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经文分享☀️
诗篇>23.24章
哥林多前书>1.章
2020/6/20
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<诗篇>第23章是大卫蒙神保守，所作称谢和信仰宣告类的诗歌，这首诗歌我在大连教会聚会时，牧师讲道经常引用作为‘启应经文’，读到时会感觉非常熟悉；第24章是大卫所作，勉励训诲人和称谢赞美神的诗歌☀️ 。
<哥林多前书>第1章有使徒保罗对于教会中的纷争，对于唯有主耶稣是救赎主，主耶稣十字架上的救赎，神迹，智慧，拣选，等许多内容的教导。<哥林多前书>是使徒保罗写给哥林多教会弟兄姊妹的书信，劝诫牧养引导众人，书信开头也有具体的问安和祝福的内容☀️ 。
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，能明白适合与当下自己的内容，有属于自己，从神而来的得着[礼物]。
引用经文:
耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我；
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:1-6 和合本)
>
地和其中所充满的，
世界和住在其间的，都属耶和华。
他把地建立在海上，
安定在大水之上。
谁能登耶和华的山？
谁能站在他的圣所？
就是手洁心清，不向虚妄，
起誓不怀诡诈的人。
他必蒙耶和华赐福，
又蒙救他的 神使他成义。
这是寻求耶和华的族类，
是寻求你面的雅各。 （细拉）
众城门哪，你们要抬起头来！
永久的门户，你们要被举起！
那荣耀的王将要进来！
荣耀的王是谁呢？
就是有力有能的耶和华，
在战场上有能的耶和华！
众城门哪，你们要抬起头来！
永久的门户，你们要把头抬起！
那荣耀的王将要进来！
荣耀的王是谁呢？
万军之耶和华，
他是荣耀的王！ （细拉）
(诗篇 24:1-10 和合本)
>
奉 神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们。
我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备，正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得份。
弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？我感谢 神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。就如经上所记：
我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
(哥林多前书 1:1-31 和合本)
诗篇>23.24章
哥林多前书>1.章
2020/6/20
主内平安☀️
以马内利☀️
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<诗篇>第23章是大卫蒙神保守，所作称谢和信仰宣告类的诗歌，这首诗歌我在大连教会聚会时，牧师讲道经常引用作为‘启应经文’，读到时会感觉非常熟悉；第24章是大卫所作，勉励训诲人和称谢赞美神的诗歌☀️ 。
<哥林多前书>第1章有使徒保罗对于教会中的纷争，对于唯有主耶稣是救赎主，主耶稣十字架上的救赎，神迹，智慧，拣选，等许多内容的教导。<哥林多前书>是使徒保罗写给哥林多教会弟兄姊妹的书信，劝诫牧养引导众人，书信开头也有具体的问安和祝福的内容☀️ 。
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愿每个人读经时，有求主引领的心态，能明白适合与当下自己的内容，有属于自己，从神而来的得着[礼物]。
引用经文:
耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我；
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:1-6 和合本)
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地和其中所充满的，
世界和住在其间的，都属耶和华。
他把地建立在海上，
安定在大水之上。
谁能登耶和华的山？
谁能站在他的圣所？
就是手洁心清，不向虚妄，
起誓不怀诡诈的人。
他必蒙耶和华赐福，
又蒙救他的 神使他成义。
这是寻求耶和华的族类，
是寻求你面的雅各。 （细拉）
众城门哪，你们要抬起头来！
永久的门户，你们要被举起！
那荣耀的王将要进来！
荣耀的王是谁呢？
就是有力有能的耶和华，
在战场上有能的耶和华！
众城门哪，你们要抬起头来！
永久的门户，你们要把头抬起！
那荣耀的王将要进来！
荣耀的王是谁呢？
万军之耶和华，
他是荣耀的王！ （细拉）
(诗篇 24:1-10 和合本)
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奉 神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们。
我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备，正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得份。
弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？我感谢 神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。就如经上所记：
我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
(哥林多前书 1:1-31 和合本)
今天把模考的申论看了看，写了有两个多小时吧，只好用笨法了，印象会深些，知道为啥给那少分了，写跑题了，从小到大，写过那么多作文，都是在文采上不行，这是第一次写跑题，第二题词句理解题不是很会答，❗️思路清晰❗️太重要了。
分享一个接语题，结尾那老长，迷惑性很强，
至于钢笔，写到最边边的时候，卡了一下钢笔尖，好心疼。
现在的状态就是一看就会，一做就废。[二哈]霍噶
分享一个接语题，结尾那老长，迷惑性很强，
至于钢笔，写到最边边的时候，卡了一下钢笔尖，好心疼。
现在的状态就是一看就会，一做就废。[二哈]霍噶
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