#每日一道# 【修道如牧牛，一旦落入形形色色的“草”中，就要立即将心拽过来！】
白云深处有宫观一座，有一位老道长常在厨房做事。
有一次，老道长正在厨房里忙活，他的一位入道不久的小徒弟路过那里，便问道：“师父，您在干什么？”
“我在牧牛。”
“牛？哪里有牛？师父您不是正在这厨房里干活吗？”
老道长见小徒弟不明白，便放下手里的活，和徒弟坐下而娓娓道来。原来老道长回答说他在牧牛，意思是说在调养心性。在厨房里做事的同时还能调养心性，或者说，在厨房里做事的本身就是调养心性，这是个难能可贵的境界。
小徒弟听了这话若有所思，便进一步问道：
“不知师父您怎么牧这头牛？”
老道长不慌不忙地回答：“只要它进入草中，就拽住鼻绳，把它拉回来！”
答语中的“草”象征外物、外境，“入草”就是认同外境，追逐外物。而“牧牛”则要保持心态的调和、刻意防范。
一旦牛要犯人苗稼、执著于草，就要立刻拽紧鼻绳把它拉回来。心如果追逐外境，也要把它拉回来。
牛被训练调和得久了，便会驯服，一旦驯服了，鼻绳就成了多余的东西。心性修炼得圆熟安定了，在满足基本的生活所需之外，纵使见了花花世界的万般景象，也能有着自己的思考和抉择，能够及时排遣不当的欲望。
这时，一切的约束也都显得多余了。
小徒弟听了老道长的话，由衷敬佩道：“师父，您真会牧牛！”
“牧牛”就是要保持心态的调和，一旦落入形形色色的“草”中，就要立即将心拽过来。
《清静经》有云：常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；修道的过程即是“骑牛至家”，悟道后方能“如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼”。
（文章来源：临沂市道教协会 微信公众号）
白云深处有宫观一座，有一位老道长常在厨房做事。
有一次，老道长正在厨房里忙活，他的一位入道不久的小徒弟路过那里，便问道：“师父，您在干什么？”
“我在牧牛。”
“牛？哪里有牛？师父您不是正在这厨房里干活吗？”
老道长见小徒弟不明白，便放下手里的活，和徒弟坐下而娓娓道来。原来老道长回答说他在牧牛，意思是说在调养心性。在厨房里做事的同时还能调养心性，或者说，在厨房里做事的本身就是调养心性，这是个难能可贵的境界。
小徒弟听了这话若有所思，便进一步问道：
“不知师父您怎么牧这头牛？”
老道长不慌不忙地回答：“只要它进入草中，就拽住鼻绳，把它拉回来！”
答语中的“草”象征外物、外境，“入草”就是认同外境，追逐外物。而“牧牛”则要保持心态的调和、刻意防范。
一旦牛要犯人苗稼、执著于草，就要立刻拽紧鼻绳把它拉回来。心如果追逐外境，也要把它拉回来。
牛被训练调和得久了，便会驯服，一旦驯服了，鼻绳就成了多余的东西。心性修炼得圆熟安定了，在满足基本的生活所需之外，纵使见了花花世界的万般景象，也能有着自己的思考和抉择，能够及时排遣不当的欲望。
这时，一切的约束也都显得多余了。
小徒弟听了老道长的话，由衷敬佩道：“师父，您真会牧牛！”
“牧牛”就是要保持心态的调和，一旦落入形形色色的“草”中，就要立即将心拽过来。
《清静经》有云：常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；修道的过程即是“骑牛至家”，悟道后方能“如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼”。
（文章来源：临沂市道教协会 微信公众号）
#养生之道# 【养眼中药有哪些？最“养眼”的两味中药！】
上班族和学生一族基本有用眼过度的症状，轻则近视，重则会造成一些眼部疾病，眼药水可以缓解疲劳，那么养眼中药有哪些呢，下面中药大全为大家介绍二款最养眼的中药以及用养眼中药泡茶。
最“养眼”的两味中药：
1决明子护眼
又名草决明、羊明、还瞳子、千里光，为豆科一年生草本植物草决明的成熟种子。中医学认为，决明子性味苦、甘、凉，能清肝明目，不但对一些慢性眼疾有辅助治疗作用，还是日常养眼、护眼的良药。
决明子中含有大黄酚、大黄素、大黄酸、决明素、决明内脂、维生素A等药效成分，能增强眼中乳酸脱氢酶的活性，提高眼组织中三磷酸腺苷的含量，从而扩张末梢血管，改善视网膜的供血，消除视力疲劳，防止近视眼、老花眼及白内障。
决明子炒黄，泡水，代茶饮用，治视力减退、羞明怕光、夜盲。决明子加蔓荆子，水煎服，治眼花、视物昏暗。决明子配伍菊花、蔓荆子、木贼，治急性结膜炎、目红肿痛。决明子水煎，治麦粒肿。需要提示的是，决明子另有润肠缓泻的作用，所以大便稀溏、易于腹泻者宜减量服用。
2枸杞子护眼
枸杞子清肝明目的疗效大家早已知道，枸杞子含有丰富的β-胡萝卜素、维生素B1、维生素C、钙、铁，具有补肝、益肾、明目的作用，因为自身就具有调味，不管是泡茶或是直接咀嚼食用，对眼睛酸涩，疲劳都有很好辅助治疗作用。
四款养眼中药泡茶
1、取枸杞子15克，加水煎煮30分钟，待温凉后代茶饮用。
2、枸杞子+米：煮成粥后，加入一点糖，能够治疗视力模糊及流泪的现象。
3、枸杞子+菊花：用热水冲泡饮用，能使眼茎轻松、明亮。
4、枸杞子+猪肝：煲汤可清热，消除眼涩，消除因熬夜出现的黑眼圈。
5、枸杞子适量捣烂取汁，每日点眼3～5次，治疗视物昏蒙，一般3～6天见效。
结语：以上为最养眼的二味中药，它可以配制出四种养眼中药泡茶的方法，大家可以多尝试，保护好自己的眼睛。
（文章来源：临沂市道教协会 微信公众号）
上班族和学生一族基本有用眼过度的症状，轻则近视，重则会造成一些眼部疾病，眼药水可以缓解疲劳，那么养眼中药有哪些呢，下面中药大全为大家介绍二款最养眼的中药以及用养眼中药泡茶。
最“养眼”的两味中药：
1决明子护眼
又名草决明、羊明、还瞳子、千里光，为豆科一年生草本植物草决明的成熟种子。中医学认为，决明子性味苦、甘、凉，能清肝明目，不但对一些慢性眼疾有辅助治疗作用，还是日常养眼、护眼的良药。
决明子中含有大黄酚、大黄素、大黄酸、决明素、决明内脂、维生素A等药效成分，能增强眼中乳酸脱氢酶的活性，提高眼组织中三磷酸腺苷的含量，从而扩张末梢血管，改善视网膜的供血，消除视力疲劳，防止近视眼、老花眼及白内障。
决明子炒黄，泡水，代茶饮用，治视力减退、羞明怕光、夜盲。决明子加蔓荆子，水煎服，治眼花、视物昏暗。决明子配伍菊花、蔓荆子、木贼，治急性结膜炎、目红肿痛。决明子水煎，治麦粒肿。需要提示的是，决明子另有润肠缓泻的作用，所以大便稀溏、易于腹泻者宜减量服用。
2枸杞子护眼
枸杞子清肝明目的疗效大家早已知道，枸杞子含有丰富的β-胡萝卜素、维生素B1、维生素C、钙、铁，具有补肝、益肾、明目的作用，因为自身就具有调味，不管是泡茶或是直接咀嚼食用，对眼睛酸涩，疲劳都有很好辅助治疗作用。
四款养眼中药泡茶
1、取枸杞子15克，加水煎煮30分钟，待温凉后代茶饮用。
2、枸杞子+米：煮成粥后，加入一点糖，能够治疗视力模糊及流泪的现象。
3、枸杞子+菊花：用热水冲泡饮用，能使眼茎轻松、明亮。
4、枸杞子+猪肝：煲汤可清热，消除眼涩，消除因熬夜出现的黑眼圈。
5、枸杞子适量捣烂取汁，每日点眼3～5次，治疗视物昏蒙，一般3～6天见效。
结语：以上为最养眼的二味中药，它可以配制出四种养眼中药泡茶的方法，大家可以多尝试，保护好自己的眼睛。
（文章来源：临沂市道教协会 微信公众号）
#每日一道# 【修行者在《道德经》里悟道，达到“身外身”是在哪个阶段！】
修行者在『筑基、炼药、过关、养胎』此时以达到『婴胎』显像阶段，这也是修炼关键时期，这个时期是需要在丹药的供养下温养，因为『婴儿出胎还没有养成，这时很容易受到外界惊扰，无论尊崇和侮辱只要『着相』就会惊扰。
老子《道德经》始终强调如何修持，只有修到，才能做到，光说不练永远做不到。真正修为者身心力行，不会做『菜谱』大师。如晋，阮籍《杂诗》云：膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。
吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，有何患？老子在这句讲：『无身』常人是比较难理解。他有更深层的意思。元•丘处机诗云：性逐无边念，轮回几万遭。不知身是患，徒竟物为高。这句话如果对佛教和道教的高修们讲：都不需要解释，更不存在争议。我有一位好友是修持密宗的大师，但对道学也很精通，我俩有一次谈到本章的『无身』时，他说这是指我们修佛的以达到化身的境界，进入『涅槃、虹化、光化』阶段。
他认为《道德经》没那么难懂，和佛经一样，佛经本无字，有字也是空。和『居无为之事，行不言之教』是相同的。就像老子所言；我言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。如果不能静下来修持，很难懂得其中的要妙。世俗红尘之所以有大的祸患并殃及周边的人，是因为身份造成的。如果修炼达到出『阳神』，虚空粉碎，脱胎换骨、『身外身』的境界。那我还有什么祸患。元•刘处玄诗曰：明虚可奉真，降火变红银。清志始达道，修成身外身。
故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下；若可托天下。贵以身，元•王玉阳诗云：闻说诸公广化缘，莫辞宠辱苦精研。颐神和畅同修炼，养志安恬合自然。贵以身，是指崇尚荣华富贵，讲有形肉体。肉体享受酒、色、财、气。导致机体败亡，落入轮回。爱以身，这是讲修炼身外身。
爱精保神，修炼『身外身』超脱生死，离苦得乐。因此以肉身在世俗环境里享受荣华富贵的，是可以寄居在这个环境里。如果爱精保神，修炼『身外身』，是可以掌握整个宇宙。
这是修炼者达到『出胎化形』与宇宙能量合一的阶段。本章老子以荣华富贵『喻道』，其文字后面内指无形能量。目的与宇宙能量合一。元•苗善时诗曰：和光混世了神功，弘道度人多美利。宠辱不惊谁显荣，逍遥游戏恣鹏程。
（文章来源：临沂市道教协会 微信公众号）
修行者在『筑基、炼药、过关、养胎』此时以达到『婴胎』显像阶段，这也是修炼关键时期，这个时期是需要在丹药的供养下温养，因为『婴儿出胎还没有养成，这时很容易受到外界惊扰，无论尊崇和侮辱只要『着相』就会惊扰。
老子《道德经》始终强调如何修持，只有修到，才能做到，光说不练永远做不到。真正修为者身心力行，不会做『菜谱』大师。如晋，阮籍《杂诗》云：膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。
吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，有何患？老子在这句讲：『无身』常人是比较难理解。他有更深层的意思。元•丘处机诗云：性逐无边念，轮回几万遭。不知身是患，徒竟物为高。这句话如果对佛教和道教的高修们讲：都不需要解释，更不存在争议。我有一位好友是修持密宗的大师，但对道学也很精通，我俩有一次谈到本章的『无身』时，他说这是指我们修佛的以达到化身的境界，进入『涅槃、虹化、光化』阶段。
他认为《道德经》没那么难懂，和佛经一样，佛经本无字，有字也是空。和『居无为之事，行不言之教』是相同的。就像老子所言；我言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。如果不能静下来修持，很难懂得其中的要妙。世俗红尘之所以有大的祸患并殃及周边的人，是因为身份造成的。如果修炼达到出『阳神』，虚空粉碎，脱胎换骨、『身外身』的境界。那我还有什么祸患。元•刘处玄诗曰：明虚可奉真，降火变红银。清志始达道，修成身外身。
故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下；若可托天下。贵以身，元•王玉阳诗云：闻说诸公广化缘，莫辞宠辱苦精研。颐神和畅同修炼，养志安恬合自然。贵以身，是指崇尚荣华富贵，讲有形肉体。肉体享受酒、色、财、气。导致机体败亡，落入轮回。爱以身，这是讲修炼身外身。
爱精保神，修炼『身外身』超脱生死，离苦得乐。因此以肉身在世俗环境里享受荣华富贵的，是可以寄居在这个环境里。如果爱精保神，修炼『身外身』，是可以掌握整个宇宙。
这是修炼者达到『出胎化形』与宇宙能量合一的阶段。本章老子以荣华富贵『喻道』，其文字后面内指无形能量。目的与宇宙能量合一。元•苗善时诗曰：和光混世了神功，弘道度人多美利。宠辱不惊谁显荣，逍遥游戏恣鹏程。
（文章来源：临沂市道教协会 微信公众号）
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