。最典型的例子就是海洋机构、洛德立克商会和第八商店街为首的三家生产系公会，他们以城惠在圆桌会议时提供的美食配方为基础开启了技术革命，并很快掌握了最高生产力和最尖端的技术，不少人跟着他们吃到了红利。
但是，三家公会自顾自地发展的同时，并没有考虑到没有跟上来的玩家，毕竟他们没加入自己的公会，他们也没义务去管。
这就导致了社会分层的出现，先吃头汤的成为顶层，跟着吃的成为中层，开始没吃到、后来市场和有利地位被先来的吃干净导致自己吃不了的成为被鄙视的底层。
并且，此时的秋叶原，随着发展还吸引了不少活不下去的大地人，这些人出身于封建社会，自认是无家可归的流民，有着强烈的寻求权贵保护自己利益的想法，可是，秋叶原的玩家公会长们基本上都不是政治家出身，也没有什么政治素养，他们连底层玩家都没有考虑过，更别提大地人的事了。
底层的遭遇没人管，因为不干己事，秋叶原怎么样也没人在意，因为自己只是个公会长，没有那个责任。理论上应该是各公会互帮互助的无政府状态的秋叶原，却在这种放任的情况下，社会矛盾不断加剧。
加上怀着希望秋叶原彻底乱起来的目的，大和西部的玩家集团不断驱逐颓废玩家到秋叶原，为秋叶原进一步增加不安定因素。
统计下来，圆桌议会目前面临着七个问题：
①供贽的黄金事件里失去了圆桌议会的强制力;
②为了消灭杀人魔而关闭的卫兵系统与都市防护系统;
③领导者克拉斯提的消失;
④与坂南的交战可能;
⑤ 典灾的威胁;
⑥部分大型公会活动中心转移;
⑦冒险者的心理问题。尤其是最后一点我们的腹黑眼镜没有办法解决，只能提出联通两个世界的理想，空谈的理想没有效果，致使尤其是分担了没成果苦差的<诚信>到达了极限
正因为如此，<诚信>的公会长亚因斯意识到这个问题，他吸纳了底层玩家，并屡次在圆桌会议上提议让大公会让出利益来帮扶底层玩家，但都遭到大公会的拒绝。
亚因斯这才发现：只要涉及到自身利益，大公会可以拒绝任何不利的提议，圆桌会议实质上只是个维护参与公会利益的平台，既代表不了所有玩家，也没法代表秋叶原的大地人的利益，更没有强力的权限去约束大公会，让秋叶原有一个统一的自己的意志。
而此时，西边的正陷入内乱，濡羽为了夺取权力和茵缇克丝内斗，皇国也被迫卷入其中，皇国的傀儡皇帝斋宫趁机脱离皇国掌控东进，先是被老公爵欺骗，误以为得到了和公主的联姻，随后又来到秋叶原寻找可以合作的人。结果正碰上被圆桌会议拒绝的亚因斯，两人一拍即合，亚因斯决定联合西边过来的皇国的傀儡皇帝斋宫和被大公会们忽视的秋叶原大地人以及底层玩家，另起炉灶。
因为，亚因斯认为，只有建立强力的政府，底层玩家才能得到彻底的帮扶，秋叶原才能拥有统一的自己的意志，能够在未来的局势中保持自我。而这个前提就是踢开圆桌会议，另起炉灶，建立他认为的真正能够令行禁止的政府。
值得一提的是，小说原文通过城惠之口，对于这几话的剧情里亚因斯的评价是：此时的秋叶原，除了亚因斯之外根本没有任何人表现出对理想和未来的展望。
可是光是有理想是不够的，亚因斯也只是个普通人，他受封皇国公爵的做法让秋叶原置身于皇国与东部大地人势力的争端中，斋宫是傀儡的身份也让亚因斯期待通过公主与斋宫成婚进而让大和和平的计划难以实现，毕竟皇国做主的是元老院而不是斋宫。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q5：秋叶原的公会长们有没有想过和亚因斯这边进行过沟通呢？难道眼睁睁看着他起事？
A5：说出来大家可能不信，但前两季的时候，秋叶原的公会长们真的没有与亚因斯进行过私下的沟通，一次也没有过。双方的联络就是公开的圆桌会议，就是这样，亚因斯还趁着为数不多的机会屡次提议大公会要正视和帮助底层玩家，却都被无视掉了，毕竟没有人愿意牺牲自家公会的利益去帮助没有关系的外人，同时，这些大公会的公户长们还认为这些底层是自己不努力，可是，他们有意无意地忽略了自己作为既得利益者占据了大部分利益的情况，只是用“人靠自己才能得救”之类的废话去搪塞亚因斯，哪怕是上一话部分公会开始注意到事情的严重性并进行帮助底层玩家的尝试，也没有告知亚因斯，更没有和他探讨具体的帮扶方案，而是将他排除在外。可以这样说，圆桌会议如今彻底沦为了有关公会瓜分和维护利益的平台，连基本的平等协商和探讨都无法进行了。这就不要怪亚因斯另起炉灶了。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q1：亚因斯为何要接受大地人君主的册封成为公爵？他这样算不算是投降呢？
A1：首先简单介绍一下咱们正在看的第三季的剧情主角——圆桌会议。这个组织是以秋叶原的诸多公会势力为基础、在这些公会一致同意的前提下建立的，目的是为了建立起基本的社会秩序，保障玩家能够平安生活，理论上圆桌会议是一个能够代表秋叶原所有玩家意志的自治组织，通过参与的公会互帮互助、平等协作来达到解决问题、维护玩家利益的目的。
但是，秋叶原内并不是只有玩家，还有大地人，而且随着前两季秋叶原的繁荣，涌进秋叶原或者在秋叶原附近开垦为生的大地人越来越多，人数的增加和在秋叶原生产体系中逐渐占据重要基础的大地人，逐渐形成了一个令人不得不重视的群体。
这些大地人为秋叶原提供了大部分的原材料和几乎全部的生鲜粮食，而这个情报，早在第一季圆桌会议派代表参加大地人领主会议的时候，圆桌会议就得到了，本来是应该能够得到圆桌会议的重视的。
遗憾的是，包括圆桌会议的公会长们在内的几乎大部分玩家，都没有什么成体系的政治素养，从来没有把自己当成统治者的自觉，而是自顾自的发展自己公会。这样的情况下，身处不同环境下的玩家自然而然就有了社会分层。要知道，不合理的社会分层可能导致经济与社会地位的封闭性与凝固性，封锁弱势群体通过努力改善自身经济与社会地位的正常途径，阻碍个人进步与社会发展;甚至会加剧贫富两极分化，造成阶层对立与冲突，从而引发社会冲突与社会问题，影响社会稳定。这在秋叶原体现的可以说是相当明显，更别提很多底层玩家还有相当的心理问题。
而在外部，秋叶原及周围的大地人想要得到权威的保护从而维护自己的利益的想法，从来就没有被圆桌会议重视过，无论这些会长们是否注意到，他们最终都选择了忽视。这更从侧面证明，圆桌会议从来就没把自己当统治者，也根本没法当统治者。
这个时候，作为圆桌会议高层的诚信公会长亚因斯开始注意并重视这个情况，加上他在屡次代表底层玩家跟圆桌会议其他势力寻求帮助的过程中惨遭拒绝，这使得他意识到：此时的圆桌会议，既无法代表秋叶原全部玩家的意志，也无法顾及到同样是秋叶原居民的大地人的利益，它能维护的只是参与公会的利益而已。从这个角度上看，圆桌会议已经没有存在下去的必要了。
但是推翻圆桌会议并不是终点，亚因斯希望建立的是一个能够代表全体秋叶原玩家和大地人的强有力的政府，而这个政府如果要代表大地人，就必须拥有能让大地人支持的合法的社会地位，而能赋予这种地位的，就是斋宫托利。他作为皇国的皇帝，是有着能授予爵位的权限，而这个爵位也能让大地人承认。
于是，亚因斯和斋宫联合起来，通过受封公爵的方式，得到了秋叶原公爵的权柄，并宣布要动用这个权威来保护大地人群体的利益，进而得到了他们的拥护，亚因斯也由此短暂掌握了生产公会的原材料和生鲜粮食的供应渠道。
要特别强调一点，亚因斯受封大地人公爵只是手段，是他融入异世界的一个方式，他的根本目的是建立一个能够代表大地人和玩家的秋叶原政府，进而通过强制力实现对弱势玩家的帮扶。这绝不是屈膝投降。
但是，亚因斯的这个理念有些理想化了，毕竟，他受封的是皇国皇帝赐予的公爵，一旦他成功，就会让秋叶原的玩家们卷入皇国的内斗以及西部和东部大地人势力的内战中，可是，企图燃起战火的是西面的皇国和玩家集团 ，秋叶原就算没了亚因斯这个事，在蓄谋已久的西面势力面前，真的能够置身事外吗？反过来说，如果亚因斯真的成功了，秋叶原还有抵抗阪南的入侵的能力么？
面对西面的危机，秋叶原能做的，就是赶紧从各管一摊自扫门前雪的圆桌会议中摆脱出来，建立一个比以前更能代表大多数人利益的，强有力的政府，亚因斯虽然有着这样那样的幼稚和缺点，但他建立政府的理念不应该被嘲笑。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q7：茵缇克丝和KR谈到了懒汉的逼迫计划，这么说诚信那边搞事是授意的？
A7：茵缇克丝主持下的，勾结皇国元老院，一直持续对秋叶原进行渗透和攻击，在第三季的时间段，故意驱逐大批无法适应的颓废玩家到秋叶原，被不明就里的诚信公会长亚因斯吸纳，进而导致他在圆桌会议同其他势力提议帮扶，最终决裂引发圆桌崩坏事件，让秋叶原分裂一直就是茵缇克丝的企图。
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Q15:亚因斯被斋宫封公爵，有什么负面影响吗？
A15:在第一季的时候圆桌会议整体上拒绝了东部大地人势力的封爵提议并建立了平等互利的关系，但是现在亚因斯单方面从皇国皇帝斋宫托利那里受封秋叶原公爵，这一举动明显会刺激到与皇国有仇的同盟方面，可以说茵缇克丝仅仅用一些废物玩家就实现了离间的效果
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Q16：卡拉辛和艾札克在交谈的时候似乎吐露过有帮扶底层玩家的想法？这是怎么回事？他们不是拒绝了亚因斯的帮扶计划吗？
A16：卡拉辛和城惠预计亚因斯爆发或者与自己和解、和平解决问题需要一年的时间，于是制定了由部分公会吸纳失去信心的颓废玩家进行帮扶的计划，但是这个计划从未与亚因斯吐露过，导致亚因斯单方面认为无人帮助他，从这个意义上讲，圆桌会议就是个摆设玩家们的政治素养也等同没有，连事前沟通都做不到
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
以上内容节选自B站 默识科普君 的文章（曾经的绿字君！！！曾做过《记录的地平线》前两季弹幕科普！现在仍然在科普第三季！！！（摘选已获得同意）），喜欢的话，想看更多详细内容的话去B站关注 默识科普君 查看吧！
第一季穿越后，玩家短暂陷入混乱，为了建立秩序，消除混乱，城惠策动十余家公会建立了玩家的【自治组织】圆桌会议，换句话说，这是以承认当时秋叶原的这十余家公会的势力和地位为前提的协商组织，他们代表了秋叶原玩家的利益，所谓的管理玩家也是这十余家公会都同意才能进行，然后同意后的方案让各公会自己协调去合作解决。
这种自治组织没有统一的权限，全靠参与公会的自觉，在第一季和第二季前期，因为有克拉斯提这个既是大公会长、也是颇受玩家们信重的名人的存在，圆桌会议看上去像个政府，但他不在了，圆桌会议内各公会在协商之外各自为政的实质马上暴露出来。最典型的例子就是海洋机构、洛德立克商会和第八商店街为首的三家生产系公会，他们以城惠在圆桌会议时提供的美食配方为基础开启了技术革命，并很快掌握了最高生产力和最尖端的技术，不少人跟着他们吃到了红利。
但是，三家公会自顾自地发展的同时，并没有考虑到没有跟上来的玩家，毕竟他们没加入自己的公会，他们也没义务去管。
这就导致了社会分层的出现，先吃头汤的成为顶层，跟着吃的成为中层，开始没吃到、后来市场和有利地位被先来的吃干净导致自己吃不了的成为被鄙视的底层。
并且，此时的秋叶原，随着发展还吸引了不少活不下去的大地人，这些人出身于封建社会，自认是无家可归的流民，有着强烈的寻求权贵保护自己利益的想法，可是，秋叶原的玩家公会长们基本上都不是政治家出身，也没有什么政治素养，他们连底层玩家都没有考虑过，更别提大地人的事了。
底层的遭遇没人管，因为不干己事，秋叶原怎么样也没人在意，因为自己只是个公会长，没有那个责任。理论上应该是各公会互帮互助的无政府状态的秋叶原，却在这种放任的情况下，社会矛盾不断加剧。
加上怀着希望秋叶原彻底乱起来的目的，大和西部的玩家集团
统计下来，圆桌议会目前面临着七个问题：
①供贽的黄金事件里失去了圆桌议会的强制力;
②为了消灭杀人魔而关闭的卫兵系统与都市防护系统;
③领导者克拉斯提的消失;
④与坂南的交战可能;
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⑥部分大型公会活动中心转移;
⑦冒险者的心理问题。尤其是最后一点我们的腹黑眼镜没有办法解决，只能提出联通两个世界的理想，空谈的理想没有效果，致使尤其是分担了没成果苦差的<诚信>到达了极限
正因为如此，<诚信>的公会长亚因斯意识到这个问题，他吸纳了底层玩家，并屡次在圆桌会议上提议让大公会让出利益来帮扶底层玩家，但都遭到大公会的拒绝。
亚因斯这才发现：只要涉及到自身利益，大公会可以拒绝任何不利的提议，圆桌会议实质上只是个维护参与公会利益的平台，既代表不了所有玩家，也没法代表秋叶原的大地人的利益，更没有强力的权限去约束大公会，让秋叶原有一个统一的自己的意志。
而此时，西边的
因为，亚因斯认为，只有建立强力的政府，底层玩家才能得到彻底的帮扶，秋叶原才能拥有统一的自己的意志，能够在未来的局势中保持自我。而这个前提就是踢开圆桌会议，另起炉灶，建立他认为的真正能够令行禁止的政府。
值得一提的是，小说原文通过城惠之口，对于这几话的剧情里亚因斯的评价是：此时的秋叶原，除了亚因斯之外根本没有任何人表现出对理想和未来的展望。
可是光是有理想是不够的，亚因斯也只是个普通人，他受封皇国公爵的做法让秋叶原置身于皇国与东部大地人势力的争端中，斋宫是傀儡的身份也让亚因斯期待通过公主与斋宫成婚进而让大和和平的计划难以实现，毕竟皇国做主的是元老院而不是斋宫。
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A5：说出来大家可能不信，但前两季的时候，秋叶原的公会长们真的没有与亚因斯进行过私下的沟通，一次也没有过。双方的联络就是公开的圆桌会议，就是这样，亚因斯还趁着为数不多的机会屡次提议大公会要正视和帮助底层玩家，却都被无视掉了，毕竟没有人愿意牺牲自家公会的利益去帮助没有关系的外人，同时，这些大公会的公户长们还认为这些底层是自己不努力，可是，他们有意无意地忽略了自己作为既得利益者占据了大部分利益的情况，只是用“人靠自己才能得救”之类的废话去搪塞亚因斯，哪怕是上一话部分公会开始注意到事情的严重性并进行帮助底层玩家的尝试，也没有告知亚因斯，更没有和他探讨具体的帮扶方案，而是将他排除在外。可以这样说，圆桌会议如今彻底沦为了有关公会瓜分和维护利益的平台，连基本的平等协商和探讨都无法进行了。这就不要怪亚因斯另起炉灶了。
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Q1：亚因斯为何要接受大地人君主的册封成为公爵？他这样算不算是投降呢？
A1：首先简单介绍一下咱们正在看的第三季的剧情主角——圆桌会议。这个组织是以秋叶原的诸多公会势力为基础、在这些公会一致同意的前提下建立的，目的是为了建立起基本的社会秩序，保障玩家能够平安生活，理论上圆桌会议是一个能够代表秋叶原所有玩家意志的自治组织，通过参与的公会互帮互助、平等协作来达到解决问题、维护玩家利益的目的。
但是，秋叶原内并不是只有玩家，还有大地人，而且随着前两季秋叶原的繁荣，涌进秋叶原或者在秋叶原附近开垦为生的大地人越来越多，人数的增加和在秋叶原生产体系中逐渐占据重要基础的大地人，逐渐形成了一个令人不得不重视的群体。
这些大地人为秋叶原提供了大部分的原材料和几乎全部的生鲜粮食，而这个情报，早在第一季圆桌会议派代表参加大地人领主会议的时候，圆桌会议就得到了，本来是应该能够得到圆桌会议的重视的。
遗憾的是，包括圆桌会议的公会长们在内的几乎大部分玩家，都没有什么成体系的政治素养，从来没有把自己当成统治者的自觉，而是自顾自的发展自己公会。这样的情况下，身处不同环境下的玩家自然而然就有了社会分层。要知道，不合理的社会分层可能导致经济与社会地位的封闭性与凝固性，封锁弱势群体通过努力改善自身经济与社会地位的正常途径，阻碍个人进步与社会发展;甚至会加剧贫富两极分化，造成阶层对立与冲突，从而引发社会冲突与社会问题，影响社会稳定。这在秋叶原体现的可以说是相当明显，更别提很多底层玩家还有相当的心理问题。
而在外部，秋叶原及周围的大地人想要得到权威的保护从而维护自己的利益的想法，从来就没有被圆桌会议重视过，无论这些会长们是否注意到，他们最终都选择了忽视。这更从侧面证明，圆桌会议从来就没把自己当统治者，也根本没法当统治者。
这个时候，作为圆桌会议高层的诚信公会长亚因斯开始注意并重视这个情况，加上他在屡次代表底层玩家跟圆桌会议其他势力寻求帮助的过程中惨遭拒绝，这使得他意识到：此时的圆桌会议，既无法代表秋叶原全部玩家的意志，也无法顾及到同样是秋叶原居民的大地人的利益，它能维护的只是参与公会的利益而已。从这个角度上看，圆桌会议已经没有存在下去的必要了。
但是推翻圆桌会议并不是终点，亚因斯希望建立的是一个能够代表全体秋叶原玩家和大地人的强有力的政府，而这个政府如果要代表大地人，就必须拥有能让大地人支持的合法的社会地位，而能赋予这种地位的，就是斋宫托利。他作为皇国的皇帝，是有着能授予爵位的权限，而这个爵位也能让大地人承认。
于是，亚因斯和斋宫联合起来，通过受封公爵的方式，得到了秋叶原公爵的权柄，并宣布要动用这个权威来保护大地人群体的利益，进而得到了他们的拥护，亚因斯也由此短暂掌握了生产公会的原材料和生鲜粮食的供应渠道。
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面对西面的危机，秋叶原能做的，就是赶紧从各管一摊自扫门前雪的圆桌会议中摆脱出来，建立一个比以前更能代表大多数人利益的，强有力的政府，亚因斯虽然有着这样那样的幼稚和缺点，但他建立政府的理念不应该被嘲笑。
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A7：茵缇克丝主持下的
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Q15:亚因斯被斋宫封公爵，有什么负面影响吗？
A15:在第一季的时候圆桌会议整体上拒绝了东部大地人势力的封爵提议并建立了平等互利的关系，但是现在亚因斯单方面从皇国皇帝斋宫托利那里受封秋叶原公爵，这一举动明显会刺激到与皇国有仇的同盟方面，可以说茵缇克丝仅仅用一些废物玩家就实现了离间的效果
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A16：卡拉辛和城惠预计亚因斯爆发或者与自己和解、和平解决问题需要一年的时间，于是制定了由部分公会吸纳失去信心的颓废玩家进行帮扶的计划，但是这个计划从未与亚因斯吐露过，导致亚因斯单方面认为无人帮助他，从这个意义上讲，圆桌会议就是个摆设玩家们的政治素养也等同没有，连事前沟通都做不到
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
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人们都是信仙求仙信佛求佛而不是修仙修佛才不能得功得法
在我们修行的缘分中，有很多有仙缘的人，都在盲目的修行和信仰，而找不到真正的精髓和修行的真相。有很多人为了信自己的缘分，看遍了出道仙和出马仙，甚至也找过了很多人去指点，但也没有找到自己真正的缘分所在。还有的人在缘分的修行中想法太多、顾忌太多、疑虑太多，甚至找这看、找那个看，到最后都不敢相信自己的缘分是真是假、是有是无，而且越看越乱，不知道该去相信谁的好。甚至还花了很多的钱，也找不到缘分的所在，一次次的翻堂，一次次的改变，到最后还是没有找到自己的真缘和所信仰的仙道，以及正确的立堂方式和找到真正的仙位。才使有这种缘分的人，到今天还是耿耿于怀，也不知道如何是好，是信还是不信，是立堂还是不立堂。这才使他们对自己的仙佛缘造成了迷茫和困惑，沮丧和徘徊，也始终在苦难中和身体上，去折磨和伤财，在生活中也不能够顺心和如意。甚至也给自己的内心世界、带来无比的压力和负担，这是为什么？就是人们在信仰的时候，都是因为有病、有灾、有难，或者是伤财有事，或者是事业不顺心，做生意赔钱，婚姻不合，或者是订婚不顺和求事求财不得，才找人去看。而且人们就是在这样的心态下，才不得不勉强的去找自己的因素和失败的原因，到最后去找看事的人，给自己看出有仙缘，或者是佛缘。而且在这样的情况下，不得不勉强的相信和接纳，而且还有很多的人在相信的同时，还不能真诚的奉供和接纳。等等一切的想法和原因，使自己在半信半疑的状态下，去信了自己的仙缘和佛缘。
为什么会出现这样的情况？就是因为有很多的人，在信仰自己缘分的时候，而没有真心的去接纳。还有的是因为条件有限，无法奉供和做到，还有的人是因为生活中的各种苦难。比如：没有房子奉供，等有了房子之后再供，或者是有的因为地方狭窄无法奉供；还有的是因为订婚，或者是没有结婚，也无法接纳和奉供；还有的人是因为家里的人不理解和不支持，也导致无法奉供；还有的人要等有了钱以后和订婚以后，或者是有房产以后，再去接纳和奉供；还有的人怕奉供堂口丢人和怕人耻笑，就去投机取巧，去供暗堂烧黑香，或者是给缘分送走。其实这都是一种不应该的放弃，而缘分的接纳要恰到好处，等过期就会受到命运的损失。反而你要是等具备一切条件的时候再去接纳和奉供，就会受到很大的影响和损失。其实缘分的一切早晚都是接纳，何必不早早的接纳，还能免去灾难和各种损失。还因为根本就没有暗堂的存在，和其它多余堂口的存在，只有出道和出马的堂口，还有保家仙。因为出道的堂口：只有一块红色布的仙堂和一块黄色布的佛堂，而不是黄色布的上方仙堂，上方仙和地仙是一块红色布的堂口，再加上自己因果慧根和今生缘分的佛像，有几尊查出，加在一起，才是真正的出道缘分和全部的仙佛缘。出马仙就一块仙堂， 或者是供上缘分的佛像，即可！还有的人认为仙缘能够送走，这是一种错误的想法，因为是你的因果慧根和今生的缘分，那是不可能送走的。还有的人说仙道是外道和邪道，这都是人们等等不一的看法。还有有佛缘的人和修佛人，不想去接纳仙缘，怕接纳仙缘无法修佛，或者是因为不是正道。还有皈依的居士因为修佛以后，就再也无法去接纳仙缘了，因为仙家是外道，太偏觉了，或者是太低劣了，光去皈依，接纳了佛而却放弃了仙缘。而且还一再的超度自己的缘分，或者诵经回向，或者是还冤亲债主的纸钱，就认为能够免去一切灾难和得到今生的福报。而且并不是每个人都有冤亲债主，其实有很多的人，都是因为自身的仙缘和佛缘，以及各种缘分，才造成身体的病灾和生活中的不顺，以及伤财和有灾有难。
还有的是婚姻的不顺，等等一切工作和事业的失败，都和缘分有着直接的关系。因为缘分是生命中的一个重点。如果我们放弃了生命中的缘分和因果慧根的缘分，以及今生的缘分，就等于损掉了自身的生命和今生的命运。因为仙缘和佛缘，就是因果慧根的缘分，也是我们生命中的一部分，当我们不接纳它们和放弃它们，再去伤害它们的时候，就等于破坏了自己的因果和命运，以及今生的缘分。比如：后天的一切和身体的构造，放弃了哪一点都是一种缺陷和损失，使你的身体都不能正常的运作。缘分也是一样，当你放弃的时候，命运也是不能正常的运作和完美，也会给你的人生带来各种损伤和折磨。万事一理，万物一理，一切事都是一理，当我们想开和悟道的时候，一切才能够光明和圆满。还有的人立了几次堂口和翻堂，就对自己的缘分没有信心了，或者是不相信了，而导致恨怨和放弃，甚至找人送走，这都是一种不理智的想法。因为缘分是我们生命中的一部分，当我们放弃的时候，就会缺少很多命运中的不足和今生的缺陷，也会给今生造成各种不顺和伤财、有事、有病、有灾、有难的人生苦难。而且还有很多出道出马的弟子，不能放弃人间的贪嗔痴，以及一切自私自利的欲望和贪心，所以他们的道法和功法是永远、也达不到最高的境界，以及真正的修为能量。如果你的修行不好、境界不够，是不可能看透三界的人和事，宇宙和自然，万物和阴阳，以及世间的万物之灵和一切的法身与真相，更无法看清人的因果慧根和今生缘分的来龙去脉。
所以说，我们每个有仙缘和佛缘的人弟子，都要以佛法的慈悲和正心正念，去看待自身的仙缘和各种缘分，与你的因果慧根，更包括今生的修行，该如何所为？因为我们不是有了仙缘，就不能修佛缘，有了佛缘就不能修行仙缘，我们可以带领仙缘以佛为主，与缘共修的心态，去慈悲世间的万物和众生，给我们今生的修行和缘分的修行，带进一个先进的世界，也算是佛法的功德无量和真相的修行。修佛的人可以慈悲各种缘分和度化，接纳和给予，带领和修行，而不是排斥世间的万物之灵和众生的一切。佛法是悟到得道，才能够达到最高的境界和功德无量，去造化今生的功德和人生的一切，来圆满后天和前世因果的慧根修行，也包括今生的缘分带领它们、去与佛的慈悲和对万物的大爱，走向最高的境界和修行的正道。才能使世间的万物和众生，万法和众生，走向末法时期的最高境界，去免灾免难和天灾人祸的修行。让修行的内心世界达到最高的领悟和修行的开悟，这才是我们所要、要求的境界和修行的开端。因为真正的悟道，就是缘分的修行，真正的开悟，就是看破宇宙自然和天地人三界的万物之灵、它们的真相和法身，以及真实的存在和是否有的各种缘分，去揭开这种神秘的面纱，来使人的因果和命运的缘分，得到阴阳相克和万物不克的生存之理，与修行的法道。所以说修行要真实，要结缘和续缘，生活一百分，修行也要一百分，才是真正的境界。有的人只给修行几分，剩下的都是生活中的一切，平时只有不开心和苦难的时候，才会想到修行和仙佛，或者是求仙和求佛。
所以说，人们都是信仙、求仙、信佛、求佛，而不是真正的修仙和修佛，才不能够得功得法和有灾有难，或者是不顺心不如意。而这样的方式，也给自身的生活和未来的一切，带来无比的迷茫和困惑，挫折和痛伤。而且在修行仙缘和佛缘的过程中，有很多的人光去探讨和研究，也不去真正的修行。在他们信仰的时刻，只能是信仙和学仙，而不是真正的修仙和修行仙道的法度，去领悟所有你因果慧根的缘分和今生的缘分，到底是真是假？而且和你的命运是否有关？你所造成的不顺心不如意到底是因为什么？还有的信佛人只是信佛和学佛，而不是修佛，他们只是对佛的祈祷和诵念佛经，一切都是自私的求佛保佑和庇护，让自己能够顺心如意、有财有运、有地位和名利。还有的人当自己在有苦难和病灾的时候，才想起自身的缘分和修行，无论让他们怎么诚心的接纳和祷告都可以，但一旦自己的苦难过去，就把缘分放在了一边。而且还有很多信仙佛缘的人，总是去研究和探讨，不讲实际的修行和真正的接纳与相信。然而他们只能说是信和求，以及探讨和研究，而不是真正的修行和做到。等等一切自私的内心世界，使每个有仙缘和佛缘的人，都没有真正的去修行和接纳，或者是奉供，所以有很多修仙缘和佛缘的人，都没有真正的得功得法，也没有真正的顺心和如意。
因为，有很多的修行人，他们的心力和劲完全都用在生活和贪欲中，而对待自己的缘分，只能是一个形式罢了！ 一旦生活中不顺心和遇到苦难的时候 ，有很多的修行人就会对仙佛缘不感兴趣了。所以说人们都是在求仙和求佛，而不是在修仙和修佛，几乎每个人都犯了这个毛病 ，才导致到最后都没有顺心和如意，甚至没有得到圆满和福报。而且还要重头再来，既耽搁了很长的时间 ，也给自己带来了很多的磨难和苦涩。而我们此时应该问：为什么自己的人生不顺心， 那是因为有原因的。 只要我们找到这个病点，就会治好的 ，没病不死人，修行缘分的一切，都在于自己的悟道和想开，去吸取以往的教训从零开始 ，来找到失败的起因 。我们既然在缘分的修行中失去了很多 ，但那都是过去 。所以今天的开始不能重复昨天的一切，要从零做起 ，去找到成功的因素，才能有新的起色 ，这才是真正的改变 和做到。而以前的失败：是因为你对生活的强烈和追求，已经占用了所有的其他和成功的因素，才导致你心灵的麻木和无法振作 。更是因为人们考虑的都是自己 ，而眼前的一切苦难和困境 ，使你忘记了命运的修行 和缘分的修行。所以说既然我们已经知道了这个缺陷，我们就要从头开始 ，好好的修行你的仙佛缘 ，忘记原来一切的不顺心和不如意，去找到真正的缘分和修行，到最后我们才能够顺心如意 ，去达到你的圆满和理想。尤其你的想法、看法、观点在正确的时候，才能够达到顺心如意和无灾无难，只要想开和悟道，按照命运和缘分所修，相信我们今生的修行和福报，才能够达到圆满的功德和无量的智慧。
在我们修行的缘分中，有很多有仙缘的人，都在盲目的修行和信仰，而找不到真正的精髓和修行的真相。有很多人为了信自己的缘分，看遍了出道仙和出马仙，甚至也找过了很多人去指点，但也没有找到自己真正的缘分所在。还有的人在缘分的修行中想法太多、顾忌太多、疑虑太多，甚至找这看、找那个看，到最后都不敢相信自己的缘分是真是假、是有是无，而且越看越乱，不知道该去相信谁的好。甚至还花了很多的钱，也找不到缘分的所在，一次次的翻堂，一次次的改变，到最后还是没有找到自己的真缘和所信仰的仙道，以及正确的立堂方式和找到真正的仙位。才使有这种缘分的人，到今天还是耿耿于怀，也不知道如何是好，是信还是不信，是立堂还是不立堂。这才使他们对自己的仙佛缘造成了迷茫和困惑，沮丧和徘徊，也始终在苦难中和身体上，去折磨和伤财，在生活中也不能够顺心和如意。甚至也给自己的内心世界、带来无比的压力和负担，这是为什么？就是人们在信仰的时候，都是因为有病、有灾、有难，或者是伤财有事，或者是事业不顺心，做生意赔钱，婚姻不合，或者是订婚不顺和求事求财不得，才找人去看。而且人们就是在这样的心态下，才不得不勉强的去找自己的因素和失败的原因，到最后去找看事的人，给自己看出有仙缘，或者是佛缘。而且在这样的情况下，不得不勉强的相信和接纳，而且还有很多的人在相信的同时，还不能真诚的奉供和接纳。等等一切的想法和原因，使自己在半信半疑的状态下，去信了自己的仙缘和佛缘。
为什么会出现这样的情况？就是因为有很多的人，在信仰自己缘分的时候，而没有真心的去接纳。还有的是因为条件有限，无法奉供和做到，还有的人是因为生活中的各种苦难。比如：没有房子奉供，等有了房子之后再供，或者是有的因为地方狭窄无法奉供；还有的是因为订婚，或者是没有结婚，也无法接纳和奉供；还有的人是因为家里的人不理解和不支持，也导致无法奉供；还有的人要等有了钱以后和订婚以后，或者是有房产以后，再去接纳和奉供；还有的人怕奉供堂口丢人和怕人耻笑，就去投机取巧，去供暗堂烧黑香，或者是给缘分送走。其实这都是一种不应该的放弃，而缘分的接纳要恰到好处，等过期就会受到命运的损失。反而你要是等具备一切条件的时候再去接纳和奉供，就会受到很大的影响和损失。其实缘分的一切早晚都是接纳，何必不早早的接纳，还能免去灾难和各种损失。还因为根本就没有暗堂的存在，和其它多余堂口的存在，只有出道和出马的堂口，还有保家仙。因为出道的堂口：只有一块红色布的仙堂和一块黄色布的佛堂，而不是黄色布的上方仙堂，上方仙和地仙是一块红色布的堂口，再加上自己因果慧根和今生缘分的佛像，有几尊查出，加在一起，才是真正的出道缘分和全部的仙佛缘。出马仙就一块仙堂， 或者是供上缘分的佛像，即可！还有的人认为仙缘能够送走，这是一种错误的想法，因为是你的因果慧根和今生的缘分，那是不可能送走的。还有的人说仙道是外道和邪道，这都是人们等等不一的看法。还有有佛缘的人和修佛人，不想去接纳仙缘，怕接纳仙缘无法修佛，或者是因为不是正道。还有皈依的居士因为修佛以后，就再也无法去接纳仙缘了，因为仙家是外道，太偏觉了，或者是太低劣了，光去皈依，接纳了佛而却放弃了仙缘。而且还一再的超度自己的缘分，或者诵经回向，或者是还冤亲债主的纸钱，就认为能够免去一切灾难和得到今生的福报。而且并不是每个人都有冤亲债主，其实有很多的人，都是因为自身的仙缘和佛缘，以及各种缘分，才造成身体的病灾和生活中的不顺，以及伤财和有灾有难。
还有的是婚姻的不顺，等等一切工作和事业的失败，都和缘分有着直接的关系。因为缘分是生命中的一个重点。如果我们放弃了生命中的缘分和因果慧根的缘分，以及今生的缘分，就等于损掉了自身的生命和今生的命运。因为仙缘和佛缘，就是因果慧根的缘分，也是我们生命中的一部分，当我们不接纳它们和放弃它们，再去伤害它们的时候，就等于破坏了自己的因果和命运，以及今生的缘分。比如：后天的一切和身体的构造，放弃了哪一点都是一种缺陷和损失，使你的身体都不能正常的运作。缘分也是一样，当你放弃的时候，命运也是不能正常的运作和完美，也会给你的人生带来各种损伤和折磨。万事一理，万物一理，一切事都是一理，当我们想开和悟道的时候，一切才能够光明和圆满。还有的人立了几次堂口和翻堂，就对自己的缘分没有信心了，或者是不相信了，而导致恨怨和放弃，甚至找人送走，这都是一种不理智的想法。因为缘分是我们生命中的一部分，当我们放弃的时候，就会缺少很多命运中的不足和今生的缺陷，也会给今生造成各种不顺和伤财、有事、有病、有灾、有难的人生苦难。而且还有很多出道出马的弟子，不能放弃人间的贪嗔痴，以及一切自私自利的欲望和贪心，所以他们的道法和功法是永远、也达不到最高的境界，以及真正的修为能量。如果你的修行不好、境界不够，是不可能看透三界的人和事，宇宙和自然，万物和阴阳，以及世间的万物之灵和一切的法身与真相，更无法看清人的因果慧根和今生缘分的来龙去脉。
所以说，我们每个有仙缘和佛缘的人弟子，都要以佛法的慈悲和正心正念，去看待自身的仙缘和各种缘分，与你的因果慧根，更包括今生的修行，该如何所为？因为我们不是有了仙缘，就不能修佛缘，有了佛缘就不能修行仙缘，我们可以带领仙缘以佛为主，与缘共修的心态，去慈悲世间的万物和众生，给我们今生的修行和缘分的修行，带进一个先进的世界，也算是佛法的功德无量和真相的修行。修佛的人可以慈悲各种缘分和度化，接纳和给予，带领和修行，而不是排斥世间的万物之灵和众生的一切。佛法是悟到得道，才能够达到最高的境界和功德无量，去造化今生的功德和人生的一切，来圆满后天和前世因果的慧根修行，也包括今生的缘分带领它们、去与佛的慈悲和对万物的大爱，走向最高的境界和修行的正道。才能使世间的万物和众生，万法和众生，走向末法时期的最高境界，去免灾免难和天灾人祸的修行。让修行的内心世界达到最高的领悟和修行的开悟，这才是我们所要、要求的境界和修行的开端。因为真正的悟道，就是缘分的修行，真正的开悟，就是看破宇宙自然和天地人三界的万物之灵、它们的真相和法身，以及真实的存在和是否有的各种缘分，去揭开这种神秘的面纱，来使人的因果和命运的缘分，得到阴阳相克和万物不克的生存之理，与修行的法道。所以说修行要真实，要结缘和续缘，生活一百分，修行也要一百分，才是真正的境界。有的人只给修行几分，剩下的都是生活中的一切，平时只有不开心和苦难的时候，才会想到修行和仙佛，或者是求仙和求佛。
所以说，人们都是信仙、求仙、信佛、求佛，而不是真正的修仙和修佛，才不能够得功得法和有灾有难，或者是不顺心不如意。而这样的方式，也给自身的生活和未来的一切，带来无比的迷茫和困惑，挫折和痛伤。而且在修行仙缘和佛缘的过程中，有很多的人光去探讨和研究，也不去真正的修行。在他们信仰的时刻，只能是信仙和学仙，而不是真正的修仙和修行仙道的法度，去领悟所有你因果慧根的缘分和今生的缘分，到底是真是假？而且和你的命运是否有关？你所造成的不顺心不如意到底是因为什么？还有的信佛人只是信佛和学佛，而不是修佛，他们只是对佛的祈祷和诵念佛经，一切都是自私的求佛保佑和庇护，让自己能够顺心如意、有财有运、有地位和名利。还有的人当自己在有苦难和病灾的时候，才想起自身的缘分和修行，无论让他们怎么诚心的接纳和祷告都可以，但一旦自己的苦难过去，就把缘分放在了一边。而且还有很多信仙佛缘的人，总是去研究和探讨，不讲实际的修行和真正的接纳与相信。然而他们只能说是信和求，以及探讨和研究，而不是真正的修行和做到。等等一切自私的内心世界，使每个有仙缘和佛缘的人，都没有真正的去修行和接纳，或者是奉供，所以有很多修仙缘和佛缘的人，都没有真正的得功得法，也没有真正的顺心和如意。
因为，有很多的修行人，他们的心力和劲完全都用在生活和贪欲中，而对待自己的缘分，只能是一个形式罢了！ 一旦生活中不顺心和遇到苦难的时候 ，有很多的修行人就会对仙佛缘不感兴趣了。所以说人们都是在求仙和求佛，而不是在修仙和修佛，几乎每个人都犯了这个毛病 ，才导致到最后都没有顺心和如意，甚至没有得到圆满和福报。而且还要重头再来，既耽搁了很长的时间 ，也给自己带来了很多的磨难和苦涩。而我们此时应该问：为什么自己的人生不顺心， 那是因为有原因的。 只要我们找到这个病点，就会治好的 ，没病不死人，修行缘分的一切，都在于自己的悟道和想开，去吸取以往的教训从零开始 ，来找到失败的起因 。我们既然在缘分的修行中失去了很多 ，但那都是过去 。所以今天的开始不能重复昨天的一切，要从零做起 ，去找到成功的因素，才能有新的起色 ，这才是真正的改变 和做到。而以前的失败：是因为你对生活的强烈和追求，已经占用了所有的其他和成功的因素，才导致你心灵的麻木和无法振作 。更是因为人们考虑的都是自己 ，而眼前的一切苦难和困境 ，使你忘记了命运的修行 和缘分的修行。所以说既然我们已经知道了这个缺陷，我们就要从头开始 ，好好的修行你的仙佛缘 ，忘记原来一切的不顺心和不如意，去找到真正的缘分和修行，到最后我们才能够顺心如意 ，去达到你的圆满和理想。尤其你的想法、看法、观点在正确的时候，才能够达到顺心如意和无灾无难，只要想开和悟道，按照命运和缘分所修，相信我们今生的修行和福报，才能够达到圆满的功德和无量的智慧。
#共享充电宝#
共享充电宝代理商都在闷声发大财？
一、谁在闷声发财？
曾经，外界对共享充电宝的质疑接二连三，不仅国民老公王思聪立下 flag，还称“共享充电宝能成我吃翔”，大家也纷纷表示，出门就可以自己带充电宝，不用共享充电宝。
但是消费者总是“嘴上说不，身体上却很诚实”，外出就餐、商务交流、逛街之后，当手机响起告急的电音，共享充电宝就成了他们唯一的救命药。
在经历了三年多的大浪淘沙后，共享充电宝的模式已经被证实，王思聪也在微博上悄然删除了“动态”。与重运营，高成本的共享单车相比，共享充电宝这种轻运营，低成本，兼顾刚需的赛道，正成为一项小而美的事业。
他说：“共享充电宝不像共享单车那样重运营，用户充完电后会“乖乖”还回充电宝，可以节约大量运营成本。业内人士刘伟表示，共享单车要解决的是最后一公里的问题，到了位置，随意停车，每天都需要运营者在地铁站附近搬运，实际上是非常重运营的事情。
他把保守地估计，一个运营者每天可以运营500辆汽车，每人每天的薪水是150元。在 ofo的鼎盛时期，各省会城市平均铺设20~30万辆车，每天的人力运营成本高达6~9万元。刘伟总结说：“单车铺得越多，就越考验运营能力。”
而共享充电宝进驻餐厅、酒吧、 KTV等场所后，用户会主动将其退回，从而大大降低了共享充电宝的运营成本。
共同组成的充电宝主要是柜子和充电宝，即使把柜子的成本平摊到一个单独的充电宝上，一个柜子的成本也远远低于自行车。另外，充电宝的折旧比单车要好，在同样的需求频率下，共享充电宝的回本速度更快。
一个北京火锅店的老板说，他们的餐厅里有两个30个充电宝的大储藏柜，每到周末，就会出现60个充电宝短缺，“有人想借也借不到”。
这就是说，如果一台充电宝每天使用5次，使用费是3元，两台储藏室一个月可以赚2.7万。
之前更有媒体报道，某城市充电宝品牌的总代理商进入2019年后，一整年都能赚15-25万元的净利润。
当场景渗透率上升时，共享充电宝行业的参与者看起来就像是在赚大钱。
二、5 G新故事
如未受疫情干扰，今年将是共享充电宝发展的小高峰。据艾媒咨询估计，到2021年，共享充电宝业务的用户将达到2.29至3.5亿人间。
受到疫情期间居家隔离措施的影响，居民外出休闲娱乐休闲消费需求大幅下降，餐饮、酒店、商场等共享充电宝主要经营场所的运营受到了严重影响。所以，业界也面临着新一轮的洗牌。
在疫情爆发期间，餐饮、酒店等企业大量倒闭，市场需求也在新一轮地增长。因此，创业者们也看到了共享充电宝的前景，开始伺机进军市场。
抖音某一共享充电宝品牌运营者表示，他在公司发布了关于无线共享充电宝的宣传视频，留下了一个联系电话之后，一直都有电话打进来，“很多人反映电话占线，希望合作的高峰时段错开。
实际上，随着手机屏幕越来越大，耗电量越来越大，手机充电的频率也在不断地减少，从一周一次到三天一次，逐渐减少到一天一到两次。尤其在户外运动中，手机电量远远不能满足智能手机用户的需求，充电宝的需求量也逐渐增加。
某充电宝品牌总监表示，其在共享充电宝内部做过市场调查，发现基本上70%的工作场所人士，出门上班时都不带充电宝，其中65%以上是二次充电需求。许多人晚上会和朋友聚会，或者在外面和生意伙伴谈生意。对这些人来说，一定会有充电的需求。
不仅仅如此，随着5 G时代的到来，手机的使用寿命再次受到挑战。就在这一天，华为轮值主席徐直军说，华为准备推出比4G芯片耗电2.5倍的5G芯片。各种迹象显示，未来5 G手机对充电的需求将越来越强烈，而共享充电宝似乎还有更广阔的市场空间。
又电品牌除了将设备投放市场之外，还有广告+零售+消毒等多种新型盈利模式，回本更快！更稳！
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曾经，外界对共享充电宝的质疑接二连三，不仅国民老公王思聪立下 flag，还称“共享充电宝能成我吃翔”，大家也纷纷表示，出门就可以自己带充电宝，不用共享充电宝。
但是消费者总是“嘴上说不，身体上却很诚实”，外出就餐、商务交流、逛街之后，当手机响起告急的电音，共享充电宝就成了他们唯一的救命药。
在经历了三年多的大浪淘沙后，共享充电宝的模式已经被证实，王思聪也在微博上悄然删除了“动态”。与重运营，高成本的共享单车相比，共享充电宝这种轻运营，低成本，兼顾刚需的赛道，正成为一项小而美的事业。
他说：“共享充电宝不像共享单车那样重运营，用户充完电后会“乖乖”还回充电宝，可以节约大量运营成本。业内人士刘伟表示，共享单车要解决的是最后一公里的问题，到了位置，随意停车，每天都需要运营者在地铁站附近搬运，实际上是非常重运营的事情。
他把保守地估计，一个运营者每天可以运营500辆汽车，每人每天的薪水是150元。在 ofo的鼎盛时期，各省会城市平均铺设20~30万辆车，每天的人力运营成本高达6~9万元。刘伟总结说：“单车铺得越多，就越考验运营能力。”
而共享充电宝进驻餐厅、酒吧、 KTV等场所后，用户会主动将其退回，从而大大降低了共享充电宝的运营成本。
共同组成的充电宝主要是柜子和充电宝，即使把柜子的成本平摊到一个单独的充电宝上，一个柜子的成本也远远低于自行车。另外，充电宝的折旧比单车要好，在同样的需求频率下，共享充电宝的回本速度更快。
一个北京火锅店的老板说，他们的餐厅里有两个30个充电宝的大储藏柜，每到周末，就会出现60个充电宝短缺，“有人想借也借不到”。
这就是说，如果一台充电宝每天使用5次，使用费是3元，两台储藏室一个月可以赚2.7万。
之前更有媒体报道，某城市充电宝品牌的总代理商进入2019年后，一整年都能赚15-25万元的净利润。
当场景渗透率上升时，共享充电宝行业的参与者看起来就像是在赚大钱。
二、5 G新故事
如未受疫情干扰，今年将是共享充电宝发展的小高峰。据艾媒咨询估计，到2021年，共享充电宝业务的用户将达到2.29至3.5亿人间。
受到疫情期间居家隔离措施的影响，居民外出休闲娱乐休闲消费需求大幅下降，餐饮、酒店、商场等共享充电宝主要经营场所的运营受到了严重影响。所以，业界也面临着新一轮的洗牌。
在疫情爆发期间，餐饮、酒店等企业大量倒闭，市场需求也在新一轮地增长。因此，创业者们也看到了共享充电宝的前景，开始伺机进军市场。
抖音某一共享充电宝品牌运营者表示，他在公司发布了关于无线共享充电宝的宣传视频，留下了一个联系电话之后，一直都有电话打进来，“很多人反映电话占线，希望合作的高峰时段错开。
实际上，随着手机屏幕越来越大，耗电量越来越大，手机充电的频率也在不断地减少，从一周一次到三天一次，逐渐减少到一天一到两次。尤其在户外运动中，手机电量远远不能满足智能手机用户的需求，充电宝的需求量也逐渐增加。
某充电宝品牌总监表示，其在共享充电宝内部做过市场调查，发现基本上70%的工作场所人士，出门上班时都不带充电宝，其中65%以上是二次充电需求。许多人晚上会和朋友聚会，或者在外面和生意伙伴谈生意。对这些人来说，一定会有充电的需求。
不仅仅如此，随着5 G时代的到来，手机的使用寿命再次受到挑战。就在这一天，华为轮值主席徐直军说，华为准备推出比4G芯片耗电2.5倍的5G芯片。各种迹象显示，未来5 G手机对充电的需求将越来越强烈，而共享充电宝似乎还有更广阔的市场空间。
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