《你好，李焕英》无疑是春节热映电影最大的黑马，虽说是贾玲作为导演的电影处女座，却意料之外地好评如潮。
影片之催人泪下，据说要带够纸巾和口罩才可入场，然而看完这部电影后，最大的感触是不值，《你好，李焕英》绝不是一部真正意义上好的电影！说是烂片也不为过。
说说2021踩的第一个电影坑——《你好，李焕英》。本人在看完《唐探3》后打出了3星评价，在看完《你好，李焕英》后对《唐探3》十分抱歉，按这个标准，我认为《唐探3》起码值4星，而《你好，李焕英》2星不能再多了。
影片最大的卖点是浓墨重彩地描摹母女亲情，母爱主题在任何文艺创作里都很常见，《你好，李焕英》为何突出？
首先，它是贾玲献给母亲的作品，孩子写给母亲的赞歌自然戳中了无数母女或者母子的内心；其次，“子欲养而亲不待”是很多人一生的遗憾，这种巨大的情感共鸣很容易让人有代入感；再者，大部头的哭戏，用了十二分的力度把观众拖入一把鼻涕一把泪的情感漩涡，而人在情绪中是难以做出理智打分的。
如果光哭就能有高分，贾玲这部电影完全可以满分。只要她别哭了，我也愿意给她满分。
既然是母女亲情电影，作为贾玲个人献给母亲的赞歌，自然是一部还不错的交给母亲的作品。它就像我们送给父母的第一幅画一样，无论成品好坏，稚嫩而真诚就足以动人。
正是从人文的角度，哪怕她极度美化李焕英的形象也无可厚非，影片里的李焕英是完美的。虽然我们都知道，现实中的每个妈妈都必然有这样或那样的小缺点，但是我们愿意接受李焕英的完美人设，她年轻，漂亮，乐观，宽容，对孩子没有一句怨言。毕竟在每个孩子的心中，妈妈都是完美的。
就如同我们选择性忽视妈妈的小缺点，并没有因此说贾玲拍摄《你好，李焕英》没有诚意，如果不是对妈妈十分怀念，她就不会拍这部电影。
但是，《你好，李焕英》作为影片呈交给观众，恰恰则欠缺了最大的真诚。
一、电影外衣，小品内核
作为观众，走进影院想看的是电影，而《你好，李焕英》的观影体验却如同看了一出加加加长版的小品。
剧本其实非常简单，母亲意外车祸，母女二人穿越到母亲年轻的时代，女儿为弥补母亲的遗憾做了一系列试图改变命运的操作（笑点集中部分），最后发现命运早已注定，但女儿体会到母亲的心意，最终自己和解（稍微升华）。
小品味儿真的太重，能用小品整明白的事儿非要弄成个电影？这部电影就像是拍成小品塞不下，干脆拍成电影得了。无论从电影结构还是剧本本身，它真的都是小品的内核，导致在观影过程中和走出影院后，似乎都没有看电影的体验。
好在沈腾的喜剧戏份很加分，张小斐（饰演李焕英）的表演也是一大亮点，如果不是这两个人撑着，影片之让人昏昏欲睡，估计很难不垮掉。
都说贾玲成就了张小斐，或许更多的，是张小斐成就了《你好，李焕英》。
倘若《你好，李焕英》真是小品形式，经过认真打磨，笑点会更多，泪点也会更自然。
二、强行感人，过度煽情
这部电影感人么，挺感人的。催泪么？一点也不。当大屏幕上不停闪过贾玲的哭脸时，真的很让人出戏。就如同一瓶二锅头，贾玲先干了，你不干也得干，抱歉，真干不了。
我认为到位的泪点不是那种我哭给你看，如果你不哭，我就哇哇大哭，嚎啕大哭，直到你哭为止。这不是触人内心的感动，完全是目的性强的过度煽情和宣泄式的自我感动。
真正的大悲伤，大遗憾，大思念，未必是惊天动地的哭泣，未必是四处张扬地“你看，我的悲伤那么大。”作为个人，当然可以通过痛哭一场让自己好受一点，但在艺术形式上抒情如此简单粗暴，真的很low。
就算是小学生写作文，也已经学会渲染，学会寓情于景，学会借景抒情，就算是直抒胸臆，说一个人难过也不会说“啊，她哭得好伤心，她真难过”。《你好，李焕英》的抒情方式太幼稚。
美的艺术应该有意犹未尽的韵味，将说未说，后有留白，留给观众想想和感受的空间。而不是一股脑儿倒出来，不管对方接不接受都强行往人心坎里塞。
三、逻辑不通，站不住脚
至于所谓的诚意，也更多是自我感动的成分，影片很多细节也说不通。
1、没有完美的母亲，只有完美的感情滤镜
影片出发点是作为女儿的晓玲想争口气，想让妈妈长脸，哪怕就一次都好。而影片中的李焕英，根本就从未把世俗的成功作为孩子成材与否的标准。她对晓玲的“不争气”没有过一丝一毫的失望和责怪，影片中的李焕英，给予的完全是宽容、接纳、欣赏，她甚至从未感觉晓玲是不争气的。
李焕英一再表示，她作为母亲，只要晓玲健康快乐就好。试问在这样温暖的家庭氛围中长大的孩子，如何会陷入“我不是别人家的孩子”那种执念？而“不争气”为何会成为晓玲的心魔？
这种情况，只有两种解释。
要么，晓玲或者说贾玲，她根本从未懂得母亲李焕英作为母亲的心情。要么，李焕英从头至尾都是一个望女成凤的、一直拿晓玲和别人家孩子作对比的母亲。
对于大多数母亲来说，孩子觉得自己不争气要证明给妈妈看，本就是对母亲的爱的不认可。天下妈妈最想要的，不是孩子争气，而是孩子健康快乐。当孩子陷入一定要争气的执念，还有什么比误会和否认妈妈的爱更让一位母亲痛心？
所以，晓玲或者说贾玲根本就在说谎，李焕英并非如同影片中那般欣赏孩子晓玲，甚至可能在生活中不止一次地说过“你看看人家琴姨的女儿……”
而影片出于纪念意义，美化了母亲的形象，通过他人之口来述说母亲的抱怨，那些抱怨的人，玉梅，张叔或者玉梅或者旁人，他们说过的话或许就是中年李焕英自己曾说的话。
如果连母亲对自己的希望落空都不能直视，又说什么真诚？真的大可不必。承认自己在母亲有生之年，没能争口气如她所愿真的很难么？承认自己的母亲婚后过得并没那么幸福，真的有那么难么？承认母亲的不完美，对身为孩子的自己造成过巨大的压力，真的很难么？
影片最好的结局，是母女之间的和解，李焕英要承认自己的期待和抱怨给女儿带来了伤害。而不是晓玲独自揽下所有，影片中她要做争气的好女儿压力完全是自己给自己的，影片后的她，又是否能释怀？
《你好，李焕英》最站不住脚的，恰恰是没有最起码的真诚。
她想弥补，所以把过错都揽在自己身上，影片里的母亲李焕英完美无瑕，如此厚的感情滤镜之后，是碎了一地的“我还是要证明给你看”的决心。太讽刺，也太心寒。
2、生拼硬凑，逻辑混乱
影片另一个大bug是沈光林大张旗鼓地追了李焕英一周，可李焕英突然拿出结婚证，说她和同一个厂里的男同事已经相恋三年。在同一个厂里地下恋三年？作为厂长儿子的沈光林不知道，厂里旁的人也不知道，甚至厂长亲自安排了相亲也没有人去提醒？
为了自圆其说，没有一铺垫的情况下，凭空安排出个地下恋人，实在是没头没脑的、大写的尴尬。
再者说，车祸时安排的是母亲骑着自行车带着晓玲，当大车横着撞过来，骑车的妈妈进了ICU最后抢救无效身亡，神奇的是与妈妈并排的晓玲一点事儿没有。难道就是为了铺垫最后在敞篷车上的圆梦么？除了车牌的用心之外，真的一点也不感人。
影片为了剧情推进而刻意安排的严重车祸事故，痕迹太重，俗到毫无新意。
陈赫饰演的冷特的戏份也很多余，就像是强行为身为主角的晓玲安排的情感戏码，女主角一定要有爱情？或者说影片一定要有爱情？
况且冷特这个人物，在中年李焕英等一群人里是谁？他从未出现过，或者说根本不存在，不然这部影片在穿越的支点上就站不住脚。
冷特，在《你好，李焕英》里不过是个彻头彻尾的工具人。
“天要下雨，娘要嫁人。”这句话在影片里快用烂了，贾玲又是否懂得那句话的含义。
影片中的晓玲因那句话而讨厌下雨，李焕英如果嫁给沈光林，她并不认为是好事一桩，打心底里她希望李焕英嫁给沈光林过上锦衣玉食的生活，又很难过母亲会和不是自己父亲的人结婚。
而“天要下雨，娘要嫁人”的典故，其实并不是悲伤的、难过的、无奈的选择，而是一位母亲在经历丧偶、独自将孩子培养成材后，鼓起勇气选择了自己想要的生活，再次走进了婚姻。如果母亲嫁人会让孩子像晓玲那般难过、反感、抵触，那离异或者丧偶的单身母亲是不是就该为孩子考虑而终生不嫁了？
母亲的爱总是无私奉献，隐忍坚强，而子孩子却列出父母爱自己要遵守的条条框框。孰轻孰重，一望便知。
人所能做的，是选择性记住自己想记住的，忘记自己想忘记的，贾玲的《你好，李焕英》终究是她一个人的自说自话，而真相，我们永远也听不到。看完电影泪流满面的人，又有几个人用心去听过自己的母亲讲述她的一生呢？
没有人能替母亲去定义她的一生是否幸福，也没有人能通过电影去篡改母亲的一生。
且行且珍惜，《你好，李焕英》最大的意义在于警醒。如果人没了，拍再好的电影，有再大的名声，做再多的补救也于事无补。一粥一饭一针一线，生活的意义远远大于功成名就。
影片之催人泪下，据说要带够纸巾和口罩才可入场，然而看完这部电影后，最大的感触是不值，《你好，李焕英》绝不是一部真正意义上好的电影！说是烂片也不为过。
说说2021踩的第一个电影坑——《你好，李焕英》。本人在看完《唐探3》后打出了3星评价，在看完《你好，李焕英》后对《唐探3》十分抱歉，按这个标准，我认为《唐探3》起码值4星，而《你好，李焕英》2星不能再多了。
影片最大的卖点是浓墨重彩地描摹母女亲情，母爱主题在任何文艺创作里都很常见，《你好，李焕英》为何突出？
首先，它是贾玲献给母亲的作品，孩子写给母亲的赞歌自然戳中了无数母女或者母子的内心；其次，“子欲养而亲不待”是很多人一生的遗憾，这种巨大的情感共鸣很容易让人有代入感；再者，大部头的哭戏，用了十二分的力度把观众拖入一把鼻涕一把泪的情感漩涡，而人在情绪中是难以做出理智打分的。
如果光哭就能有高分，贾玲这部电影完全可以满分。只要她别哭了，我也愿意给她满分。
既然是母女亲情电影，作为贾玲个人献给母亲的赞歌，自然是一部还不错的交给母亲的作品。它就像我们送给父母的第一幅画一样，无论成品好坏，稚嫩而真诚就足以动人。
正是从人文的角度，哪怕她极度美化李焕英的形象也无可厚非，影片里的李焕英是完美的。虽然我们都知道，现实中的每个妈妈都必然有这样或那样的小缺点，但是我们愿意接受李焕英的完美人设，她年轻，漂亮，乐观，宽容，对孩子没有一句怨言。毕竟在每个孩子的心中，妈妈都是完美的。
就如同我们选择性忽视妈妈的小缺点，并没有因此说贾玲拍摄《你好，李焕英》没有诚意，如果不是对妈妈十分怀念，她就不会拍这部电影。
但是，《你好，李焕英》作为影片呈交给观众，恰恰则欠缺了最大的真诚。
一、电影外衣，小品内核
作为观众，走进影院想看的是电影，而《你好，李焕英》的观影体验却如同看了一出加加加长版的小品。
剧本其实非常简单，母亲意外车祸，母女二人穿越到母亲年轻的时代，女儿为弥补母亲的遗憾做了一系列试图改变命运的操作（笑点集中部分），最后发现命运早已注定，但女儿体会到母亲的心意，最终自己和解（稍微升华）。
小品味儿真的太重，能用小品整明白的事儿非要弄成个电影？这部电影就像是拍成小品塞不下，干脆拍成电影得了。无论从电影结构还是剧本本身，它真的都是小品的内核，导致在观影过程中和走出影院后，似乎都没有看电影的体验。
好在沈腾的喜剧戏份很加分，张小斐（饰演李焕英）的表演也是一大亮点，如果不是这两个人撑着，影片之让人昏昏欲睡，估计很难不垮掉。
都说贾玲成就了张小斐，或许更多的，是张小斐成就了《你好，李焕英》。
倘若《你好，李焕英》真是小品形式，经过认真打磨，笑点会更多，泪点也会更自然。
二、强行感人，过度煽情
这部电影感人么，挺感人的。催泪么？一点也不。当大屏幕上不停闪过贾玲的哭脸时，真的很让人出戏。就如同一瓶二锅头，贾玲先干了，你不干也得干，抱歉，真干不了。
我认为到位的泪点不是那种我哭给你看，如果你不哭，我就哇哇大哭，嚎啕大哭，直到你哭为止。这不是触人内心的感动，完全是目的性强的过度煽情和宣泄式的自我感动。
真正的大悲伤，大遗憾，大思念，未必是惊天动地的哭泣，未必是四处张扬地“你看，我的悲伤那么大。”作为个人，当然可以通过痛哭一场让自己好受一点，但在艺术形式上抒情如此简单粗暴，真的很low。
就算是小学生写作文，也已经学会渲染，学会寓情于景，学会借景抒情，就算是直抒胸臆，说一个人难过也不会说“啊，她哭得好伤心，她真难过”。《你好，李焕英》的抒情方式太幼稚。
美的艺术应该有意犹未尽的韵味，将说未说，后有留白，留给观众想想和感受的空间。而不是一股脑儿倒出来，不管对方接不接受都强行往人心坎里塞。
三、逻辑不通，站不住脚
至于所谓的诚意，也更多是自我感动的成分，影片很多细节也说不通。
1、没有完美的母亲，只有完美的感情滤镜
影片出发点是作为女儿的晓玲想争口气，想让妈妈长脸，哪怕就一次都好。而影片中的李焕英，根本就从未把世俗的成功作为孩子成材与否的标准。她对晓玲的“不争气”没有过一丝一毫的失望和责怪，影片中的李焕英，给予的完全是宽容、接纳、欣赏，她甚至从未感觉晓玲是不争气的。
李焕英一再表示，她作为母亲，只要晓玲健康快乐就好。试问在这样温暖的家庭氛围中长大的孩子，如何会陷入“我不是别人家的孩子”那种执念？而“不争气”为何会成为晓玲的心魔？
这种情况，只有两种解释。
要么，晓玲或者说贾玲，她根本从未懂得母亲李焕英作为母亲的心情。要么，李焕英从头至尾都是一个望女成凤的、一直拿晓玲和别人家孩子作对比的母亲。
对于大多数母亲来说，孩子觉得自己不争气要证明给妈妈看，本就是对母亲的爱的不认可。天下妈妈最想要的，不是孩子争气，而是孩子健康快乐。当孩子陷入一定要争气的执念，还有什么比误会和否认妈妈的爱更让一位母亲痛心？
所以，晓玲或者说贾玲根本就在说谎，李焕英并非如同影片中那般欣赏孩子晓玲，甚至可能在生活中不止一次地说过“你看看人家琴姨的女儿……”
而影片出于纪念意义，美化了母亲的形象，通过他人之口来述说母亲的抱怨，那些抱怨的人，玉梅，张叔或者玉梅或者旁人，他们说过的话或许就是中年李焕英自己曾说的话。
如果连母亲对自己的希望落空都不能直视，又说什么真诚？真的大可不必。承认自己在母亲有生之年，没能争口气如她所愿真的很难么？承认自己的母亲婚后过得并没那么幸福，真的有那么难么？承认母亲的不完美，对身为孩子的自己造成过巨大的压力，真的很难么？
影片最好的结局，是母女之间的和解，李焕英要承认自己的期待和抱怨给女儿带来了伤害。而不是晓玲独自揽下所有，影片中她要做争气的好女儿压力完全是自己给自己的，影片后的她，又是否能释怀？
《你好，李焕英》最站不住脚的，恰恰是没有最起码的真诚。
她想弥补，所以把过错都揽在自己身上，影片里的母亲李焕英完美无瑕，如此厚的感情滤镜之后，是碎了一地的“我还是要证明给你看”的决心。太讽刺，也太心寒。
2、生拼硬凑，逻辑混乱
影片另一个大bug是沈光林大张旗鼓地追了李焕英一周，可李焕英突然拿出结婚证，说她和同一个厂里的男同事已经相恋三年。在同一个厂里地下恋三年？作为厂长儿子的沈光林不知道，厂里旁的人也不知道，甚至厂长亲自安排了相亲也没有人去提醒？
为了自圆其说，没有一铺垫的情况下，凭空安排出个地下恋人，实在是没头没脑的、大写的尴尬。
再者说，车祸时安排的是母亲骑着自行车带着晓玲，当大车横着撞过来，骑车的妈妈进了ICU最后抢救无效身亡，神奇的是与妈妈并排的晓玲一点事儿没有。难道就是为了铺垫最后在敞篷车上的圆梦么？除了车牌的用心之外，真的一点也不感人。
影片为了剧情推进而刻意安排的严重车祸事故，痕迹太重，俗到毫无新意。
陈赫饰演的冷特的戏份也很多余，就像是强行为身为主角的晓玲安排的情感戏码，女主角一定要有爱情？或者说影片一定要有爱情？
况且冷特这个人物，在中年李焕英等一群人里是谁？他从未出现过，或者说根本不存在，不然这部影片在穿越的支点上就站不住脚。
冷特，在《你好，李焕英》里不过是个彻头彻尾的工具人。
“天要下雨，娘要嫁人。”这句话在影片里快用烂了，贾玲又是否懂得那句话的含义。
影片中的晓玲因那句话而讨厌下雨，李焕英如果嫁给沈光林，她并不认为是好事一桩，打心底里她希望李焕英嫁给沈光林过上锦衣玉食的生活，又很难过母亲会和不是自己父亲的人结婚。
而“天要下雨，娘要嫁人”的典故，其实并不是悲伤的、难过的、无奈的选择，而是一位母亲在经历丧偶、独自将孩子培养成材后，鼓起勇气选择了自己想要的生活，再次走进了婚姻。如果母亲嫁人会让孩子像晓玲那般难过、反感、抵触，那离异或者丧偶的单身母亲是不是就该为孩子考虑而终生不嫁了？
母亲的爱总是无私奉献，隐忍坚强，而子孩子却列出父母爱自己要遵守的条条框框。孰轻孰重，一望便知。
人所能做的，是选择性记住自己想记住的，忘记自己想忘记的，贾玲的《你好，李焕英》终究是她一个人的自说自话，而真相，我们永远也听不到。看完电影泪流满面的人，又有几个人用心去听过自己的母亲讲述她的一生呢？
没有人能替母亲去定义她的一生是否幸福，也没有人能通过电影去篡改母亲的一生。
且行且珍惜，《你好，李焕英》最大的意义在于警醒。如果人没了，拍再好的电影，有再大的名声，做再多的补救也于事无补。一粥一饭一针一线，生活的意义远远大于功成名就。
七年所爱，读书笔记·八
留白的艺术·狐狸篇
文/言偃.T
那也难怪，天这么热，狐狸除了一条饭兜一条牛仔裤，啥都没穿。饭兜下汗水游走的坚硬线条随着动作不停起伏，这样的身体，对于某些对狐狸本质一无所知的无知色女来说，实话讲诱惑力是够大的。
——《影蜃·二》
突兀间令我肩膀不由自主猛一阵发抖，迅速回头，就看到一道身影倚在离我不远那道黑漆漆的门框边。一身黑色登山服散发着浓重的尘土味，一手拎着只厚重的旅行袋，一只手插着裤子兜侧头朝我眯着双弯弯的笑眼。
——《丧鬼·十》
题外话：更让人心动的是狐狸下面一句话：“哎？小白，你的眼睛哪里去了。”本因小白的悲惨遭遇而略感心酸的我，瞬间破涕为笑。
一阵子没见，再次面对他，感觉有种陌生的奇怪，不知道是不是因为突然看到他一身正儿八经西装礼服的打扮，还是一路过来明灭在他嘴里那支让他五官变得有点淡淡模糊的烟。虽然表情是一如既往的没心没肺。
——《灰姑娘·四》
忽然狐狸胸口的衬衫在我嘴唇上划了一下，回过神闻到他领口里传出的熟悉的香水味，一下子有种做贼心虚的紧张。
——《还魂香·二》
题外话：就这小小举动，曾令年幼无知的我脸红不已。
他大概从没意识到即使遮着前面那部分，他背面还是赤裸着的，他背面的轮廓非常漂亮，就像一个伟大的雕刻大师最完美的杰作，多一分不多，少一分不少。令人遐想，他却感觉不到。
——《霜花寒》
这不是我第一次碰触到他的嘴唇，但那么主动地想去靠近，靠得更近，却是第一次。他美丽的唇线，他微笑的神情……我记得那天他旁若无人靠近我两腿间时，我就想这么做了，狠狠的，狠狠地吻住他那双微弯的嘴唇，那双不安分的，嘲笑的嘴唇。
——《霜花寒》
从下往上看，狐狸那张脸非常美丽，从嘴唇到眉宫的轮廓，在灯光下折射出一种雕像般完美的感觉。
——《霜花寒》
碧绿碧绿的，像夜空里嵌着的两颗最美丽的绿宝石，它们闪闪烁烁望着我，看不出喜，也看不出怒。
——《霜花寒》
题外话：突然意识到在《霜花寒》一章中嵌入了大量对狐狸的身体描写，也正是在这一篇，小白终于开窍，察觉到她喜欢上了大管家狐狸。所以她才这般“好奇”地打量起狐狸，伴着时不时被狐狸无意中勾起的心动，继而“荡漾”。说起来，霜花可以算小白半个师父，某种意义上令她开窍的师父，因为书里有过这样一段描述——
不知为什么又突然想起无霜的声音，他用那种清透的，雪一样纯净的声音说，人总有某些需要，不论那需要叫做什么，“安慰”，或是，“欲望”。
不禁感叹一声：哦呀，美好。
一身白衣在这种地方素得有些刺眼，发也是白的，银丝般的白，细细软软披散在他身后，他脸侧，雪似的静，水似的不安。就像他斜睨着我的眼神，莫名一种似笑非笑的慵懒。
——《番外：人面桃花》
题外话：很喜欢这句，“他脸侧，雪似的静，水似的不安。”难得静若处子的狐狸。
他穿得很奇怪，黑色的长衫，金色团花的马褂，长长的头发编成了小辫，头上还戴了顶可笑的瓜皮帽子。一把纸扇拿在手里轻轻扇着，坐在课堂那把老红木凳子上，乍一看就像个说书先生。
——《番外：嫁衣》
因为眼前这人粗略一看真是像极了狐狸，但细看，那眉眼和嘴唇，却全不似狐狸那般妖娆和妩媚。
狐狸头发很长，他颇短。
狐狸眼睛是碧绿，而他漆黑如墨。
狐狸像只骄傲孔雀，绝不可能有他那样文雅安详的气质。
狐狸那双总是弯着乐充满笑意的眼睛里……也不可能流露出他那样深刻的哀伤。
——《鳏夫·二》
题外话：哀伤的“狐狸”呀，难得一见。
窗外那棵大梧桐树上端端正正坐着个人。
平日那个温文尔雅，仪容举止一丝不苟碧落先生。
此时全身被雨淋得透湿，一把墨黑色长发紧贴着脸颊，凌乱不堪披散他身上。
却由此显得那张脸和那双碧绿色眸子越发妖冶和美丽，他低头笑吟吟望着窗口前她，手里抓着把樱桃，一颗一颗朝着她扔了过来。
扔窗上，扔她手里灯罩上，扔她脸上。
她惊得束手无措。
——《画情·三十三》
题外话：这么幼稚的狐狸，想笑；这么落寞的狐狸，想哭。
我突然意识到此刻他身上什么也没有穿，赤条条，如一幅原始而美丽的画一般在夜色柔软模糊光线里坐在我面前。
——《小棺材·十九》
如同先前抱着那具尸体般妥贴，他一边紧贴狐狸发丝嗅着从中溢出的淡香，一边张开双臂无声抱住了狐狸优雅挺拔的背脊。
——《青花瓷下·五十三》
我不知道该说些什么，便只能无声看着他，他的眼睛，他的嘴唇，他嘴角轻轻扬起时唇边带出的波纹。
——《青花瓷下·六十六》
他又笑。笑容一直一直都那么好看，让我只悄悄看上一眼就停不下来。
——《青花瓷下·七十一》
题外话：故事讲到后来，连匆匆一眼都蕴满了深情。
沙大曾说：钱姑娘问我，会不会写以狐狸为视角的从引龙调到现代日常的番外？像无霜城的独白那样。坦白说，不会。因为就跟画图一样，一张画面填得太满就不好了，什么都得留点儿白，点到为止。
沙大的着笔，贵求每一笔都包含画内，而张扬于画外。这儿一笔，那儿一笔，勾勒出了世间最独一无二的狐狸。
表白沙大@水心沙的空间 ，您慢慢写，我们慢慢看。
留白的艺术·狐狸篇
文/言偃.T
那也难怪，天这么热，狐狸除了一条饭兜一条牛仔裤，啥都没穿。饭兜下汗水游走的坚硬线条随着动作不停起伏，这样的身体，对于某些对狐狸本质一无所知的无知色女来说，实话讲诱惑力是够大的。
——《影蜃·二》
突兀间令我肩膀不由自主猛一阵发抖，迅速回头，就看到一道身影倚在离我不远那道黑漆漆的门框边。一身黑色登山服散发着浓重的尘土味，一手拎着只厚重的旅行袋，一只手插着裤子兜侧头朝我眯着双弯弯的笑眼。
——《丧鬼·十》
题外话：更让人心动的是狐狸下面一句话：“哎？小白，你的眼睛哪里去了。”本因小白的悲惨遭遇而略感心酸的我，瞬间破涕为笑。
一阵子没见，再次面对他，感觉有种陌生的奇怪，不知道是不是因为突然看到他一身正儿八经西装礼服的打扮，还是一路过来明灭在他嘴里那支让他五官变得有点淡淡模糊的烟。虽然表情是一如既往的没心没肺。
——《灰姑娘·四》
忽然狐狸胸口的衬衫在我嘴唇上划了一下，回过神闻到他领口里传出的熟悉的香水味，一下子有种做贼心虚的紧张。
——《还魂香·二》
题外话：就这小小举动，曾令年幼无知的我脸红不已。
他大概从没意识到即使遮着前面那部分，他背面还是赤裸着的，他背面的轮廓非常漂亮，就像一个伟大的雕刻大师最完美的杰作，多一分不多，少一分不少。令人遐想，他却感觉不到。
——《霜花寒》
这不是我第一次碰触到他的嘴唇，但那么主动地想去靠近，靠得更近，却是第一次。他美丽的唇线，他微笑的神情……我记得那天他旁若无人靠近我两腿间时，我就想这么做了，狠狠的，狠狠地吻住他那双微弯的嘴唇，那双不安分的，嘲笑的嘴唇。
——《霜花寒》
从下往上看，狐狸那张脸非常美丽，从嘴唇到眉宫的轮廓，在灯光下折射出一种雕像般完美的感觉。
——《霜花寒》
碧绿碧绿的，像夜空里嵌着的两颗最美丽的绿宝石，它们闪闪烁烁望着我，看不出喜，也看不出怒。
——《霜花寒》
题外话：突然意识到在《霜花寒》一章中嵌入了大量对狐狸的身体描写，也正是在这一篇，小白终于开窍，察觉到她喜欢上了大管家狐狸。所以她才这般“好奇”地打量起狐狸，伴着时不时被狐狸无意中勾起的心动，继而“荡漾”。说起来，霜花可以算小白半个师父，某种意义上令她开窍的师父，因为书里有过这样一段描述——
不知为什么又突然想起无霜的声音，他用那种清透的，雪一样纯净的声音说，人总有某些需要，不论那需要叫做什么，“安慰”，或是，“欲望”。
不禁感叹一声：哦呀，美好。
一身白衣在这种地方素得有些刺眼，发也是白的，银丝般的白，细细软软披散在他身后，他脸侧，雪似的静，水似的不安。就像他斜睨着我的眼神，莫名一种似笑非笑的慵懒。
——《番外：人面桃花》
题外话：很喜欢这句，“他脸侧，雪似的静，水似的不安。”难得静若处子的狐狸。
他穿得很奇怪，黑色的长衫，金色团花的马褂，长长的头发编成了小辫，头上还戴了顶可笑的瓜皮帽子。一把纸扇拿在手里轻轻扇着，坐在课堂那把老红木凳子上，乍一看就像个说书先生。
——《番外：嫁衣》
因为眼前这人粗略一看真是像极了狐狸，但细看，那眉眼和嘴唇，却全不似狐狸那般妖娆和妩媚。
狐狸头发很长，他颇短。
狐狸眼睛是碧绿，而他漆黑如墨。
狐狸像只骄傲孔雀，绝不可能有他那样文雅安详的气质。
狐狸那双总是弯着乐充满笑意的眼睛里……也不可能流露出他那样深刻的哀伤。
——《鳏夫·二》
题外话：哀伤的“狐狸”呀，难得一见。
窗外那棵大梧桐树上端端正正坐着个人。
平日那个温文尔雅，仪容举止一丝不苟碧落先生。
此时全身被雨淋得透湿，一把墨黑色长发紧贴着脸颊，凌乱不堪披散他身上。
却由此显得那张脸和那双碧绿色眸子越发妖冶和美丽，他低头笑吟吟望着窗口前她，手里抓着把樱桃，一颗一颗朝着她扔了过来。
扔窗上，扔她手里灯罩上，扔她脸上。
她惊得束手无措。
——《画情·三十三》
题外话：这么幼稚的狐狸，想笑；这么落寞的狐狸，想哭。
我突然意识到此刻他身上什么也没有穿，赤条条，如一幅原始而美丽的画一般在夜色柔软模糊光线里坐在我面前。
——《小棺材·十九》
如同先前抱着那具尸体般妥贴，他一边紧贴狐狸发丝嗅着从中溢出的淡香，一边张开双臂无声抱住了狐狸优雅挺拔的背脊。
——《青花瓷下·五十三》
我不知道该说些什么，便只能无声看着他，他的眼睛，他的嘴唇，他嘴角轻轻扬起时唇边带出的波纹。
——《青花瓷下·六十六》
他又笑。笑容一直一直都那么好看，让我只悄悄看上一眼就停不下来。
——《青花瓷下·七十一》
题外话：故事讲到后来，连匆匆一眼都蕴满了深情。
沙大曾说：钱姑娘问我，会不会写以狐狸为视角的从引龙调到现代日常的番外？像无霜城的独白那样。坦白说，不会。因为就跟画图一样，一张画面填得太满就不好了，什么都得留点儿白，点到为止。
沙大的着笔，贵求每一笔都包含画内，而张扬于画外。这儿一笔，那儿一笔，勾勒出了世间最独一无二的狐狸。
表白沙大@水心沙的空间 ，您慢慢写，我们慢慢看。
#如来密因了义楞严经[超话]#“拿杵上座”鉴别圣凡，保护自己慧命不被邪师断送
02-02 11:55阅读 270
“拿杵上座”鉴别圣凡，保护自己慧命不被邪师断送
这几天，圣迹寺的两个帖子火了，在网络中掀起了不小的波澜。不少学佛的人们纷纷关注起了这个事件。这个事件主要的还是与“拿杵上座”鉴别圣凡有关。
2020年2月9日，在美国圣迹寺大雄宝殿，举行了一场检测真假圣者道行法会——“拿杵上座”考试，目的是鉴别学佛修行人的实际道行证量对自身体质结构的改变程度。
在检测真假圣者道行的法会“拿杵上座”考试现场，众目睽睽之下，体重仅180多磅，今年88岁的圣僧开初教尊，用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其上超十六段的圣力，远超亚洲第一大力士，惊骇世人。到目前为止，开初教尊用金刚钩单手提起230磅，悬空8秒钟，上超22段的重量。远超世界大力士。
那么，开初教尊如此圣力与世界大力士比如何？据悉，有多人曾亲眼目睹过，获得“世界大力士大力宗师”金腰带的亚洲大力士龙武2019年12月正式在西安“拿杵上座”，虽最终取得上超10段的成绩，手指也被当场拉裂出血，总算夺得世界大力士大宗师金腰带，但还是没有拿到开初教尊初级圣者的段位。

而体重350磅，36岁的“亚洲第一大力士”吕潇，虽在2014年11月代表中国参加马来西亚吉隆坡的“世界大力士”比赛，获得全亚洲第一名，又于2017年辽宁春晚展显神力，能拉184吨火车前行20米远，但是，2019年12月27日，吕潇在中国沈阳正式“拿杵上座”，他也只是达到了在自身标准上上超了2段的成绩，成为实力士，其功力与龙武大力士上超10段还差些，与开初教尊的圣力差距更大了。

为什么整日进行重量训练的专业大力士们，会不如一个打坐修行从不做重量训练的修行人的体质体力呢？ 据了解，“拿杵上座”是佛教界鉴别真假佛法、真假圣者最直截了当的检测器。 自古以来，佛教界就有用此法直接检查修行人道行证量的。要求被检测的修行人，能单手把金刚杵提起悬空，在规定时间内放上基座，这种测试叫“拿杵上座”。
是圣是凡，通过此测试，便一目了然！因为圣者与凡夫虽外表都是人的形象，但两者体质成份，内质完全是两码事，相当于鸠鸽与鹰，虽外表都是鸟，但内质结构和力量天差地别，这是自然存在的差异。专业大力士每天训练，经十几二十年才成为体质超强的大力士，但并没有本质的改变，改换不了其凡夫的体质功能。而修学了真佛法的圣者，其圣体质结构所生发的圣体力量，必然是远超大力士的体质和力量，断然不是常人体质所能企及的，否则非圣。
许多事实证明，即便是双手能提千斤重的大力士，也无法单手将三百斤重的“上座杵”提起离地，只能是“望杵兴叹”。
知道了圣凡有别，也就不难理解，为什么从来没有任何健身运动，没有学过武术更没做过任何重力训练，平常只是修行打坐修法的文人——圣僧开初教尊，能用带有旧伤的单手，轻松拿起了金刚杵上超16段，悬空念咒7声夺标。而亚洲第一大力士吕潇却不如年近90的开初教尊，因为圣凡的体质机能有别。
好，说到这里，现在学佛的人应该明白，社会上有许许多多的上师、活佛、堪布、法师，有些名头很大，徒众庞大，但他们自己到底是不是已经成就了的圣者呢？我们无从得知。假如他们是凡夫呢？他们是邪师骗子呢？我们如果跟着他们学，会不会穷尽一生学佛不得成就呢？ 所以，当《“拿杵上座”鉴别圣凡，圣者之体质，圣力必是远超世界大力士》这篇报道发布后，“拿杵上座”鉴别圣凡，真佛法实显道行，假佛法空说理论。让所有的学佛信众们看到了希望，深感佛菩萨为维护众生慧命慈悲广大。让众生终于有了看得见摸得着鉴别圣凡的方法了。 然后，学佛的信众们笑了，妖魔们和那些冒充圣者的那些什么人啊，他们害怕了。怕冒充的被识破了，怕真相被拆穿了，怕徒众跑光了，怕供养没有了。
所以，这些冒牌货和妖魔们就要出来反对了，而且会鼓动不明真相的愚痴徒众一起来诬蔑和反对。 放眼望去，凡是在网络中诽谤，贬低、恶搞、轻蔑“拿杵上座”的，不是妖魔，就是冒牌货和他们的徒众。 大家可以试想一下：释迦世尊经典中说过，成就的圣者必定要具足六种神通法力，少一种都不是圣者，那么，我们鉴别这个人有没有具有超越凡夫的圣量，当然需要佛教的法义规定来鉴别。
所以，“拿杵上座”，88岁的开初教尊打坐修行从不做重量训练的修行人，用金刚钩单手提起230磅，悬空8秒种，上超22段的重量。远超世界大力士。真正展示了圣者和凡夫不同的圣体质和圣量，让所有的佛弟子们见证：真正的圣量展现！
网络中的学佛信众们，“拿杵上座”鉴别圣凡，为你的慧命保驾护航。给你慧眼识人，慧命，不再被邪师骗子所断送！
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“拿杵上座”鉴别圣凡，保护自己慧命不被邪师断送
这几天，圣迹寺的两个帖子火了，在网络中掀起了不小的波澜。不少学佛的人们纷纷关注起了这个事件。这个事件主要的还是与“拿杵上座”鉴别圣凡有关。
2020年2月9日，在美国圣迹寺大雄宝殿，举行了一场检测真假圣者道行法会——“拿杵上座”考试，目的是鉴别学佛修行人的实际道行证量对自身体质结构的改变程度。
在检测真假圣者道行的法会“拿杵上座”考试现场，众目睽睽之下，体重仅180多磅，今年88岁的圣僧开初教尊，用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其上超十六段的圣力，远超亚洲第一大力士，惊骇世人。到目前为止，开初教尊用金刚钩单手提起230磅，悬空8秒钟，上超22段的重量。远超世界大力士。
那么，开初教尊如此圣力与世界大力士比如何？据悉，有多人曾亲眼目睹过，获得“世界大力士大力宗师”金腰带的亚洲大力士龙武2019年12月正式在西安“拿杵上座”，虽最终取得上超10段的成绩，手指也被当场拉裂出血，总算夺得世界大力士大宗师金腰带，但还是没有拿到开初教尊初级圣者的段位。

而体重350磅，36岁的“亚洲第一大力士”吕潇，虽在2014年11月代表中国参加马来西亚吉隆坡的“世界大力士”比赛，获得全亚洲第一名，又于2017年辽宁春晚展显神力，能拉184吨火车前行20米远，但是，2019年12月27日，吕潇在中国沈阳正式“拿杵上座”，他也只是达到了在自身标准上上超了2段的成绩，成为实力士，其功力与龙武大力士上超10段还差些，与开初教尊的圣力差距更大了。

为什么整日进行重量训练的专业大力士们，会不如一个打坐修行从不做重量训练的修行人的体质体力呢？ 据了解，“拿杵上座”是佛教界鉴别真假佛法、真假圣者最直截了当的检测器。 自古以来，佛教界就有用此法直接检查修行人道行证量的。要求被检测的修行人，能单手把金刚杵提起悬空，在规定时间内放上基座，这种测试叫“拿杵上座”。
是圣是凡，通过此测试，便一目了然！因为圣者与凡夫虽外表都是人的形象，但两者体质成份，内质完全是两码事，相当于鸠鸽与鹰，虽外表都是鸟，但内质结构和力量天差地别，这是自然存在的差异。专业大力士每天训练，经十几二十年才成为体质超强的大力士，但并没有本质的改变，改换不了其凡夫的体质功能。而修学了真佛法的圣者，其圣体质结构所生发的圣体力量，必然是远超大力士的体质和力量，断然不是常人体质所能企及的，否则非圣。
许多事实证明，即便是双手能提千斤重的大力士，也无法单手将三百斤重的“上座杵”提起离地，只能是“望杵兴叹”。
知道了圣凡有别，也就不难理解，为什么从来没有任何健身运动，没有学过武术更没做过任何重力训练，平常只是修行打坐修法的文人——圣僧开初教尊，能用带有旧伤的单手，轻松拿起了金刚杵上超16段，悬空念咒7声夺标。而亚洲第一大力士吕潇却不如年近90的开初教尊，因为圣凡的体质机能有别。
好，说到这里，现在学佛的人应该明白，社会上有许许多多的上师、活佛、堪布、法师，有些名头很大，徒众庞大，但他们自己到底是不是已经成就了的圣者呢？我们无从得知。假如他们是凡夫呢？他们是邪师骗子呢？我们如果跟着他们学，会不会穷尽一生学佛不得成就呢？ 所以，当《“拿杵上座”鉴别圣凡，圣者之体质，圣力必是远超世界大力士》这篇报道发布后，“拿杵上座”鉴别圣凡，真佛法实显道行，假佛法空说理论。让所有的学佛信众们看到了希望，深感佛菩萨为维护众生慧命慈悲广大。让众生终于有了看得见摸得着鉴别圣凡的方法了。 然后，学佛的信众们笑了，妖魔们和那些冒充圣者的那些什么人啊，他们害怕了。怕冒充的被识破了，怕真相被拆穿了，怕徒众跑光了，怕供养没有了。
所以，这些冒牌货和妖魔们就要出来反对了，而且会鼓动不明真相的愚痴徒众一起来诬蔑和反对。 放眼望去，凡是在网络中诽谤，贬低、恶搞、轻蔑“拿杵上座”的，不是妖魔，就是冒牌货和他们的徒众。 大家可以试想一下：释迦世尊经典中说过，成就的圣者必定要具足六种神通法力，少一种都不是圣者，那么，我们鉴别这个人有没有具有超越凡夫的圣量，当然需要佛教的法义规定来鉴别。
所以，“拿杵上座”，88岁的开初教尊打坐修行从不做重量训练的修行人，用金刚钩单手提起230磅，悬空8秒种，上超22段的重量。远超世界大力士。真正展示了圣者和凡夫不同的圣体质和圣量，让所有的佛弟子们见证：真正的圣量展现！
网络中的学佛信众们，“拿杵上座”鉴别圣凡，为你的慧命保驾护航。给你慧眼识人，慧命，不再被邪师骗子所断送！
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