法就是单刀直入， 就是契入如如不动，没什么好讨论的。
语言来，如如不动，文字来，如如不动，音声来，如如不动，无漏马上现前。
你也不会好奇别人发生什么事情，你也不会想去探听人家的隐私，跟我们生死也没有关系。我们也不想去了解，如果有人讲给我听，打哈哈就好。
——慧律法师法雨
世間什麼事你都可以慢慢來，生死這個大事，你不能慢慢來的，有因緣碰到佛法你就死執不放，不可以放下來，不可以的，而且也不能抛開，拋開，你說修行人苦，我告訴你，不修行的人更苦，茫然不知所措，生死疲勞苦！
——慧律法師《佛說八大人覺經》
语言来，如如不动，文字来，如如不动，音声来，如如不动，无漏马上现前。
你也不会好奇别人发生什么事情，你也不会想去探听人家的隐私，跟我们生死也没有关系。我们也不想去了解，如果有人讲给我听，打哈哈就好。
——慧律法师法雨
世間什麼事你都可以慢慢來，生死這個大事，你不能慢慢來的，有因緣碰到佛法你就死執不放，不可以放下來，不可以的，而且也不能抛開，拋開，你說修行人苦，我告訴你，不修行的人更苦，茫然不知所措，生死疲勞苦！
——慧律法師《佛說八大人覺經》
我们供养佛，不是佛需要供养，而是佛需要一个因供养而解脱的我们。佛，圆满具足，一切不缺，如如不动，他不需要我们一丝一毫的供养。我们供养三宝，是借助这个供养的行为，放下自私，放下对自我的贪执，来换取我们的清凉自性。所以，一切供养都不是我们在施予别人，而是我们在滋养那个奔向解脱的我们。....
《金刚经》中讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
应当多去念诵这句偈子，时刻提醒自己，当下所经历的相，并非是真实存在的，并非一直都在，它会发生变化，因为这一切都是无常的。
只要时常如此去提醒自己，去观想，去修持，假以时日，就会使自己慢慢的与相脱离，不论这个相如何的变化，自己的心也不会轻易受到影响，从而做到如如不动。
应当多去念诵这句偈子，时刻提醒自己，当下所经历的相，并非是真实存在的，并非一直都在，它会发生变化，因为这一切都是无常的。
只要时常如此去提醒自己，去观想，去修持，假以时日，就会使自己慢慢的与相脱离，不论这个相如何的变化，自己的心也不会轻易受到影响，从而做到如如不动。
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