“止泓”即“止水”，语出《庄子·内篇·德充符第五》：“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。”这里的意思是：一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。要认识自己，必须要把心中的杂念、妄想静止，才可以明心见性。 https://t.cn/EX04WIe

#国学[超话]#鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀， 兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归 。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”仲尼曰：“夫子， 圣人也，丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁 国，丘将引天下而与从之。”

　　常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心 也，独若之何？”仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆 坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”

　　常季曰：“何谓也？”仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎 德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”

　　常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之 哉？”仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于 地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万 物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人， 雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直 寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人 则从是也。彼且何肯以物为事乎！”

容易胡思乱想的人

人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。庄子告诉我们，一个能控制自己情绪的人，能“止”得住胡思乱想，“止”得住无谓的心神消耗；才可以静下心来，心无旁骛，专心致志地做事，料理好人生层出不穷的问题。

但并非人人都能做到这一点，这篇便来分析一下容易胡思乱想的人有何特征。

十神之中我生者为食伤，食伤是自己的想法、表现力和才艺才能等。食伤旺的人一般才艺俱佳、思维敏捷，做事创意十足，精明能干。如果食伤为喜用，那么代表人聪明有魅力，如果食伤为忌神，命主就是比较自我，喜欢随性而为，自己想法又很多，所以考虑问题时总是敏感多疑、胡思乱想。

十神之中克我者为官杀，官杀是对自己克制和管束的力量，官星有情，杀星无情。官杀过旺也称官鬼，这样的人头脑灵活，但太过精明，反复无常，不服打压，这种人遇人遇事通常不太有信任，总是会思前想后，反反复复，所以也是比较敏感多疑的类型。

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