福建博物院还有一件镇馆之宝，为明代的德化窑文昌君坐像，同样在福建博物院没看到，也是在国家博物馆办的《格物匠心 福建传统工艺展》看到的。文昌帝君是中国神话中主宰功名禄位的神，旧时多为读书人所崇祀。文昌戴文官帽，上下唇有须孔，备为配真须；着宽袖长袍，右手执如意，仪态文静端庄慈祥。背有阴文“何朝宗印”篆书款，胎质洁白细腻，釉色乳白。文昌君正面端坐，眉目清秀、神情庄重。其右手执如意，左手扶膝藏于袖内，外穿宽袖袍，腰束带，衣褶线条清晰流畅。该藏品是德化白瓷中的精品。
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#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院 (1/2)
觀世音菩薩有不沾煩惱塵垢的智慧之光，對於眾生的昏闇而言，就像日輪一樣遇暗即破。由於能為眾生說法開示，能助眾生降伏各種風火等的災難，使得普及十方的世間眾生，都能獲得菩薩智慧之光的照明。同時亦以同體大悲之願力，為眾生興起一切戒法功德，如雷之開始震動，接著就是以戒滅惡，徧與眾生法樂，猶如慈悲的大雲，帶來甘露之法雨，滋潤長養一切善法，滅除一切眾生的煩惱熱燄。
經常稱念，念念之間，不得生起懷疑心，一定要堅決的相信，觀世音菩薩是清淨的大聖者，於三界眾生的苦惱、死難、災厄而言，是絕對能作為依怙的大菩薩。
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摘錄自《絕妙說法—法華經講要》二五、觀世音菩薩普門品 三十三身，尋聲救苦(下)
文／聖嚴法師 圖／常器
觀世音菩薩普門示現，除了如上所錄的十種應現身，尚有長者身，居士身，宰官身，婆羅門身，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，長者、居士、宰官、婆羅門婦女身，童男、童女身，天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身，執金剛神身。因此世尊又說：
「無盡意！是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」
這段經文，再度提到觀世音菩薩成就了如此多的大功德，以應現種種身體的形相，「遊諸國土，度脫眾生」，不僅是在我們這個釋迦如來所化的國土。由於這尊大菩薩「於怖畏急難之中」能施眾生無畏，故此娑婆世界，將觀世音菩薩稱為「施無畏者」，因此勸勉無盡意菩薩，「應當一心供養此觀世音菩薩。」
「無盡意菩薩白佛言：世尊！我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞，價直百千兩金，而以與之。作是言：仁者！受此法施，珍寶瓔珞。」
無盡意菩薩依佛教示，即解頸間由極珍貴的寶珠綴成的瓔珞，供養觀世音菩薩，並尊稱：「仁者！受此法施。」吉藏大師的《法華義疏》卷十二，對此珍寶供養稱為「法施」，有如此解釋：「言法施者，如法布施也，又為法故施也，又達財法不二也。」太虛大師《法華經講演錄》也說：「受此法施，謂受此如法之施。」若將〈藥王菩薩本事品〉中，以燒身供養為「真法供養」，也就可以理解此處的「法施」，乃係以珍寶瓔珞作為真如實相的表徵。
觀世音菩薩初不肯接受這份供養，結果世尊勸勉觀世音菩薩，應慈愍無盡意菩薩的恭敬以及為了解救四眾佛子天龍八部的愚昧，觀世音菩薩才收下了，不過立即又轉供養兩尊如來。
「即時觀世音菩薩，愍諸四眾，及於天龍人非人等，受其瓔珞。分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。」
在此品中，自始至終，都是無盡意菩薩與釋迦如來之間的問答，雖然談的都是關於持誦觀世音菩薩名號的感應，及其化現種種身形於諸國土，說法度脫無量眾生的事蹟，觀世音菩薩在現場卻未發一言，直到最後，也僅以動作表達了不受供養、接受供養、又轉供養。此中自有深意：以無言表示寂靜的實相，實相不離智用，故對十法界的分別相，是有普遍應現作無畏的大施；對於無盡意菩薩的「法施」，既是表徵真如實相的如法之施，即非一般世間物質的珍寶瓔珞，故以之分奉兩尊如來，以表徵唯佛與佛乃能究盡的諸法實相，是歸於佛果位的諸佛境界。另一方面也由兩位如來協同觀世音菩薩，印證了無盡意菩薩所證的境界，即是佛佛同道的真如實相。
由於「法施」的深意，即是與實相相印的大布施，上求諸佛印證，下啟一切眾生的昏暗。故於此品的偈頌之中，有如下的五偈：
「真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。」
「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。」
此中的五種觀，依天台宗的解釋：「真觀」是以空觀觀真諦，「清淨觀」是以假觀離塵沙之染污，「廣大智慧觀」是雙照空假的中道觀，「悲觀」是用空假中的三觀以拔眾生之苦，「慈觀」是用空假中的三觀以與眾生之樂。觀世音菩薩具足此五觀之智及其德用，所以為一切眾生常願瞻仰。
觀世音菩薩有此不沾煩惱塵垢的智慧之光，對於眾生的昏闇而言，就像日輪一樣遇暗即破。由於能為眾生說法開示，能助眾生降伏各種風火等的災難，使得普及十方的世間眾生，都能獲得菩薩智慧之光的照明。同時亦以同體大悲之願力，為眾生興起一切戒法功德，如雷之開始震動，接著就是以戒滅惡，徧與眾生法樂，猶如慈悲的大雲，帶來甘露之法雨，滋潤長養一切善法，滅除一切眾生的煩惱熱燄。 https://t.cn/RyhHiYb
觀世音菩薩有不沾煩惱塵垢的智慧之光，對於眾生的昏闇而言，就像日輪一樣遇暗即破。由於能為眾生說法開示，能助眾生降伏各種風火等的災難，使得普及十方的世間眾生，都能獲得菩薩智慧之光的照明。同時亦以同體大悲之願力，為眾生興起一切戒法功德，如雷之開始震動，接著就是以戒滅惡，徧與眾生法樂，猶如慈悲的大雲，帶來甘露之法雨，滋潤長養一切善法，滅除一切眾生的煩惱熱燄。
經常稱念，念念之間，不得生起懷疑心，一定要堅決的相信，觀世音菩薩是清淨的大聖者，於三界眾生的苦惱、死難、災厄而言，是絕對能作為依怙的大菩薩。
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摘錄自《絕妙說法—法華經講要》二五、觀世音菩薩普門品 三十三身，尋聲救苦(下)
文／聖嚴法師 圖／常器
觀世音菩薩普門示現，除了如上所錄的十種應現身，尚有長者身，居士身，宰官身，婆羅門身，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，長者、居士、宰官、婆羅門婦女身，童男、童女身，天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身，執金剛神身。因此世尊又說：
「無盡意！是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」
這段經文，再度提到觀世音菩薩成就了如此多的大功德，以應現種種身體的形相，「遊諸國土，度脫眾生」，不僅是在我們這個釋迦如來所化的國土。由於這尊大菩薩「於怖畏急難之中」能施眾生無畏，故此娑婆世界，將觀世音菩薩稱為「施無畏者」，因此勸勉無盡意菩薩，「應當一心供養此觀世音菩薩。」
「無盡意菩薩白佛言：世尊！我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞，價直百千兩金，而以與之。作是言：仁者！受此法施，珍寶瓔珞。」
無盡意菩薩依佛教示，即解頸間由極珍貴的寶珠綴成的瓔珞，供養觀世音菩薩，並尊稱：「仁者！受此法施。」吉藏大師的《法華義疏》卷十二，對此珍寶供養稱為「法施」，有如此解釋：「言法施者，如法布施也，又為法故施也，又達財法不二也。」太虛大師《法華經講演錄》也說：「受此法施，謂受此如法之施。」若將〈藥王菩薩本事品〉中，以燒身供養為「真法供養」，也就可以理解此處的「法施」，乃係以珍寶瓔珞作為真如實相的表徵。
觀世音菩薩初不肯接受這份供養，結果世尊勸勉觀世音菩薩，應慈愍無盡意菩薩的恭敬以及為了解救四眾佛子天龍八部的愚昧，觀世音菩薩才收下了，不過立即又轉供養兩尊如來。
「即時觀世音菩薩，愍諸四眾，及於天龍人非人等，受其瓔珞。分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。」
在此品中，自始至終，都是無盡意菩薩與釋迦如來之間的問答，雖然談的都是關於持誦觀世音菩薩名號的感應，及其化現種種身形於諸國土，說法度脫無量眾生的事蹟，觀世音菩薩在現場卻未發一言，直到最後，也僅以動作表達了不受供養、接受供養、又轉供養。此中自有深意：以無言表示寂靜的實相，實相不離智用，故對十法界的分別相，是有普遍應現作無畏的大施；對於無盡意菩薩的「法施」，既是表徵真如實相的如法之施，即非一般世間物質的珍寶瓔珞，故以之分奉兩尊如來，以表徵唯佛與佛乃能究盡的諸法實相，是歸於佛果位的諸佛境界。另一方面也由兩位如來協同觀世音菩薩，印證了無盡意菩薩所證的境界，即是佛佛同道的真如實相。
由於「法施」的深意，即是與實相相印的大布施，上求諸佛印證，下啟一切眾生的昏暗。故於此品的偈頌之中，有如下的五偈：
「真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。」
「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。」
此中的五種觀，依天台宗的解釋：「真觀」是以空觀觀真諦，「清淨觀」是以假觀離塵沙之染污，「廣大智慧觀」是雙照空假的中道觀，「悲觀」是用空假中的三觀以拔眾生之苦，「慈觀」是用空假中的三觀以與眾生之樂。觀世音菩薩具足此五觀之智及其德用，所以為一切眾生常願瞻仰。
觀世音菩薩有此不沾煩惱塵垢的智慧之光，對於眾生的昏闇而言，就像日輪一樣遇暗即破。由於能為眾生說法開示，能助眾生降伏各種風火等的災難，使得普及十方的世間眾生，都能獲得菩薩智慧之光的照明。同時亦以同體大悲之願力，為眾生興起一切戒法功德，如雷之開始震動，接著就是以戒滅惡，徧與眾生法樂，猶如慈悲的大雲，帶來甘露之法雨，滋潤長養一切善法，滅除一切眾生的煩惱熱燄。 https://t.cn/RyhHiYb
人生 是把自己这一块小版图加入界世的版图 ͏
虽然每次出 差赶飞机和动会车觉得好累累好 可我深知其在位谋其事 更要赚让到的每一份都钱要心安理得 那必就须有所付出 为自己的事业付出 对别人的信任出付
生活中部大分人都太执于着自我 认一为切都是绕着己自旋转 时时刻刻想的都是我 我
然 而如果想活出“富裕”一的词真正含义 它就不会只跟你自有己关 而必须为别的人生活增加价值 https://t.cn/RJyvSCk
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