b站又在翻各种视频，发现了一件之前一直忽略的事情。其实视频中所贴的，肖战写给魏无羡的话，我是在喜欢上肖战之后，翻遍他的微博才看到的。
那个视频在我没了解肖战是谁的时候就看过，关注肖战之后也看过，也有四、五遍了，但是我刚刚才发现那段话在视频里面有贴。如果我早点看到，我是不是能早点去了解肖战呐？我对愿意真的用心去演绎一个角色的人，是很欣慰甚至有点感谢的……虽然这是演员的分内之事，只不过如今快餐化模式，太多妖魔化，把这份职业素养变成了似乎很难得。但是对于肯认真和尊重角色的演员，我依旧愿意报以同样的尊重和善意。
说回当初微博翻到那段话，那是《陈情令》魏无羡戏份杀青时，他更博截图的一句话，配了很多他拍摄的照片。这是一个你愿意去了解，很难不喜欢上的人。用人格魅力形容会不会有点夸张？但是，在一开始我真的get不到他有多好看，我喜欢白皙俊秀类型的，肖战长相于我而言，太过英俊，加上当时确实晒得挺黑。看《快乐大本营》，他那段时间又黑又瘦，脸都要瘦脱了相，看着他的脸我有点失望，本来想点叉切出去，但是慢慢的移不开目光。因为，我注意到了他的眼神，真的很吸引人。
我有毛病，就是在对一个人好感之前，不会太觉得这个人多好看，换句话说就是get不太到。现在扭回头想想之前自己关于肖战的长相的看法，挠头……确实是白皙俊秀的，不过脸部棱角明显，五官好看优越又没有觉得过分精致。之前喜欢的长相其实，多少都有点漂亮的不像话233。突然之间看到战战春风化雨大总攻的脸，一时半会儿反应不过来。当时有多懵逼，现在就有多喜欢。这种不是过分依赖妆发造型，骨子里流露出来的帅气真的恰到好处。不由感慨，真的是肖美人啊……
我是在被他有梗温柔的性格吸引了一下之后，因为游戏大总攻的属性觉得意外戳人，乱七八糟的各种优点混合集结疯狂敲打我心脏说：你跳啊，你动啊！他身上的优点，脸这么外化的东西，我反而是最后才意识到的大杀器哈哈哈。对于骨灰级声控来讲，他的嗓音一开始没察觉到，现在只能说真香。
——2019.2.9
那个视频在我没了解肖战是谁的时候就看过，关注肖战之后也看过，也有四、五遍了，但是我刚刚才发现那段话在视频里面有贴。如果我早点看到，我是不是能早点去了解肖战呐？我对愿意真的用心去演绎一个角色的人，是很欣慰甚至有点感谢的……虽然这是演员的分内之事，只不过如今快餐化模式，太多妖魔化，把这份职业素养变成了似乎很难得。但是对于肯认真和尊重角色的演员，我依旧愿意报以同样的尊重和善意。
说回当初微博翻到那段话，那是《陈情令》魏无羡戏份杀青时，他更博截图的一句话，配了很多他拍摄的照片。这是一个你愿意去了解，很难不喜欢上的人。用人格魅力形容会不会有点夸张？但是，在一开始我真的get不到他有多好看，我喜欢白皙俊秀类型的，肖战长相于我而言，太过英俊，加上当时确实晒得挺黑。看《快乐大本营》，他那段时间又黑又瘦，脸都要瘦脱了相，看着他的脸我有点失望，本来想点叉切出去，但是慢慢的移不开目光。因为，我注意到了他的眼神，真的很吸引人。
我有毛病，就是在对一个人好感之前，不会太觉得这个人多好看，换句话说就是get不太到。现在扭回头想想之前自己关于肖战的长相的看法，挠头……确实是白皙俊秀的，不过脸部棱角明显，五官好看优越又没有觉得过分精致。之前喜欢的长相其实，多少都有点漂亮的不像话233。突然之间看到战战春风化雨大总攻的脸，一时半会儿反应不过来。当时有多懵逼，现在就有多喜欢。这种不是过分依赖妆发造型，骨子里流露出来的帅气真的恰到好处。不由感慨，真的是肖美人啊……
我是在被他有梗温柔的性格吸引了一下之后，因为游戏大总攻的属性觉得意外戳人，乱七八糟的各种优点混合集结疯狂敲打我心脏说：你跳啊，你动啊！他身上的优点，脸这么外化的东西，我反而是最后才意识到的大杀器哈哈哈。对于骨灰级声控来讲，他的嗓音一开始没察觉到，现在只能说真香。
——2019.2.9
#思维作家#时间是人类的一种错觉
心生法生
一时：这两个字也很重要，在每部经的第二句话都是「一时」。外道不能理解而再次轻慢，「佛法是搞迷信嘛，我们讲法记载某年某月某日某时，你们讲那个一时稀里糊涂，一时是什么时啊？」
其实，「一时」的「一」，表真心本来面目，万法都是归于「一」；「时」表无量的时间。大家注意！在佛法里有非常重要的秘诀：有了时间，能不能离开空间啊？有了时间、空间能不能离开万法？有了万法能不能离开生住异灭？东来西去，上升下沉，能不能离开这万相？「一时」，将时间、空间、万法、万相统统归为「一念」！
当明白「一」能够显现出万法，是「明心」；明白万法当下就是一念所现，这就叫「见性」。所谓「明心」，即在性见相；所谓「见性」，即在相悟性。
其次，从世间法来讲，佛用「一时」也堪为殊胜之法。古印度时，中国处于春秋战国时代，诸侯分割全国，各自都有独立的政治、经济、文化大权，所以对时间的记载，也各立一家。全国没有统一的计时标准。而当年的印度分为东印度、西印度、南印度、北印度、中印度五大片，每一片都分成若干的小国。你如果说佛于某年某月某日在哪里，那好了，那几百个国家，应该是张三王几年，还是李四王几年呢？是不是很麻烦？所以这本身来讲就是一种智慧，这是横向地来看佛讲「一时」。
从纵向来看，从人道往下有鬼道、畜生道、地狱道；往上有二十八层天的天道，各自对时间的感受都不一样。比如在我们人间50年，在第一层天的感受是1天；在第二层天1天是人间感受的100年；第三层天1天是人间感受的200年；由此双倍递增一直到二十八层天；那猫啊、狗啊……畜生道众生，人道过1年相当于它们过7年；再看人道，我们在快乐的时候不知不觉，「啊！怎么天又黑了？」人在烦恼中、重病时，是不是度日如年啊？这也是一种定，但是这是乱定。
当年玄奘法师西天取经，从雪堆里发现了一禅修者，三弹指叫他出定了。他眼睛一睁，问：「释迦牟尼佛出世了没有啊？」唐玄奘告诉他：「释迦牟尼佛已经灭度一千多年。」可见他在释迦牟尼佛没有出世之前就入定，少说一千多年，多说几千几万几亿年……好，他老人家还真潇洒，「等弥勒佛出世的时候再说嘛！」说入定就入定了。玄奘法师又是三弹指，叫他出定，说：「像你这样坐鬼窟窿，即使弥勒佛出来，谁来叫你啊？」他说：「对啊！那怎么办？」「现在就到唐朝去投胎，等我取经回来拜我为师，我给你剃度」。他说：「好！」当下就去投胎去了。这个公案就讲到这里为止，以后的文章以后再说。也就是说，要等到弥勒佛出世，他还准备再入定五十六亿七千万年。在定中这几百千万亿年是一念而已，他没有时间的感受。
现代科学已经明白，时间是人类的一种错觉。但是它只知其然，不知其所以然，没有办法突破时间的束缚。想突破只有用禅定功夫。时间都是我们的妄想在执著。那么，时间从何而来啊？
先来打官腔。在虚空世界山河大地、过去、现在、未来……这些万法万相没有显现之前，我们的真心就是真空，但真空不空，它能现出妙有。一切的万法当下具足，叫「法尔如是」。
再打比方说，家里有十万块钱存款。有没有哪一个家庭通过这个家长会议决定：这十万块钱，我们千万不能忘记，一忘记就丢了。从先生开始，南无十万元存款，南无十万元存款……就这么念，有没有必要啊？虽然不念，那十万块钱存款他知道不知道啊？以此比喻真空。这里他有没有时间、空间的概念？虽然没有，是不是「本自具足」啊？能保持这种心态，你是无量寿。永远不会死，永远都不会老，青春永驻。
诸佛之所以是诸佛，诸佛就在清净心中；凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去现在未来、东南西北上下、森罗万相种种分别之中。那我们再想一想，有时儿子看到邻居家买了辆新车，就想让老爸也买。这时老爸想起了，「我家里还有十万元存款」，一下十个字，十个念，是不是？这十个念叫不叫时间的产生？不叫，这是「因缘法」。也就是说时间的概念在产生之前，它就已经存在，在佛法里叫「心生法生，法生心生」。
那么也有特殊的时候，他坐着发呆，突然想起来家里有十万元存款——什么事也没有，就想起来了。虽然是无因无缘，其实这个因缘是不是「法尔如是」？清净心中起了念，「十、万、元、存、款」五个念，第一个念是「十」，第二个念是「万」，是不是就形成了过去现在未来？从此，心就在过去现在未来中执著。当取款买了新车，这个时间、空间、万法是不是就具足了？是不是清净心中变现出来的时间呐？这个法呢，看《楞严经·168字》，才能更加刻骨铭心地去观照和理解。这个法很难悟解，但是我们一定要突破。
一切布施中，法布施为最。发一篇智慧和正见的文章就是在践行法布施，它可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前行。感恩随喜您的随手点赞和转发给您的朋友圈，微博圈，让更多人受益。#思维作家##瑜伽##太极拳##太极拳八段锦对患者有益# https://t.cn/R2WxKD0
心生法生
一时：这两个字也很重要，在每部经的第二句话都是「一时」。外道不能理解而再次轻慢，「佛法是搞迷信嘛，我们讲法记载某年某月某日某时，你们讲那个一时稀里糊涂，一时是什么时啊？」
其实，「一时」的「一」，表真心本来面目，万法都是归于「一」；「时」表无量的时间。大家注意！在佛法里有非常重要的秘诀：有了时间，能不能离开空间啊？有了时间、空间能不能离开万法？有了万法能不能离开生住异灭？东来西去，上升下沉，能不能离开这万相？「一时」，将时间、空间、万法、万相统统归为「一念」！
当明白「一」能够显现出万法，是「明心」；明白万法当下就是一念所现，这就叫「见性」。所谓「明心」，即在性见相；所谓「见性」，即在相悟性。
其次，从世间法来讲，佛用「一时」也堪为殊胜之法。古印度时，中国处于春秋战国时代，诸侯分割全国，各自都有独立的政治、经济、文化大权，所以对时间的记载，也各立一家。全国没有统一的计时标准。而当年的印度分为东印度、西印度、南印度、北印度、中印度五大片，每一片都分成若干的小国。你如果说佛于某年某月某日在哪里，那好了，那几百个国家，应该是张三王几年，还是李四王几年呢？是不是很麻烦？所以这本身来讲就是一种智慧，这是横向地来看佛讲「一时」。
从纵向来看，从人道往下有鬼道、畜生道、地狱道；往上有二十八层天的天道，各自对时间的感受都不一样。比如在我们人间50年，在第一层天的感受是1天；在第二层天1天是人间感受的100年；第三层天1天是人间感受的200年；由此双倍递增一直到二十八层天；那猫啊、狗啊……畜生道众生，人道过1年相当于它们过7年；再看人道，我们在快乐的时候不知不觉，「啊！怎么天又黑了？」人在烦恼中、重病时，是不是度日如年啊？这也是一种定，但是这是乱定。
当年玄奘法师西天取经，从雪堆里发现了一禅修者，三弹指叫他出定了。他眼睛一睁，问：「释迦牟尼佛出世了没有啊？」唐玄奘告诉他：「释迦牟尼佛已经灭度一千多年。」可见他在释迦牟尼佛没有出世之前就入定，少说一千多年，多说几千几万几亿年……好，他老人家还真潇洒，「等弥勒佛出世的时候再说嘛！」说入定就入定了。玄奘法师又是三弹指，叫他出定，说：「像你这样坐鬼窟窿，即使弥勒佛出来，谁来叫你啊？」他说：「对啊！那怎么办？」「现在就到唐朝去投胎，等我取经回来拜我为师，我给你剃度」。他说：「好！」当下就去投胎去了。这个公案就讲到这里为止，以后的文章以后再说。也就是说，要等到弥勒佛出世，他还准备再入定五十六亿七千万年。在定中这几百千万亿年是一念而已，他没有时间的感受。
现代科学已经明白，时间是人类的一种错觉。但是它只知其然，不知其所以然，没有办法突破时间的束缚。想突破只有用禅定功夫。时间都是我们的妄想在执著。那么，时间从何而来啊？
先来打官腔。在虚空世界山河大地、过去、现在、未来……这些万法万相没有显现之前，我们的真心就是真空，但真空不空，它能现出妙有。一切的万法当下具足，叫「法尔如是」。
再打比方说，家里有十万块钱存款。有没有哪一个家庭通过这个家长会议决定：这十万块钱，我们千万不能忘记，一忘记就丢了。从先生开始，南无十万元存款，南无十万元存款……就这么念，有没有必要啊？虽然不念，那十万块钱存款他知道不知道啊？以此比喻真空。这里他有没有时间、空间的概念？虽然没有，是不是「本自具足」啊？能保持这种心态，你是无量寿。永远不会死，永远都不会老，青春永驻。
诸佛之所以是诸佛，诸佛就在清净心中；凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去现在未来、东南西北上下、森罗万相种种分别之中。那我们再想一想，有时儿子看到邻居家买了辆新车，就想让老爸也买。这时老爸想起了，「我家里还有十万元存款」，一下十个字，十个念，是不是？这十个念叫不叫时间的产生？不叫，这是「因缘法」。也就是说时间的概念在产生之前，它就已经存在，在佛法里叫「心生法生，法生心生」。
那么也有特殊的时候，他坐着发呆，突然想起来家里有十万元存款——什么事也没有，就想起来了。虽然是无因无缘，其实这个因缘是不是「法尔如是」？清净心中起了念，「十、万、元、存、款」五个念，第一个念是「十」，第二个念是「万」，是不是就形成了过去现在未来？从此，心就在过去现在未来中执著。当取款买了新车，这个时间、空间、万法是不是就具足了？是不是清净心中变现出来的时间呐？这个法呢，看《楞严经·168字》，才能更加刻骨铭心地去观照和理解。这个法很难悟解，但是我们一定要突破。
一切布施中，法布施为最。发一篇智慧和正见的文章就是在践行法布施，它可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前行。感恩随喜您的随手点赞和转发给您的朋友圈，微博圈，让更多人受益。#思维作家##瑜伽##太极拳##太极拳八段锦对患者有益# https://t.cn/R2WxKD0
修行中最大的过失是什么？（二）
2018.01.31谢安朔
我们看到的世界，犹如深夜湖水倒影的月亮，有相而无体，你看世界似乎实有，却无法将任何所谓实有的物质，以及名相留住，世界不过是众生累世业力形成的，因果相续聚合，由我们内心的觉受，自我意识的相续，形成的凝固境界体验，将外界的业力因果，固化形成为某一种名相，这种名相源于心灵体验与意识概念，意识被概念牵引，觉受被体验牵引，相续轮转形成了内在境界。
内境流转推动心灵形成愿望，愿望推动意识分别，形成概念思维，思维形成记忆，记忆凝聚体验形成心识经验，经验又推动心灵体验，体验又推动大脑意识，如此相互交织，心意相续，而有了记忆炎热温度的你，以及你在没有出门之前，就戴上墨镜进行防晒保护的，自我意识延续。
室外的高温，以及体验高温的你，以及因对高温的体验记忆，而做出戴墨镜的思想决定，全部源自于你心灵深处，那明了一切，自由而无所挂碍的，清醒觉知。
是觉知的清醒，被清醒的分辨，所沾染所带动，而形成了心灵细腻的觉受。
清醒，对清醒的分别，错觉了无所分辨的清醒，错觉形成了存在，存在就是空间。
存在的错觉，反过来认知存在，对存在的认知就是觉受，觉受牵引存在，形成存在的移位，空间摇曳，就有了存在感的过去，现在，与未来，空间存在的移动，衍生，波动，震荡，就是时间，时间是空间的移位，空间是构成时间的基准。
时空，只是心灵深处，那自由圆满，湛然纯净，无生无灭，无来无去的清醒明照中，一念错觉的延伸。
空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有，归元性无二，方便有多门。——《楞严经》
何为三有？过去有，现在有，未来有，即时间与空间，微尘国土，指的是无量时空中，业力因缘构成的世界。
我们活在心灵迷失在自我分辨的梦境中，犹如在湖边观望水中波澜，错认为水中倒影是真实的自己，错觉被水波牵引，遗失了清醒无错觉的圆满湛然，因为贪恋水中的倒影，错觉随着水波荡漾起来的，各种不同的倒影影像，分别而沉迷其中，随水波塑造的不同影像，感受福祸荣辱，取舍喜怒哀乐，幻梦中体验命运沉浮，迷失中觉受着恩怨情仇，颠倒中上演着悲欢离合，愚昧中感慨命运的跌宕起伏。
仅仅是一场梦而已。
可悲的是，这场梦几乎无人可以醒来。
你是否曾经有过这样一种深深的，隐隐约约的感悟——我是谁？来自何方？去往何处？在心灵深层的意识中，似乎一直在寻找生命方向？冥冥之中，似乎一直在等待指引心灵的启示？
那是你的灵魂，在生生世世的轮回中，在苦苦等待解脱的真理，犹如沉沦在黑暗深处，亿万劫的眼睛，苦苦的期盼光明。唯有光明可以熄灭黑暗，唯有真理可以停止轮回，释迦牟尼佛说过：末法时期，我与诸佛居住在究竟法义之中，有经书处即为有如来。
《楞伽经》说过两句话——自心现量，自证圣智。
《圆觉经》说过两句话——知幻即离，离幻即觉。
《楞严经》说过两句话——唯心所现，唯识所变。
《金刚经》记载了这句话——无所住而生其心，若见诸相非相，即见如来。
以上摘自谢安朔老师201705微博
2018.01.31谢安朔
我们看到的世界，犹如深夜湖水倒影的月亮，有相而无体，你看世界似乎实有，却无法将任何所谓实有的物质，以及名相留住，世界不过是众生累世业力形成的，因果相续聚合，由我们内心的觉受，自我意识的相续，形成的凝固境界体验，将外界的业力因果，固化形成为某一种名相，这种名相源于心灵体验与意识概念，意识被概念牵引，觉受被体验牵引，相续轮转形成了内在境界。
内境流转推动心灵形成愿望，愿望推动意识分别，形成概念思维，思维形成记忆，记忆凝聚体验形成心识经验，经验又推动心灵体验，体验又推动大脑意识，如此相互交织，心意相续，而有了记忆炎热温度的你，以及你在没有出门之前，就戴上墨镜进行防晒保护的，自我意识延续。
室外的高温，以及体验高温的你，以及因对高温的体验记忆，而做出戴墨镜的思想决定，全部源自于你心灵深处，那明了一切，自由而无所挂碍的，清醒觉知。
是觉知的清醒，被清醒的分辨，所沾染所带动，而形成了心灵细腻的觉受。
清醒，对清醒的分别，错觉了无所分辨的清醒，错觉形成了存在，存在就是空间。
存在的错觉，反过来认知存在，对存在的认知就是觉受，觉受牵引存在，形成存在的移位，空间摇曳，就有了存在感的过去，现在，与未来，空间存在的移动，衍生，波动，震荡，就是时间，时间是空间的移位，空间是构成时间的基准。
时空，只是心灵深处，那自由圆满，湛然纯净，无生无灭，无来无去的清醒明照中，一念错觉的延伸。
空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有，归元性无二，方便有多门。——《楞严经》
何为三有？过去有，现在有，未来有，即时间与空间，微尘国土，指的是无量时空中，业力因缘构成的世界。
我们活在心灵迷失在自我分辨的梦境中，犹如在湖边观望水中波澜，错认为水中倒影是真实的自己，错觉被水波牵引，遗失了清醒无错觉的圆满湛然，因为贪恋水中的倒影，错觉随着水波荡漾起来的，各种不同的倒影影像，分别而沉迷其中，随水波塑造的不同影像，感受福祸荣辱，取舍喜怒哀乐，幻梦中体验命运沉浮，迷失中觉受着恩怨情仇，颠倒中上演着悲欢离合，愚昧中感慨命运的跌宕起伏。
仅仅是一场梦而已。
可悲的是，这场梦几乎无人可以醒来。
你是否曾经有过这样一种深深的，隐隐约约的感悟——我是谁？来自何方？去往何处？在心灵深层的意识中，似乎一直在寻找生命方向？冥冥之中，似乎一直在等待指引心灵的启示？
那是你的灵魂，在生生世世的轮回中，在苦苦等待解脱的真理，犹如沉沦在黑暗深处，亿万劫的眼睛，苦苦的期盼光明。唯有光明可以熄灭黑暗，唯有真理可以停止轮回，释迦牟尼佛说过：末法时期，我与诸佛居住在究竟法义之中，有经书处即为有如来。
《楞伽经》说过两句话——自心现量，自证圣智。
《圆觉经》说过两句话——知幻即离，离幻即觉。
《楞严经》说过两句话——唯心所现，唯识所变。
《金刚经》记载了这句话——无所住而生其心，若见诸相非相，即见如来。
以上摘自谢安朔老师201705微博
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