怎样转穷苦为积福
生根活佛 3月12日

怎样转穷苦为积福
作者：生根活佛.仁孜尼马
有智慧的人可以把穷苦转为积福，积福就有财运，才能变为富翁。没有智慧的人，则有可能因富裕引起天灾人祸，或坐牢，有的甚至为财而死亡。
天底下几乎没有人说：“穷苦是福”，大家都认为“穷苦是祸。”实际上，穷苦有穷苦的福，富贵有富贵的祸。穷苦可以引出良好的结果，富贵也可以引出不好的结果。大家都知道福祸是互为因果，互相转化的，就是说祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，所以万物都有两面性，因此穷富也一样，“穷”只是“富”的反义词，但不是永恒与绝对的意思。天下没有一个永恒的穷人，也没有一个永恒的富人，这一点道理大家都应该知道。
因为我们亲眼所见的就是，有些人是先穷后富，有些人是先富后穷，没有一个人生下来就穷到死，或者生下来就富到死的，穷人变为富人，富人变为穷人，这都是正常的，也是自然的。在本教经典里也说过：“穷富无常，福祸无恒”。但人们的脑袋里总认为穷是倒霉，富是幸运，所以对人的评价也不一样，瞧不起穷人，高看富人，在西藏俗语里有这样的一句话，“见到穷人瞪着眼，遇见富人摇尾巴”，把穷人当成一条狗，可自己却连狗都不如。人们穷富的概念是有财运就是富，没有财运就是穷。其实不然，人没有财运并不是真正的穷苦，但若是人没有智慧，那才是真正的穷苦。有智慧的人可以把穷苦转为积福，积福就有财运，才能变为富翁。没有智慧的人，则有可能因富裕引起天灾人祸，或坐牢，有的甚至为财而死亡。 那么我们怎样转穷苦为积福呢？在修炼转穷苦为积福的方法之前我们首先要知道三个问题。
第一，我们要知道穷富的概念远远不止是“金钱”两个字就可以说清楚的。但我们的生活之中又不能缺少金钱，因为你的吃穿用度，样样离不开金钱。从这一点上说，金钱的确比较重要。但比金钱更重要的则是智慧。
实际上，金钱物质的富裕也没什么了不起，“富”只是“穷”的反义词，向着富的反方向发展，你就会走到穷的面前，穷人也只是还没有完全走上富裕的道路，或者富饶变为淡薄，就落到穷困的；穷也不是什么了不起，穷只是富的反义词，向着穷的反方向发展，你就会走到富的面前，富人也是从穷人走到世界首富的。最关键是人在世上再穷苦也能不低头，要迈开大步，义无反顾地向着富的方向发展，即使变为世界首富也不可傲慢，还要关注那些穷困人，无私无畏地救度那些穷苦的人，这才是真正富贵之人应有的品德。
第二，有智慧的人才是真正富饶，缺乏智慧的人才是真正穷困，幸饶弥沃佛和释迦牟尼佛当年在世，在整个僧团里面，过的是乞食的生活，日中一食，树下一宿。在我们今天看起来，这样的生活是穷苦到了极处。而且幸饶弥沃佛苦行三年，一日三颗米七滴水，周围都是动物，比现在的生活还要艰辛千倍，但幸饶弥沃佛等人没有求人来救济，他们的生活一样过得非常自由自在，这说明物质贫乏不算是穷苦，没有智慧才是真正的穷苦。在藏地很多高僧大德们物质生活之贫乏，恐怕跟乞丐差不多，这种生活对于一般人来说感觉会非常穷苦，但是他们的心境与孔子的学生颜回一样，仍然生活得逍遥自在，仍然可以乐在其中。这些都说明，生活贫乏不是真正的穷苦，你要是有精神上的自由，生活上过得自在，心灵上充满欢乐，你要是拿得起，放得下，纵然你生活得非常贫乏，但你还是会一样地活得潇洒，活得自在快乐。所以说：人如果没有智慧，那才是真正的贫穷、真正的困苦。
第三，我们要知道，今天自己享受富裕的因是由于过去积德行善，缘就是具备了应用物质的智慧，这两个结合起来，你才能有富裕的福分。受到穷苦的因就是因为过去害人造业，缘就是缺乏应用物质的智慧，这两个结合起来，你才会变得穷苦。所以我们通过这些穷苦等天灾人祸来积累福报，无论我们遇到什么样的障碍，都应该应用自己的智慧来转为积福、增加智慧；遇到一个违缘，就能增加一个层次。如何修呢？比如说，如果你自己非常穷，你的心里可能会非常不舒服，非常不平衡，所以怨天尤人，这样一来，心里的怨恨越来越深，给自己带来压力和折磨，结果还是摆脱不了烦恼与穷苦。
实际上，一个穷困人并不是真正的穷苦，他是在消业障、增添福报、创造财富。这怎么讲呢？如果没有过去种下的因，今天就不可能变为穷人。这个穷苦的命本来就在身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来你是穷人，也可以说是业力现前了，你的生活穷苦就是消业，事事不顺利，就是增添你的经验，经验丰富了，你才能具备创造财富的智慧，有了智慧你才知道积累福报。穷苦者怨天尤人解决不了任何的问题，因为自己过去世种下穷的因，今天受到苦衷的报应了，这叫“穷苦”。 穷苦并不是坏事，我们可以应用穷苦积累福德福报，走上创造财富的道路。有智慧的人，只怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你过去世种下穷的因，今天受到贫穷苦衷的报应了；如果今天你再种穷的因，将来肯定还要受到苦衷的报应。如果今天你已经受到穷苦的报应了，这就是在消除过去造的恶业、还别人的债，也是除掉穷苦的因、种下富裕的种子，所以穷苦也是个好事！
但是我们这些凡夫俗子，种恶因的时候不怕，受恶报的时候却很害怕，这是颠倒的。穷苦的时候怨天尤人，富裕的时候做一些天怒人怨的事，这些都是在造业，将来会有同样的恶报。有人问我：“怨天尤人。为何有罪呢？因为，怨天尤人的人不能明知自己受苦的因缘，非常愚痴；而且把自己的责任推倒别人的身上，心里生起嗔恨；更加不承认自己的过错，希望自己得到的东西比别人的要更多，心里生起贪婪心。这些思想都是造业。从修行的角度来讲，你穷苦了，不要害怕，你应用穷苦来增添福报，如果你真想修行的话，我这里讲几个诀窍。
第一，消业的诀窍：当你发现自己穷的时候，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所作的恶业，尤其是造成穷苦的“因”，偷盗、贪婪、欺骗等恶业。在诸佛菩萨和上师跟前忏悔，通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，你就种下了福德的种子！
第二，还债的诀窍：你穷的原因就是，你做任何事情都不顺利，处处都是坎坷，事事不吉利，好像有人暗中捣乱，这些说明肯定与冤亲债主有关系，冤亲债主讨债来了，这次你还债的机会来了，你不应该害怕，而且应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，多诵经，多布施，修炼施身法，让他们满意，这样债也还了，业障也消了。而且还要感谢冤亲债主给了自己还债的机会，祈祷他们离苦得乐。从此你就开始播发福德的种子了，然后不断地行善积德，就是在为这颗种子浇水施肥，最终就一定会花开富贵！ 第三，增福的诀窍：我们穷的原因就是过去世造了偷盗等无数的恶业，伤害过无数的众生，所以今天这样穷苦就是报应。如果你能心里这样想，今天我自己的穷苦希望能代替一切众生的穷苦，希望一切众生都能脱离穷苦的危机。只要众生能脱离穷苦的困苦，再大的穷困潦倒我都愿意接受，我非常愿意代替一切众生免受穷苦危机而受苦。我愿意为一切众生上刀山，下火海，跳油锅，为众生无忧无虑而不惜一切代价，如此一来你福德的花蕾就会渐渐地绽放！
第四，菩提的诀窍：我们可以把穷苦转化到菩提大道之上，我们穷苦就是修行的机会来了，利用这个机会，我们可以修炼自他平等菩提心，自他轻重菩提心，自他相换菩提心。通过这样的修法还能消业积福，不但能够还债，还能提高自己修行菩提心的层次，这就是个妙法，你的福德就能逐渐圆满了！
第五，智慧的诀窍：我们感受到穷苦时，千方百计想脱离穷苦的危机，才会付出一切的代价，这些过程之中获得了很多珍贵的经验，增添了无我的大智慧，同时学到了化解种种困惑的知识，明显增加了智慧和经验，而且认识到了因果关系，领悟到深奥的佛道，“深观”到了穷富都是无常，你的心里开始生起般若的大智慧，而且自然就增添了财运和福报。如果你的福德可以分享给大家，你就具备了救度众生的能力。
生根活佛 3月12日

怎样转穷苦为积福
作者：生根活佛.仁孜尼马
有智慧的人可以把穷苦转为积福，积福就有财运，才能变为富翁。没有智慧的人，则有可能因富裕引起天灾人祸，或坐牢，有的甚至为财而死亡。
天底下几乎没有人说：“穷苦是福”，大家都认为“穷苦是祸。”实际上，穷苦有穷苦的福，富贵有富贵的祸。穷苦可以引出良好的结果，富贵也可以引出不好的结果。大家都知道福祸是互为因果，互相转化的，就是说祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，所以万物都有两面性，因此穷富也一样，“穷”只是“富”的反义词，但不是永恒与绝对的意思。天下没有一个永恒的穷人，也没有一个永恒的富人，这一点道理大家都应该知道。
因为我们亲眼所见的就是，有些人是先穷后富，有些人是先富后穷，没有一个人生下来就穷到死，或者生下来就富到死的，穷人变为富人，富人变为穷人，这都是正常的，也是自然的。在本教经典里也说过：“穷富无常，福祸无恒”。但人们的脑袋里总认为穷是倒霉，富是幸运，所以对人的评价也不一样，瞧不起穷人，高看富人，在西藏俗语里有这样的一句话，“见到穷人瞪着眼，遇见富人摇尾巴”，把穷人当成一条狗，可自己却连狗都不如。人们穷富的概念是有财运就是富，没有财运就是穷。其实不然，人没有财运并不是真正的穷苦，但若是人没有智慧，那才是真正的穷苦。有智慧的人可以把穷苦转为积福，积福就有财运，才能变为富翁。没有智慧的人，则有可能因富裕引起天灾人祸，或坐牢，有的甚至为财而死亡。 那么我们怎样转穷苦为积福呢？在修炼转穷苦为积福的方法之前我们首先要知道三个问题。
第一，我们要知道穷富的概念远远不止是“金钱”两个字就可以说清楚的。但我们的生活之中又不能缺少金钱，因为你的吃穿用度，样样离不开金钱。从这一点上说，金钱的确比较重要。但比金钱更重要的则是智慧。
实际上，金钱物质的富裕也没什么了不起，“富”只是“穷”的反义词，向着富的反方向发展，你就会走到穷的面前，穷人也只是还没有完全走上富裕的道路，或者富饶变为淡薄，就落到穷困的；穷也不是什么了不起，穷只是富的反义词，向着穷的反方向发展，你就会走到富的面前，富人也是从穷人走到世界首富的。最关键是人在世上再穷苦也能不低头，要迈开大步，义无反顾地向着富的方向发展，即使变为世界首富也不可傲慢，还要关注那些穷困人，无私无畏地救度那些穷苦的人，这才是真正富贵之人应有的品德。
第二，有智慧的人才是真正富饶，缺乏智慧的人才是真正穷困，幸饶弥沃佛和释迦牟尼佛当年在世，在整个僧团里面，过的是乞食的生活，日中一食，树下一宿。在我们今天看起来，这样的生活是穷苦到了极处。而且幸饶弥沃佛苦行三年，一日三颗米七滴水，周围都是动物，比现在的生活还要艰辛千倍，但幸饶弥沃佛等人没有求人来救济，他们的生活一样过得非常自由自在，这说明物质贫乏不算是穷苦，没有智慧才是真正的穷苦。在藏地很多高僧大德们物质生活之贫乏，恐怕跟乞丐差不多，这种生活对于一般人来说感觉会非常穷苦，但是他们的心境与孔子的学生颜回一样，仍然生活得逍遥自在，仍然可以乐在其中。这些都说明，生活贫乏不是真正的穷苦，你要是有精神上的自由，生活上过得自在，心灵上充满欢乐，你要是拿得起，放得下，纵然你生活得非常贫乏，但你还是会一样地活得潇洒，活得自在快乐。所以说：人如果没有智慧，那才是真正的贫穷、真正的困苦。
第三，我们要知道，今天自己享受富裕的因是由于过去积德行善，缘就是具备了应用物质的智慧，这两个结合起来，你才能有富裕的福分。受到穷苦的因就是因为过去害人造业，缘就是缺乏应用物质的智慧，这两个结合起来，你才会变得穷苦。所以我们通过这些穷苦等天灾人祸来积累福报，无论我们遇到什么样的障碍，都应该应用自己的智慧来转为积福、增加智慧；遇到一个违缘，就能增加一个层次。如何修呢？比如说，如果你自己非常穷，你的心里可能会非常不舒服，非常不平衡，所以怨天尤人，这样一来，心里的怨恨越来越深，给自己带来压力和折磨，结果还是摆脱不了烦恼与穷苦。
实际上，一个穷困人并不是真正的穷苦，他是在消业障、增添福报、创造财富。这怎么讲呢？如果没有过去种下的因，今天就不可能变为穷人。这个穷苦的命本来就在身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来你是穷人，也可以说是业力现前了，你的生活穷苦就是消业，事事不顺利，就是增添你的经验，经验丰富了，你才能具备创造财富的智慧，有了智慧你才知道积累福报。穷苦者怨天尤人解决不了任何的问题，因为自己过去世种下穷的因，今天受到苦衷的报应了，这叫“穷苦”。 穷苦并不是坏事，我们可以应用穷苦积累福德福报，走上创造财富的道路。有智慧的人，只怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你过去世种下穷的因，今天受到贫穷苦衷的报应了；如果今天你再种穷的因，将来肯定还要受到苦衷的报应。如果今天你已经受到穷苦的报应了，这就是在消除过去造的恶业、还别人的债，也是除掉穷苦的因、种下富裕的种子，所以穷苦也是个好事！
但是我们这些凡夫俗子，种恶因的时候不怕，受恶报的时候却很害怕，这是颠倒的。穷苦的时候怨天尤人，富裕的时候做一些天怒人怨的事，这些都是在造业，将来会有同样的恶报。有人问我：“怨天尤人。为何有罪呢？因为，怨天尤人的人不能明知自己受苦的因缘，非常愚痴；而且把自己的责任推倒别人的身上，心里生起嗔恨；更加不承认自己的过错，希望自己得到的东西比别人的要更多，心里生起贪婪心。这些思想都是造业。从修行的角度来讲，你穷苦了，不要害怕，你应用穷苦来增添福报，如果你真想修行的话，我这里讲几个诀窍。
第一，消业的诀窍：当你发现自己穷的时候，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所作的恶业，尤其是造成穷苦的“因”，偷盗、贪婪、欺骗等恶业。在诸佛菩萨和上师跟前忏悔，通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，你就种下了福德的种子！
第二，还债的诀窍：你穷的原因就是，你做任何事情都不顺利，处处都是坎坷，事事不吉利，好像有人暗中捣乱，这些说明肯定与冤亲债主有关系，冤亲债主讨债来了，这次你还债的机会来了，你不应该害怕，而且应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，多诵经，多布施，修炼施身法，让他们满意，这样债也还了，业障也消了。而且还要感谢冤亲债主给了自己还债的机会，祈祷他们离苦得乐。从此你就开始播发福德的种子了，然后不断地行善积德，就是在为这颗种子浇水施肥，最终就一定会花开富贵！ 第三，增福的诀窍：我们穷的原因就是过去世造了偷盗等无数的恶业，伤害过无数的众生，所以今天这样穷苦就是报应。如果你能心里这样想，今天我自己的穷苦希望能代替一切众生的穷苦，希望一切众生都能脱离穷苦的危机。只要众生能脱离穷苦的困苦，再大的穷困潦倒我都愿意接受，我非常愿意代替一切众生免受穷苦危机而受苦。我愿意为一切众生上刀山，下火海，跳油锅，为众生无忧无虑而不惜一切代价，如此一来你福德的花蕾就会渐渐地绽放！
第四，菩提的诀窍：我们可以把穷苦转化到菩提大道之上，我们穷苦就是修行的机会来了，利用这个机会，我们可以修炼自他平等菩提心，自他轻重菩提心，自他相换菩提心。通过这样的修法还能消业积福，不但能够还债，还能提高自己修行菩提心的层次，这就是个妙法，你的福德就能逐渐圆满了！
第五，智慧的诀窍：我们感受到穷苦时，千方百计想脱离穷苦的危机，才会付出一切的代价，这些过程之中获得了很多珍贵的经验，增添了无我的大智慧，同时学到了化解种种困惑的知识，明显增加了智慧和经验，而且认识到了因果关系，领悟到深奥的佛道，“深观”到了穷富都是无常，你的心里开始生起般若的大智慧，而且自然就增添了财运和福报。如果你的福德可以分享给大家，你就具备了救度众生的能力。
#成果[超话]#▲在你生日的这一天，将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有365个美丽的日子，衷心地祝福你？？生日快乐！ ▲都说流星可以有求必应，如果可以我愿意在夜空下等待，等到一颗星星被我感动，为我划过星空带着我的祝福落在你的枕边. ▲生日快乐绿色是生命的颜色，绿色的浪漫是生命的浪漫。
因此，我选择了这个绿色的世界，馈赠给你的生日。
▲ 也许你并不是为我而生，可我却有幸与你相伴。
愿我在有生之年，年年为你点燃生日的烛焰。
▲ 在你生日这一天，没能陪在你身边，不能给你我温暖，只能留下我的愿，愿你快乐每一天！ ▲ 今天是您的生日，愿所有的快乐、所有的幸福、所有的温馨、所有的好运围绕在您身边。
生日快乐！ ▲ 在你生日之际，我只有默默的为你祈祷为你祝福：生日快乐，永远幸福！！！！！ ▲ 我愿意做甜甜的蛋糕，送你甜甜的祝福，我愿意做柔柔的烛光，送你深深的祝福，祝你生日快乐。
▲ 天天都在你身边，不用苦苦地想你，也不必酸酸地恋你，只需甜甜地爱着你！我的宝贝，生日快乐！ ▲ 托白云送去我绵绵不尽的思念，托清风送去我轻轻的祝福。
祝您生日快乐！ ▲ 一句问候，一声祝福，一切如愿，一生幸福，一世平安。
祝生日快乐！ ▲ 我想你的时候最缠绵，无论我们相距多远，前面的路有多坎坷，只想说：你是我今生最大的幸福。
祝你生日快乐。
▲ 越过崇山峻岭，眼前的世外桃源令我如此的心醉。
告别昨天的日子，今天的世界将会更精彩！ ▲ 生日就是生活中日日欢笑满足；生日就是生命中日日健康幸福。
愿今天的你永远快乐！ ▲ 一句问候，一声祝福，一切如愿，一生幸福，一世平安。
祝生日快乐！ ▲ 愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜美，愿你这一年称心如意！ ▲ 为你的今年欢呼，为你的今天喝彩，为你的明天祈福：永葆青春的容颜和美丽的心情！ ▲ 生命和爱是人类最高的意义。
在试着把握生命的同时，愿你早日找到爱！生日快乐！ ▲ 难忘是你我纯洁的友情，可贵是不变的真情，很高兴能认识你，献上我最爱的水晶，祝你生日快乐！ ▲ 盈盈今日天如水，恋恋当年水似天。
情缘驻我心，相思比梦长。
祝福你生日快乐！ ▲ 现在生日不送礼，写句祝福送给你，如果你嫌礼不够，再把我也往上凑。
祝你生日快乐！ ▲ 托白云送去我绵绵不尽的思念，托清风送去我轻轻的祝福。
祝你生日快乐！ ▲ 今天是您的生日，愿所有的快乐、所有的幸福、所有的温馨、所有的好运围绕在您身边。
生日快乐！健康！幸福！ ▲ 在你生日这一刻，没能在你身边，对不起！只能给你我最温暖的祝福，里面有我对着大海许下的愿！ ▲ 我托空气为邮差，把我深深的思念装订成包裹，印上真心为邮戳，37度恒温快递，收件人是你.祝你生日快乐 ▲ 盈盈今日天如水，恋恋当年水似天。
情缘驻我心，相思比梦长。
祝福你生日快乐！生命中的每一天永远青春靓丽！ ▲ 生活富庶喜盈盈，日子过得甜蜜蜜，快快活活乐陶陶，乐乐悠悠喜上眉梢！（连起每句第一字） ▲ 亲爱的：生命中的每一天都在为你祝福，因为我生活中的时时刻刻都在惦记你！真诚的祝愿你生日快乐！ ▲ 心到，想到，看到，闻到，听到，人到，手到，脚到，说到，做到，得到，时间到，你的礼物没到，先把我的祝福传到。
▲ 祝你生日快乐，永远都幸福.仰首看见康庄大道在面前，俯首看见金银铺满地！！ ▲ 今天有了你，世界更精彩；今晚有了你，星空更灿烂；今生拥有你，人间更温暖。
生日快乐！ ▲ 每个生日都有礼物，都有祝福，无论你有多少个愿望，多少个梦想，我的礼物是我的心，陪着你成长！生日快乐！ ▲ 没有甜美的蛋糕，缤红的美酒，丰厚的礼物，悠扬的生日歌，不要遗憾，你拥有世界上最真心的祝福，生日快乐！ ▲ 好女人简简单单，好情谊清清爽爽，好缘分地久天长。
祝你美丽压群芳，善良传四方，温柔力无挡，青春一百年！ ▲ 祝你吃饭大鱼大肉；唱歌美女伴奏；日进斗金不够；敢与乌龟比寿。
生日快乐！ ▲ 青春、阳光、欢笑...为这属于你的日子，舞出欢乐的节拍祝你生日快乐、青春常驻！ ▲ 我每天都叠1只纸鹤，为的是攒够1000只，我许下一个愿望，就是愿你每年生日都一样快乐！ ▲ 生日之时不要忘记母亲，工作当中不要忘记朋友，烦恼之时多想想快乐之事。
生日快乐，愿你日日都快乐！ ▲ 愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜美，愿你这一年称心如意！ ▲ 夜里等待着你生日的来临，当钟声敲响的一瞬间我将与你共享属于你的一天，我的心与你同在。
祝你生日快乐！ ▲ 愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜蜜，愿你这一年称心如意！ ▲ 荧荧的背景灯照耀你的脸颊，虽然微弱，却可以延伸很远，看完这条消息，许个心愿，让满天的星都为你祝福。
@成果成果成狗
▲ 我真愿化作一缕清风，悄悄来到你的身边，把你的柔发轻轻撩动，为你唱一曲生日快乐。
▲ 任时光匆匆，岁月流逝。
永不腿色的是祝福；永不改...
（我们会一直陪你走下去）
因此，我选择了这个绿色的世界，馈赠给你的生日。
▲ 也许你并不是为我而生，可我却有幸与你相伴。
愿我在有生之年，年年为你点燃生日的烛焰。
▲ 在你生日这一天，没能陪在你身边，不能给你我温暖，只能留下我的愿，愿你快乐每一天！ ▲ 今天是您的生日，愿所有的快乐、所有的幸福、所有的温馨、所有的好运围绕在您身边。
生日快乐！ ▲ 在你生日之际，我只有默默的为你祈祷为你祝福：生日快乐，永远幸福！！！！！ ▲ 我愿意做甜甜的蛋糕，送你甜甜的祝福，我愿意做柔柔的烛光，送你深深的祝福，祝你生日快乐。
▲ 天天都在你身边，不用苦苦地想你，也不必酸酸地恋你，只需甜甜地爱着你！我的宝贝，生日快乐！ ▲ 托白云送去我绵绵不尽的思念，托清风送去我轻轻的祝福。
祝您生日快乐！ ▲ 一句问候，一声祝福，一切如愿，一生幸福，一世平安。
祝生日快乐！ ▲ 我想你的时候最缠绵，无论我们相距多远，前面的路有多坎坷，只想说：你是我今生最大的幸福。
祝你生日快乐。
▲ 越过崇山峻岭，眼前的世外桃源令我如此的心醉。
告别昨天的日子，今天的世界将会更精彩！ ▲ 生日就是生活中日日欢笑满足；生日就是生命中日日健康幸福。
愿今天的你永远快乐！ ▲ 一句问候，一声祝福，一切如愿，一生幸福，一世平安。
祝生日快乐！ ▲ 愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜美，愿你这一年称心如意！ ▲ 为你的今年欢呼，为你的今天喝彩，为你的明天祈福：永葆青春的容颜和美丽的心情！ ▲ 生命和爱是人类最高的意义。
在试着把握生命的同时，愿你早日找到爱！生日快乐！ ▲ 难忘是你我纯洁的友情，可贵是不变的真情，很高兴能认识你，献上我最爱的水晶，祝你生日快乐！ ▲ 盈盈今日天如水，恋恋当年水似天。
情缘驻我心，相思比梦长。
祝福你生日快乐！ ▲ 现在生日不送礼，写句祝福送给你，如果你嫌礼不够，再把我也往上凑。
祝你生日快乐！ ▲ 托白云送去我绵绵不尽的思念，托清风送去我轻轻的祝福。
祝你生日快乐！ ▲ 今天是您的生日，愿所有的快乐、所有的幸福、所有的温馨、所有的好运围绕在您身边。
生日快乐！健康！幸福！ ▲ 在你生日这一刻，没能在你身边，对不起！只能给你我最温暖的祝福，里面有我对着大海许下的愿！ ▲ 我托空气为邮差，把我深深的思念装订成包裹，印上真心为邮戳，37度恒温快递，收件人是你.祝你生日快乐 ▲ 盈盈今日天如水，恋恋当年水似天。
情缘驻我心，相思比梦长。
祝福你生日快乐！生命中的每一天永远青春靓丽！ ▲ 生活富庶喜盈盈，日子过得甜蜜蜜，快快活活乐陶陶，乐乐悠悠喜上眉梢！（连起每句第一字） ▲ 亲爱的：生命中的每一天都在为你祝福，因为我生活中的时时刻刻都在惦记你！真诚的祝愿你生日快乐！ ▲ 心到，想到，看到，闻到，听到，人到，手到，脚到，说到，做到，得到，时间到，你的礼物没到，先把我的祝福传到。
▲ 祝你生日快乐，永远都幸福.仰首看见康庄大道在面前，俯首看见金银铺满地！！ ▲ 今天有了你，世界更精彩；今晚有了你，星空更灿烂；今生拥有你，人间更温暖。
生日快乐！ ▲ 每个生日都有礼物，都有祝福，无论你有多少个愿望，多少个梦想，我的礼物是我的心，陪着你成长！生日快乐！ ▲ 没有甜美的蛋糕，缤红的美酒，丰厚的礼物，悠扬的生日歌，不要遗憾，你拥有世界上最真心的祝福，生日快乐！ ▲ 好女人简简单单，好情谊清清爽爽，好缘分地久天长。
祝你美丽压群芳，善良传四方，温柔力无挡，青春一百年！ ▲ 祝你吃饭大鱼大肉；唱歌美女伴奏；日进斗金不够；敢与乌龟比寿。
生日快乐！ ▲ 青春、阳光、欢笑...为这属于你的日子，舞出欢乐的节拍祝你生日快乐、青春常驻！ ▲ 我每天都叠1只纸鹤，为的是攒够1000只，我许下一个愿望，就是愿你每年生日都一样快乐！ ▲ 生日之时不要忘记母亲，工作当中不要忘记朋友，烦恼之时多想想快乐之事。
生日快乐，愿你日日都快乐！ ▲ 愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜美，愿你这一年称心如意！ ▲ 夜里等待着你生日的来临，当钟声敲响的一瞬间我将与你共享属于你的一天，我的心与你同在。
祝你生日快乐！ ▲ 愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜蜜，愿你这一年称心如意！ ▲ 荧荧的背景灯照耀你的脸颊，虽然微弱，却可以延伸很远，看完这条消息，许个心愿，让满天的星都为你祝福。
@成果成果成狗
▲ 我真愿化作一缕清风，悄悄来到你的身边，把你的柔发轻轻撩动，为你唱一曲生日快乐。
▲ 任时光匆匆，岁月流逝。
永不腿色的是祝福；永不改...
（我们会一直陪你走下去）
箴言15章8节“正直人祈祷，为祂所喜悦。”
启示录让我们看见，“众圣徒的祈祷”如香陈列在神面前，是极美的香气，为神所悦纳的灵祭。圣徒信心的祈祷，是神彰显大能的机会。神看重我们热切、认真的祷告。人生有许多重大的事情，神为我们成就了，之后究其原因是因为“我们曾经向神祷告”。
怎么知道我的祷告是否热切呢？如果你常在祷告之后，忽略留意神对你所求的回应，这就显出你的祷告并不热切，又或者你低估了神愿意回应你祷告的热情。我们祷告是祷告了，但是一面祷告，一面心里没有属灵的期待。这样的祷告，仿佛心里是对神说：“神啊，我把心里虔诚的愿望跟你说了，假如你不立即回应我的祷告，我也不会焦急烦恼；即使完全不作回应，我心里也不会很失望。”
你在急难中求告神，把你的需要告诉神，就一句话，你的呼求就入了祂的耳中。考门夫人说：“神最喜欢祂的孩子用手紧紧抱住祂，因此神常常给祂的孩子一些绝望。”所以我们在祷告的时候，要带着信心，带着迫切的渴望。陶恕牧师强调我们祷告的时候对神要有信心，带着迫切的渴望。他强调我们祷告的时候，对神要有“属灵的期待”，期待看见神的荣耀，期待经历祂的大能。
有一些事情，可能我们祷告了要用一生的时间等待神的回答。当神回应我们的祷告，照我们所求的给我们成就的时候，要知道，那是我们多年与祂相交的成果。诗篇66篇20节，诗人说：“神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”
神看重我们祷告的心。英国知名的牧者约翰‧乔威特博士（J.H. Jowett）说：“有口无心的制式祷告只是空壳子，里面什么也没有，没有任何用处，从嘴唇上说出来，立刻落到地上。”祷告的“形式”不是最重要的，“态度”才是关键。当然，祷告要尽量的“具体”。祷告在乎的是“内容”，而不是长短。祷告是“对主说话”，要恳切、真诚、实在，并且明确。司布真说，要安排自己的思想，把祷告当作“弓箭”一样，才不会“无的放矢”。
他说：“就像一位射手把箭搭在弦上，瞄准箭靶的红心，然后尽力拉弓，把箭射出去，他会抬首注视这箭的前进，因为他希望神会垂听他的祷告。”司布真说：“要把你神圣的愿望像瞄准得很好的箭一样射向天空。”
祷告不要只是顾自己的需要，而是要寻求神的荣耀，同时顾念他人的需要。神喜悦我们为人代求。以赛亚书59章15-16节“那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。”
神的仆人要能在夜间守望，在夜间服事、赞美、为人代求，等候神赐福祂的子民。“代祷”，就是以基督的心肠，用神的眼光去看待我们用祷告服事的对象。圣灵引导我们照着真理，把该祷告的事情放在我们的心里，叫我们想起。
保罗自己常常为众圣徒在父面前屈膝祷告。为着神旨意所命定的一切，昼夜不停地呼求神，直到事情成就。神说：“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。”神要我们呼吁祂，不要歇息。罗马书1章9节，保罗说：“我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们。”
以弗所书1章16节，保罗说：“就为你们不住的感谢神，祷告的时候，常提到你们。”
歌罗西书1章3节，保罗又说：“我们感谢神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。”
帖撒罗尼迦前书1章2节，保罗说：“我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。”
保罗在每一封书信中都会提到为收信者祷告的话，保罗迫切深入持续的代祷，是初代教会信徒蒙恩的原因之一。以弗所书6章10节，保罗勉励以弗所教会的信徒，说：“靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”
我们是“有君尊的祭司”，要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。试想魔鬼胜过一个孤独的基督徒容易，还是胜过一群彼此守望的基督徒容易？
我们自己首先要儆醒，要以“守望者”的身分，严谨的守住真理，并且联合更多的主内肢体彼此守望。因为知道每一天都是属灵的争战。在先知撒母耳看来，停止祷告，不为人代求，就是得罪耶和华。诗篇99篇6节，诗人说：“在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允许他们。”
摩西和撒母耳都是站在神面前为百姓代求的先知。出埃及记17章9-12节记载：“摩西对约书亚说：‘你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。’于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，和户珥，都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”
什么时候我们举起圣洁的手随处祷告，就得胜；但什么时候我们不祷告，灵里松懈就没有能力。英国讲道王子家司布真，他的讲道充满能力，很多人因为他讲道而蒙恩。有人研究为什么司布真的讲道这么有能力，他的事奉为什么这么有果效？不单是因为他的学问渊博，口才极好，很有个人的魅力，更是因为他背后有很多人为他祷告。借着众圣徒的祈祷，和圣灵的帮助，他的讲道信息才这么有能力。
弟兄姐妹，将来你在天上见到司布真，如果你问他：“为什么你的讲道这么有能力？”他会告诉你：“我的秘诀就是，我的羊为我祷告。”摩西尚且需要亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手才能稳住，直到日落的时候，何况我们呢。
我们都是不完美的，要彼此认罪，互相代求。当我们为人代求的时候，一些心里过不去的“结”就容易打开。因为没什么能比我们在心中为人祷告更能表达对他们的爱。我们为人代求的时候，就已经预备好自己，可以为他做一切对他好的事情；对人心人所怀的恶意就会消失，自己也就得了医治。
箴言21章10节，经文说：“恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。”如果你乐意看见别人遭受灾祸，而不为他代求，你是一个不怜恤人的人。纵然献祭，神也不喜悦。主在父的右边为我们代求，叫我们不致失去信心，使我们能胜过那恶者。祂也要借着众圣徒的祈求，瓦解撒但的权势。祂要我们借着“为人代求”，信心被坚固，爱心被扩大，并且因着时常在祂面前儆醒，能站稳在真理的道上。
今天教会还有许多瑕疵，主要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。祂要借着我们昼夜的呼吁，在我们中间动工，使耶路撒冷成为在地上可赞美的城。愿我们都是明白主的旨意而愿意遵行的人。《旷野吗哪》
启示录让我们看见，“众圣徒的祈祷”如香陈列在神面前，是极美的香气，为神所悦纳的灵祭。圣徒信心的祈祷，是神彰显大能的机会。神看重我们热切、认真的祷告。人生有许多重大的事情，神为我们成就了，之后究其原因是因为“我们曾经向神祷告”。
怎么知道我的祷告是否热切呢？如果你常在祷告之后，忽略留意神对你所求的回应，这就显出你的祷告并不热切，又或者你低估了神愿意回应你祷告的热情。我们祷告是祷告了，但是一面祷告，一面心里没有属灵的期待。这样的祷告，仿佛心里是对神说：“神啊，我把心里虔诚的愿望跟你说了，假如你不立即回应我的祷告，我也不会焦急烦恼；即使完全不作回应，我心里也不会很失望。”
你在急难中求告神，把你的需要告诉神，就一句话，你的呼求就入了祂的耳中。考门夫人说：“神最喜欢祂的孩子用手紧紧抱住祂，因此神常常给祂的孩子一些绝望。”所以我们在祷告的时候，要带着信心，带着迫切的渴望。陶恕牧师强调我们祷告的时候对神要有信心，带着迫切的渴望。他强调我们祷告的时候，对神要有“属灵的期待”，期待看见神的荣耀，期待经历祂的大能。
有一些事情，可能我们祷告了要用一生的时间等待神的回答。当神回应我们的祷告，照我们所求的给我们成就的时候，要知道，那是我们多年与祂相交的成果。诗篇66篇20节，诗人说：“神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”
神看重我们祷告的心。英国知名的牧者约翰‧乔威特博士（J.H. Jowett）说：“有口无心的制式祷告只是空壳子，里面什么也没有，没有任何用处，从嘴唇上说出来，立刻落到地上。”祷告的“形式”不是最重要的，“态度”才是关键。当然，祷告要尽量的“具体”。祷告在乎的是“内容”，而不是长短。祷告是“对主说话”，要恳切、真诚、实在，并且明确。司布真说，要安排自己的思想，把祷告当作“弓箭”一样，才不会“无的放矢”。
他说：“就像一位射手把箭搭在弦上，瞄准箭靶的红心，然后尽力拉弓，把箭射出去，他会抬首注视这箭的前进，因为他希望神会垂听他的祷告。”司布真说：“要把你神圣的愿望像瞄准得很好的箭一样射向天空。”
祷告不要只是顾自己的需要，而是要寻求神的荣耀，同时顾念他人的需要。神喜悦我们为人代求。以赛亚书59章15-16节“那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。”
神的仆人要能在夜间守望，在夜间服事、赞美、为人代求，等候神赐福祂的子民。“代祷”，就是以基督的心肠，用神的眼光去看待我们用祷告服事的对象。圣灵引导我们照着真理，把该祷告的事情放在我们的心里，叫我们想起。
保罗自己常常为众圣徒在父面前屈膝祷告。为着神旨意所命定的一切，昼夜不停地呼求神，直到事情成就。神说：“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。”神要我们呼吁祂，不要歇息。罗马书1章9节，保罗说：“我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们。”
以弗所书1章16节，保罗说：“就为你们不住的感谢神，祷告的时候，常提到你们。”
歌罗西书1章3节，保罗又说：“我们感谢神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。”
帖撒罗尼迦前书1章2节，保罗说：“我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。”
保罗在每一封书信中都会提到为收信者祷告的话，保罗迫切深入持续的代祷，是初代教会信徒蒙恩的原因之一。以弗所书6章10节，保罗勉励以弗所教会的信徒，说：“靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”
我们是“有君尊的祭司”，要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。试想魔鬼胜过一个孤独的基督徒容易，还是胜过一群彼此守望的基督徒容易？
我们自己首先要儆醒，要以“守望者”的身分，严谨的守住真理，并且联合更多的主内肢体彼此守望。因为知道每一天都是属灵的争战。在先知撒母耳看来，停止祷告，不为人代求，就是得罪耶和华。诗篇99篇6节，诗人说：“在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允许他们。”
摩西和撒母耳都是站在神面前为百姓代求的先知。出埃及记17章9-12节记载：“摩西对约书亚说：‘你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。’于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，和户珥，都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”
什么时候我们举起圣洁的手随处祷告，就得胜；但什么时候我们不祷告，灵里松懈就没有能力。英国讲道王子家司布真，他的讲道充满能力，很多人因为他讲道而蒙恩。有人研究为什么司布真的讲道这么有能力，他的事奉为什么这么有果效？不单是因为他的学问渊博，口才极好，很有个人的魅力，更是因为他背后有很多人为他祷告。借着众圣徒的祈祷，和圣灵的帮助，他的讲道信息才这么有能力。
弟兄姐妹，将来你在天上见到司布真，如果你问他：“为什么你的讲道这么有能力？”他会告诉你：“我的秘诀就是，我的羊为我祷告。”摩西尚且需要亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手才能稳住，直到日落的时候，何况我们呢。
我们都是不完美的，要彼此认罪，互相代求。当我们为人代求的时候，一些心里过不去的“结”就容易打开。因为没什么能比我们在心中为人祷告更能表达对他们的爱。我们为人代求的时候，就已经预备好自己，可以为他做一切对他好的事情；对人心人所怀的恶意就会消失，自己也就得了医治。
箴言21章10节，经文说：“恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。”如果你乐意看见别人遭受灾祸，而不为他代求，你是一个不怜恤人的人。纵然献祭，神也不喜悦。主在父的右边为我们代求，叫我们不致失去信心，使我们能胜过那恶者。祂也要借着众圣徒的祈求，瓦解撒但的权势。祂要我们借着“为人代求”，信心被坚固，爱心被扩大，并且因着时常在祂面前儆醒，能站稳在真理的道上。
今天教会还有许多瑕疵，主要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。祂要借着我们昼夜的呼吁，在我们中间动工，使耶路撒冷成为在地上可赞美的城。愿我们都是明白主的旨意而愿意遵行的人。《旷野吗哪》
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