心累时,读读王维这首诗,牢记最后两句,释怀所有的不开心
一直很喜欢白落梅的一段话,“人生的终点,不是在山水踏尽时,亦不是在生命结束后,而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下,纵算一生云水漂泊,亦可淡若清风,自在安宁。倘若心中藏一弯明月,又何惧世间迷离。烟火红尘,同样可以静赏落花,闲看白云。”
人生天地间,忽如远行客。
我们每个人都不过是苍茫世海里的一粒沙,把仓促而短暂的生命过得称心,也是一种境界。
王维有诗云“寂寥天地暮,心与广川闲”,在苍茫天地间,放空自己的灵魂,当心灵和山水一样宽广,又何惧世间的纷纷扰扰呢?
这句诗出自他的《登河北城楼作》,心累时,读读这首诗,牢记最后两句释怀所有的不开心。
井邑傅岩上,客亭云雾间。
高城眺落日,极浦映苍山。
岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。
寂寥天地暮,心与广川闲。
这首诗写于公元727年,当时的他隐居终南山,这是他人生中的第一次隐居。
在此之前,他遭遇了仕途上的第一次挫折。
我们都知道王维是年少成名,19岁那年凭借一首《郁轮袍》,得到玉真公主的赏识,成为王公贵族的座上客。
那年他到京兆府应试,高中解元,两年后进士及第。
想想白居易29岁高中进士,“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”,孟郊46岁才如愿以偿,“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,还有晚唐的韦庄,高中那年已将近60。
而唐朝还有无数学子屡试不第,例如贾岛、罗隐等等。
王维21岁,便实现了无数读书人的梦想,可以说是相当幸运。
然而,也正因如此,他早早便承受了仕途带给他的伤害。
他进士及第不久后,便被授予太乐丞一职,同年因为无端卷入“伶人舞黄狮子案”,被贬到千里之外的济州。
一个天才诗人,在意气风发的年纪,遭遇如此巨大的打击,心中的愤懑可想而知。
王维在济州一呆就是五年,公元727年,他辞去司仓参军一职,离开了济州,此后便开始了他人生中的隐居生涯。
当然,隐居终南山,并不是说他一直呆在那里,期间他也曾漫游天下,穿梭于山水阡陌间,留下了不少关于山水田园的赞歌。
这首《登河北城楼作》便是这一时期的代表作,既展现了山水之美,又抒发了他此时淡泊宁静,闲适安乐的心情。
诗题中的“河北”并不是指如今的河北省,在唐朝它还是河南陕州的一个县,如今在山西运城境内。
诗歌首联描写的是他登上城楼所见之景,坐落于傅岩的院落和山顶上和云雾相接的驿亭。
“傅岩”是传说中商朝贤臣傅说未出仕前的住处所在,而“云雾”不仅突出了地势之高,也让整个画面变得十分苍茫辽阔,营造出了一种缥缈的意境,给人一种美的感受。
颈联两句点明了时间,顺着诗人的笔触,我们看到了一幅参差错落的美景:天边的夕阳渐渐垂落,只余下一抹淡淡的残影;远处的水面上倒映着秀丽的山峰,在夕阳的残照中,呈现出一种朦胧美。
这两句从大处落笔,描绘了一幅高远壮阔,朦胧唯美的夕阳图景,令人心醉。
接着的颈联,笔锋一转,开始描写近处的细景。
平静的水面上停泊着几艘小船,岸上的灯火隐隐约约。
几只鸟儿掠过水面,向远方飞去,忙碌了一天的渔民们也三三两两,返回家中。
原本“孤舟”应该是很寂寥落寞的画面,然而诗人又描写了“岸火”,无形中增添了一层温暖的色调。
而“渔家夕鸟”又给整个画面注入了新的生命力,呈现出一种既欢快又安宁的境界。
在这样的氛围中,诗人发出了“寂寥天地暮,心与广川闲”的感慨。
在这寂寥又广阔的天地中,人是何等渺小孤寂。
然而当我们的心像这山河一样宽广,那些经年掩藏于心的所有艰难与不易,都可融于这份广阔,释于这份恒静。
全诗动静结合,虚实相应,通过描写山水田园之景,抒发了诗人淡泊闲适之情。
心累时,读一读,牢记最后两句释怀所有的不开心。
人生宛如一场盛开的花事,花开花落,聚散离合,皆是生命的常态。
人生不如意,十有八九。
该放下的就放下,该释怀的便释怀。
如果累了,不如学学王维,做一个心静闲散的人,不问前缘,莫道归途。
在散淡而悠闲的日子里,去听风听雨,去看山看水。
且把红尘浅唱,何妨吟啸徐行。
#国学新青年##国学知识##诗词##吾爱诗词#
一直很喜欢白落梅的一段话,“人生的终点,不是在山水踏尽时,亦不是在生命结束后,而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下,纵算一生云水漂泊,亦可淡若清风,自在安宁。倘若心中藏一弯明月,又何惧世间迷离。烟火红尘,同样可以静赏落花,闲看白云。”
人生天地间,忽如远行客。
我们每个人都不过是苍茫世海里的一粒沙,把仓促而短暂的生命过得称心,也是一种境界。
王维有诗云“寂寥天地暮,心与广川闲”,在苍茫天地间,放空自己的灵魂,当心灵和山水一样宽广,又何惧世间的纷纷扰扰呢?
这句诗出自他的《登河北城楼作》,心累时,读读这首诗,牢记最后两句释怀所有的不开心。
井邑傅岩上,客亭云雾间。
高城眺落日,极浦映苍山。
岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。
寂寥天地暮,心与广川闲。
这首诗写于公元727年,当时的他隐居终南山,这是他人生中的第一次隐居。
在此之前,他遭遇了仕途上的第一次挫折。
我们都知道王维是年少成名,19岁那年凭借一首《郁轮袍》,得到玉真公主的赏识,成为王公贵族的座上客。
那年他到京兆府应试,高中解元,两年后进士及第。
想想白居易29岁高中进士,“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”,孟郊46岁才如愿以偿,“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,还有晚唐的韦庄,高中那年已将近60。
而唐朝还有无数学子屡试不第,例如贾岛、罗隐等等。
王维21岁,便实现了无数读书人的梦想,可以说是相当幸运。
然而,也正因如此,他早早便承受了仕途带给他的伤害。
他进士及第不久后,便被授予太乐丞一职,同年因为无端卷入“伶人舞黄狮子案”,被贬到千里之外的济州。
一个天才诗人,在意气风发的年纪,遭遇如此巨大的打击,心中的愤懑可想而知。
王维在济州一呆就是五年,公元727年,他辞去司仓参军一职,离开了济州,此后便开始了他人生中的隐居生涯。
当然,隐居终南山,并不是说他一直呆在那里,期间他也曾漫游天下,穿梭于山水阡陌间,留下了不少关于山水田园的赞歌。
这首《登河北城楼作》便是这一时期的代表作,既展现了山水之美,又抒发了他此时淡泊宁静,闲适安乐的心情。
诗题中的“河北”并不是指如今的河北省,在唐朝它还是河南陕州的一个县,如今在山西运城境内。
诗歌首联描写的是他登上城楼所见之景,坐落于傅岩的院落和山顶上和云雾相接的驿亭。
“傅岩”是传说中商朝贤臣傅说未出仕前的住处所在,而“云雾”不仅突出了地势之高,也让整个画面变得十分苍茫辽阔,营造出了一种缥缈的意境,给人一种美的感受。
颈联两句点明了时间,顺着诗人的笔触,我们看到了一幅参差错落的美景:天边的夕阳渐渐垂落,只余下一抹淡淡的残影;远处的水面上倒映着秀丽的山峰,在夕阳的残照中,呈现出一种朦胧美。
这两句从大处落笔,描绘了一幅高远壮阔,朦胧唯美的夕阳图景,令人心醉。
接着的颈联,笔锋一转,开始描写近处的细景。
平静的水面上停泊着几艘小船,岸上的灯火隐隐约约。
几只鸟儿掠过水面,向远方飞去,忙碌了一天的渔民们也三三两两,返回家中。
原本“孤舟”应该是很寂寥落寞的画面,然而诗人又描写了“岸火”,无形中增添了一层温暖的色调。
而“渔家夕鸟”又给整个画面注入了新的生命力,呈现出一种既欢快又安宁的境界。
在这样的氛围中,诗人发出了“寂寥天地暮,心与广川闲”的感慨。
在这寂寥又广阔的天地中,人是何等渺小孤寂。
然而当我们的心像这山河一样宽广,那些经年掩藏于心的所有艰难与不易,都可融于这份广阔,释于这份恒静。
全诗动静结合,虚实相应,通过描写山水田园之景,抒发了诗人淡泊闲适之情。
心累时,读一读,牢记最后两句释怀所有的不开心。
人生宛如一场盛开的花事,花开花落,聚散离合,皆是生命的常态。
人生不如意,十有八九。
该放下的就放下,该释怀的便释怀。
如果累了,不如学学王维,做一个心静闲散的人,不问前缘,莫道归途。
在散淡而悠闲的日子里,去听风听雨,去看山看水。
且把红尘浅唱,何妨吟啸徐行。
#国学新青年##国学知识##诗词##吾爱诗词#
#胖哥论坛[超话]#岁末如期,乡味渐浓,今年过年你回家吗?——
一年将尽夜,万里未归人。旧岁已近暮,新岁将登场。坚冰更深处,春水在暗生。季节轮回,时令变化,在提醒着我们:一年终章。
天寒地冻,路远马亡,柴门犬吠,风雪归人。小寒游子要思归,大寒岁末庆团圆。当24节气走向尾声,归家的日子便可扳着手指数起来了。
腊八已过,岁末如期,乡味渐浓,游子思归。又是一年年底时,你想家吗?不知村口的那棵大柿树,是否挺着枝干屹立在寒风中,不知稀疏的村落里,是否还能见到屋顶升起的袅袅炊烟。
中国人对家乡的情感,总显得复杂万分:离家时满是不舍,离开后又满腹思念。他乡风物、异域人情,都极易触动人们思念故乡的情怀。万千悲喜,终归一梦,几多离合,终会伤怀。
别离时,会愧疚——
清朝黄景仁在《别老母》中写道:搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。古往今来,游子离家,总带着几分情非得已,总迫于现实的身不由己。
还记得离家的那天,没来得及回首,车已匆匆开走。年年岁岁花虽相似,人却早已不同。别离后,才知道,故乡从此,只有冬,再无春夏秋。
我们离家总能找到千万种理由,但回家,从来只有一种。只要有离家,定然会归家。归家是在告知我们:一个人只有看清自己的来处,才能找到明日的方向。
父母在,仍远游——
萱草生堂阶,游子行天涯。慈亲倚堂门,不见萱草花。这是孟郊刻画的慈母形象。孟母的萱堂前萱草生满,独不见漂泊天涯的爱子归来。
在外的日子里,我们总以为向前的脚步足够轻盈,殊不知,家中老母也像孟郊的母亲一样,倚着堂门翘首远望,苦盼儿归。
母爱深深,深几许!是“暗中时滴思亲泪,不如思儿泪更多”的浓墨思念,是“见面怜清瘦,呼儿问苦辛”的悲悯爱怜,是“临行密密缝,意恐迟迟归”的担忧惦牵……
如今,所谓父母在,不远游的坚守,早已淹没在时代的滚滚洪流里。但请永远记得:无论你走多远,总有人在原地,等你盼你。
剪不断,是离愁——
灞原风雨定,晚见雁行频。落叶他乡树,寒灯独夜人。马戴的《灞上秋居》,写出了秋日里深入骨髓的孤独,这份流落异乡的孤独,一个人只有真正体会过,才能彻底感同身受。灞原上天际暮霭沉沉,接连不断的雁群自北向南急急飞过。来去自如的是雁,困居孤寺的却是自己,这次第,怎一个愁字了得。
古人每见雁过,必惹乡思。酸楚人生,看见归雁也心伤。雨中叶落,思念故园亦枉然。他乡黄叶纷纷,寒夜一人对灯,心中怎能不蓦然涌起乡情。闯荡在外的游子,面对异乡川流如织的行人,面对身侧鳞次栉比的高楼,是否也有那么一刻,格外想念家乡挂在夜空的皓月,想念家乡熟悉的腊味,还有屋外一夜秋风过后叶片落光的那棵银杏。
事事忧,上心头——
元朝的徐再思在一个秋雨之夜,惆怅难寐,感慨道:“枕上十年事,江南二老忧,都到心头。”一个人无论出走多远,仍会在前行中,怀有深深思念。一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁。他为求仕,十年北上,江湖夜雨,心意难平,人事蹉跎,愁思愈浓。人最怕的不是离别家乡岁月多,而是“低徊愧人子,不敢叹风尘”。
一边是久困异乡,前途渺茫,一边是自责苦闷,深愧双亲。
询梅花,乱乡愁——
君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?王维久在异乡,忽遇上来自故乡的旧友,他急切地询问,家中窗前的那株梅花开了没有?一株梅花,虽稀松平常,却能解相思意。在诗人心中,那是故乡的象征,是生长在故乡的熟悉草木。一剪梅花,表的是思念,动的是客愁。时序流转,梅的盛开,告知你岁暮将至,春天不远。试问远行人,是否已踏上了归途。如今通讯发达,我们无需再向他人打探家中的近况,更无需托他人再给家人捎信。然而,王维询问梅的旧事,却暗示了我们:倘若梅花还开,故乡就在,家就在。
年末时,生哀愁——
客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。有一年冬末春初,诗人王湾在漂泊羁旅中,当舟在北固山下的停泊时,他看到潮平岸阔,残夜归雁,触发了深深的思乡之情。残夜未消,红日冉冉。旧年未尽,春意姗姗。青山绿水,江南春晓。诗人正沉醉其中,可是当他看到一排大雁掠过晴空,禁不住黯然神伤。春天到了,大雁都北归了,自己这不安分的游子,是不是也该回家了呢?一缕淡淡的乡愁,也随着大雁一起掠过了少年诗人的心头。想着雁儿是要途经洛阳的啊!索性就烦劳雁儿飞过洛阳的时候,替他问候一下家里人吧。
终岁至,不止休——
除夕,是岁序更替、辞旧迎新的日子。这一天许多人已经回到家里与父母亲朋团聚,但无论现代古代,都有人因各种原因一时难以返乡。唐代诗人戴叔伦有一年除夕,就是在旅馆里度过的,他写了《除夜宿石头驿》以示纪念:旅馆谁相问,寒灯独可亲。一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身。愁颜与衰鬓,明日又逢春。
在这个万家团聚热闹纷繁的夜里,他离家万里,无法得归,只能独居旅馆,守着寂寞与孤独。这句“一年将尽夜,万里未归人”的悲叹,不知勾起多少在外游子们的心声,直叫人读得热泪盈眶。人只有离开故乡,才会有思乡的情愫萌生,才更懂得家的意义。在外,我们行色匆匆地穿越人潮拥挤,我们早出晚归地每日奔走,然而,再多的忙碌也只能麻痹倦怠的身心,却始终填补不了心灵深处的空缺。我们惆怅:君问归期未有期。我们怀念:月是故乡明。我们向往:家人闲坐,灯火可亲。这一切,都只因离别越久,思念越浓。又是一年腊月时,你是否闻到了年味的芳馨。今年,你是要去赴故乡约,去见故乡人?还是望极天涯不见家,只把他乡作故乡?
一年将尽夜,万里未归人。旧岁已近暮,新岁将登场。坚冰更深处,春水在暗生。季节轮回,时令变化,在提醒着我们:一年终章。
天寒地冻,路远马亡,柴门犬吠,风雪归人。小寒游子要思归,大寒岁末庆团圆。当24节气走向尾声,归家的日子便可扳着手指数起来了。
腊八已过,岁末如期,乡味渐浓,游子思归。又是一年年底时,你想家吗?不知村口的那棵大柿树,是否挺着枝干屹立在寒风中,不知稀疏的村落里,是否还能见到屋顶升起的袅袅炊烟。
中国人对家乡的情感,总显得复杂万分:离家时满是不舍,离开后又满腹思念。他乡风物、异域人情,都极易触动人们思念故乡的情怀。万千悲喜,终归一梦,几多离合,终会伤怀。
别离时,会愧疚——
清朝黄景仁在《别老母》中写道:搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。古往今来,游子离家,总带着几分情非得已,总迫于现实的身不由己。
还记得离家的那天,没来得及回首,车已匆匆开走。年年岁岁花虽相似,人却早已不同。别离后,才知道,故乡从此,只有冬,再无春夏秋。
我们离家总能找到千万种理由,但回家,从来只有一种。只要有离家,定然会归家。归家是在告知我们:一个人只有看清自己的来处,才能找到明日的方向。
父母在,仍远游——
萱草生堂阶,游子行天涯。慈亲倚堂门,不见萱草花。这是孟郊刻画的慈母形象。孟母的萱堂前萱草生满,独不见漂泊天涯的爱子归来。
在外的日子里,我们总以为向前的脚步足够轻盈,殊不知,家中老母也像孟郊的母亲一样,倚着堂门翘首远望,苦盼儿归。
母爱深深,深几许!是“暗中时滴思亲泪,不如思儿泪更多”的浓墨思念,是“见面怜清瘦,呼儿问苦辛”的悲悯爱怜,是“临行密密缝,意恐迟迟归”的担忧惦牵……
如今,所谓父母在,不远游的坚守,早已淹没在时代的滚滚洪流里。但请永远记得:无论你走多远,总有人在原地,等你盼你。
剪不断,是离愁——
灞原风雨定,晚见雁行频。落叶他乡树,寒灯独夜人。马戴的《灞上秋居》,写出了秋日里深入骨髓的孤独,这份流落异乡的孤独,一个人只有真正体会过,才能彻底感同身受。灞原上天际暮霭沉沉,接连不断的雁群自北向南急急飞过。来去自如的是雁,困居孤寺的却是自己,这次第,怎一个愁字了得。
古人每见雁过,必惹乡思。酸楚人生,看见归雁也心伤。雨中叶落,思念故园亦枉然。他乡黄叶纷纷,寒夜一人对灯,心中怎能不蓦然涌起乡情。闯荡在外的游子,面对异乡川流如织的行人,面对身侧鳞次栉比的高楼,是否也有那么一刻,格外想念家乡挂在夜空的皓月,想念家乡熟悉的腊味,还有屋外一夜秋风过后叶片落光的那棵银杏。
事事忧,上心头——
元朝的徐再思在一个秋雨之夜,惆怅难寐,感慨道:“枕上十年事,江南二老忧,都到心头。”一个人无论出走多远,仍会在前行中,怀有深深思念。一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁。他为求仕,十年北上,江湖夜雨,心意难平,人事蹉跎,愁思愈浓。人最怕的不是离别家乡岁月多,而是“低徊愧人子,不敢叹风尘”。
一边是久困异乡,前途渺茫,一边是自责苦闷,深愧双亲。
询梅花,乱乡愁——
君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?王维久在异乡,忽遇上来自故乡的旧友,他急切地询问,家中窗前的那株梅花开了没有?一株梅花,虽稀松平常,却能解相思意。在诗人心中,那是故乡的象征,是生长在故乡的熟悉草木。一剪梅花,表的是思念,动的是客愁。时序流转,梅的盛开,告知你岁暮将至,春天不远。试问远行人,是否已踏上了归途。如今通讯发达,我们无需再向他人打探家中的近况,更无需托他人再给家人捎信。然而,王维询问梅的旧事,却暗示了我们:倘若梅花还开,故乡就在,家就在。
年末时,生哀愁——
客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。有一年冬末春初,诗人王湾在漂泊羁旅中,当舟在北固山下的停泊时,他看到潮平岸阔,残夜归雁,触发了深深的思乡之情。残夜未消,红日冉冉。旧年未尽,春意姗姗。青山绿水,江南春晓。诗人正沉醉其中,可是当他看到一排大雁掠过晴空,禁不住黯然神伤。春天到了,大雁都北归了,自己这不安分的游子,是不是也该回家了呢?一缕淡淡的乡愁,也随着大雁一起掠过了少年诗人的心头。想着雁儿是要途经洛阳的啊!索性就烦劳雁儿飞过洛阳的时候,替他问候一下家里人吧。
终岁至,不止休——
除夕,是岁序更替、辞旧迎新的日子。这一天许多人已经回到家里与父母亲朋团聚,但无论现代古代,都有人因各种原因一时难以返乡。唐代诗人戴叔伦有一年除夕,就是在旅馆里度过的,他写了《除夜宿石头驿》以示纪念:旅馆谁相问,寒灯独可亲。一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身。愁颜与衰鬓,明日又逢春。
在这个万家团聚热闹纷繁的夜里,他离家万里,无法得归,只能独居旅馆,守着寂寞与孤独。这句“一年将尽夜,万里未归人”的悲叹,不知勾起多少在外游子们的心声,直叫人读得热泪盈眶。人只有离开故乡,才会有思乡的情愫萌生,才更懂得家的意义。在外,我们行色匆匆地穿越人潮拥挤,我们早出晚归地每日奔走,然而,再多的忙碌也只能麻痹倦怠的身心,却始终填补不了心灵深处的空缺。我们惆怅:君问归期未有期。我们怀念:月是故乡明。我们向往:家人闲坐,灯火可亲。这一切,都只因离别越久,思念越浓。又是一年腊月时,你是否闻到了年味的芳馨。今年,你是要去赴故乡约,去见故乡人?还是望极天涯不见家,只把他乡作故乡?
#情感[超话]#岁月的渡口,简静如春秋草木,安静盛放,寂然凋落,拥有自己的归途,亦有自己的圆满。采一缕朝风夕月,渡一场云水禅心,让生活所有的烦杂,都随落叶如尘散落。释然生命中所有的聚散分离,也放下心中对过往的牵绊,让活着的每一天,如云淡,如风轻,如茶香,如阳暖。
秋深人未央,轻舟破浪,寒露已寒,携一份问候,借凝露乘风,遥寄给经年的遇见,愿往事已矣不言愁,更愿余生不悲秋。
秋深人未央,轻舟破浪,寒露已寒,携一份问候,借凝露乘风,遥寄给经年的遇见,愿往事已矣不言愁,更愿余生不悲秋。
✋热门推荐