BLACKPINK的粉丝路人粉都过来看看 半年500个热搜的金珍妮jennie出道前是什么样的人
被其他男生摸xi/ong还乐在其中 手指比耶架着其他男生的舌头 谈了多次恋爱 经常和男生搞暧昧 拍lu/o露照片出道前就如此奔放 不注意si生活 混乱不堪
出道后多次在ig上发表x/ing 暗示的图片 出道两年就谈恋爱 将整个blackpink推上风口浪尖 团体表演经常划水 这样不尊重粉丝不尊重团体的劳动成果的金珍妮真的配当爱豆么?众所周知blackpink这个团百分之八十的黑料都是金珍妮贡献的,无时无刻不拖团的后腿,这样一个劣迹艺人为何还不退团?
#jennie私联站子# .#jennie粉丝给金智秀道歉#
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如何能得长寿果报?|《感应篇汇编白话》/慈心于物(1)
慈心于物。
(直译)要将慈悲心,遍及到万物。
(白话)慈为万善的根本,也就是仁心。慈有两种意义,一是救济贫穷拔除痛苦。二是戒除杀生释放生灵。在玩索文字意义同时,应从实际爱物上探讨。说到积德累功的君子,不但要亲爱自己亲友,对人们也要仁慈,而对慈心所到之处,又应要扩及到万物。
《大藏经》说:“人若不杀生,爱护所有物命,以及放生施食,会得长寿果报。”现在一般人家孩子玩耍时,凡是苍蝇、蝴蝶、昆虫、蚂蚁、麻雀、小鸟等类的小动物,长辈都要切实禁止孩子去伤害。这不只是伤害生灵,而且会让孩子心中的杀机炽盛,长大后就不懂仁恕之道了!至于奴仆浇泼热水以及烧柴扫地时,水蛭蚂蚁之类常被伤害,也应要告诫。凡是见到一切众生投身死地时,例如飞蛾扑火、虫子堕网、鸟雀被伤、蚂蚁被踏、鱼虾细鳞之类被网捉住等,都应方便救护,保全它们性命,这些都是福大寿长之人所应有的作为。
《观世音经[1]》说:“大梵天[2]王问:“陀罗尼[3]是何相貌?”观世音菩萨回答说:‘具足大悲心即是。’”《华严经合论[4]》说:“观世音所表示的位置是西方,因为西方属金,为秋天肃杀之地;在有杀机之地,能行慈悲救苦救难,即是名为观世音。”《普贤行愿品[5]》说:“若能使众生[6]欢喜,那么一切如来[7]都会欢喜。这是什么原因呢?这是因为诸佛如来,都以大悲[8]心为自己的体性。因为愍念众生,而生起大悲心;因为大悲心,而生起菩提心;因为菩提心[9]生起,而成就等正觉[10]果位。对众生来讲,最爱的就是自己身命;对诸佛而言,众生就是他们的最爱!所以能救众生身命,就能成就圆满诸佛心愿。”
从此处来看,诸佛菩萨千言万语,莫不教人救拔众生出离苦海;而邪魔外道千言万语,无非教人吃众生肉。所以劝人放生,就是启发人的慈悲心,也是获得长久安乐的善因。而劝人杀生,则是启动人的残忍心,是招感长劫受苦的恶源。要知道一句话,可成为将来造福致祸的关键,所以我们说话,可以不谨慎吗?
说明:
[1]观世音经:乃《观世音菩萨普门品》,又称《观音经普门品》、《观音经》、《普门品经》、《普门品》,为《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》之别行,内容在宣说观世音菩萨普门示现之妙用。
[2]大梵天:位于色界初禅天之第三天。又称梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子、世主天,娑婆世界主。谓己为众生之父,乃自然而有,无人能造之,后世一切众生皆其化生;并谓己尽知诸典义理,统领大千世界,以最富贵尊豪自居。
[3]陀罗尼:意译总持、能持、能遮,即能总摄忆持无量佛法而不忘失的念慧力。
[4]华严合论:即《华严经合论》,凡一二〇卷,唐代李通玄撰,本书为《八十华严》之注释书,内容开立十门,以说明《八十华严经》之要义。
[5]普贤行愿品:即《四十华严》,凡四十卷,唐代般若译。全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,又称《贞元经》。
[6]众生:又意译作有情、含识、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。一般是指迷界的诸有情。《不增不减经》载:法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生。
[7]如来:诸佛的十种通号之一,如为如实之道,如实是真如实性之义,因真如平等,体离虚妄相,故云如实,即一切法性。佛的法身从如实之道而来,故号如来。
[8]大悲:悲,是为拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之,其心称大悲,乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲悯心。
[9]生菩提心:菩提心就是觉悟的心,生菩提心就是生起上求佛道,下化众生的觉心。
[10]成等正觉:简单的说就是成佛。谓证悟一切诸法之真正觉智,及如来之实智,故成佛又称成等正觉。
(《集福消灾之道》,王潮音整理,福峰图书光碟有限公司印,2010年版)
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慈心于物。
(直译)要将慈悲心,遍及到万物。
(白话)慈为万善的根本,也就是仁心。慈有两种意义,一是救济贫穷拔除痛苦。二是戒除杀生释放生灵。在玩索文字意义同时,应从实际爱物上探讨。说到积德累功的君子,不但要亲爱自己亲友,对人们也要仁慈,而对慈心所到之处,又应要扩及到万物。
《大藏经》说:“人若不杀生,爱护所有物命,以及放生施食,会得长寿果报。”现在一般人家孩子玩耍时,凡是苍蝇、蝴蝶、昆虫、蚂蚁、麻雀、小鸟等类的小动物,长辈都要切实禁止孩子去伤害。这不只是伤害生灵,而且会让孩子心中的杀机炽盛,长大后就不懂仁恕之道了!至于奴仆浇泼热水以及烧柴扫地时,水蛭蚂蚁之类常被伤害,也应要告诫。凡是见到一切众生投身死地时,例如飞蛾扑火、虫子堕网、鸟雀被伤、蚂蚁被踏、鱼虾细鳞之类被网捉住等,都应方便救护,保全它们性命,这些都是福大寿长之人所应有的作为。
《观世音经[1]》说:“大梵天[2]王问:“陀罗尼[3]是何相貌?”观世音菩萨回答说:‘具足大悲心即是。’”《华严经合论[4]》说:“观世音所表示的位置是西方,因为西方属金,为秋天肃杀之地;在有杀机之地,能行慈悲救苦救难,即是名为观世音。”《普贤行愿品[5]》说:“若能使众生[6]欢喜,那么一切如来[7]都会欢喜。这是什么原因呢?这是因为诸佛如来,都以大悲[8]心为自己的体性。因为愍念众生,而生起大悲心;因为大悲心,而生起菩提心;因为菩提心[9]生起,而成就等正觉[10]果位。对众生来讲,最爱的就是自己身命;对诸佛而言,众生就是他们的最爱!所以能救众生身命,就能成就圆满诸佛心愿。”
从此处来看,诸佛菩萨千言万语,莫不教人救拔众生出离苦海;而邪魔外道千言万语,无非教人吃众生肉。所以劝人放生,就是启发人的慈悲心,也是获得长久安乐的善因。而劝人杀生,则是启动人的残忍心,是招感长劫受苦的恶源。要知道一句话,可成为将来造福致祸的关键,所以我们说话,可以不谨慎吗?
说明:
[1]观世音经:乃《观世音菩萨普门品》,又称《观音经普门品》、《观音经》、《普门品经》、《普门品》,为《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》之别行,内容在宣说观世音菩萨普门示现之妙用。
[2]大梵天:位于色界初禅天之第三天。又称梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子、世主天,娑婆世界主。谓己为众生之父,乃自然而有,无人能造之,后世一切众生皆其化生;并谓己尽知诸典义理,统领大千世界,以最富贵尊豪自居。
[3]陀罗尼:意译总持、能持、能遮,即能总摄忆持无量佛法而不忘失的念慧力。
[4]华严合论:即《华严经合论》,凡一二〇卷,唐代李通玄撰,本书为《八十华严》之注释书,内容开立十门,以说明《八十华严经》之要义。
[5]普贤行愿品:即《四十华严》,凡四十卷,唐代般若译。全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,又称《贞元经》。
[6]众生:又意译作有情、含识、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。一般是指迷界的诸有情。《不增不减经》载:法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生。
[7]如来:诸佛的十种通号之一,如为如实之道,如实是真如实性之义,因真如平等,体离虚妄相,故云如实,即一切法性。佛的法身从如实之道而来,故号如来。
[8]大悲:悲,是为拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之,其心称大悲,乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲悯心。
[9]生菩提心:菩提心就是觉悟的心,生菩提心就是生起上求佛道,下化众生的觉心。
[10]成等正觉:简单的说就是成佛。谓证悟一切诸法之真正觉智,及如来之实智,故成佛又称成等正觉。
(《集福消灾之道》,王潮音整理,福峰图书光碟有限公司印,2010年版)
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慈心于物。
(直译)要将慈悲心,遍及到万物。
(白话)慈为万善的根本,也就是仁心。慈有两种意义,一是救济贫穷拔除痛苦。二是戒除杀生释放生灵。在玩索文字意义同时,应从实际爱物上探讨。说到积德累功的君子,不但要亲爱自己亲友,对人们也要仁慈,而对慈心所到之处,又应要扩及到万物。
《大藏经》说:“人若不杀生,爱护所有物命,以及放生施食,会得长寿果报。”现在一般人家孩子玩耍时,凡是苍蝇、蝴蝶、昆虫、蚂蚁、麻雀、小鸟等类的小动物,长辈都要切实禁止孩子去伤害。这不只是伤害生灵,而且会让孩子心中的杀机炽盛,长大后就不懂仁恕之道了!至于奴仆浇泼热水以及烧柴扫地时,水蛭蚂蚁之类常被伤害,也应要告诫。凡是见到一切众生投身死地时,例如飞蛾扑火、虫子堕网、鸟雀被伤、蚂蚁被踏、鱼虾细鳞之类被网捉住等,都应方便救护,保全它们性命,这些都是福大寿长之人所应有的作为。
《观世音经[1]》说:“大梵天[2]王问:“陀罗尼[3]是何相貌?”观世音菩萨回答说:‘具足大悲心即是。’”《华严经合论[4]》说:“观世音所表示的位置是西方,因为西方属金,为秋天肃杀之地;在有杀机之地,能行慈悲救苦救难,即是名为观世音。”《普贤行愿品[5]》说:“若能使众生[6]欢喜,那么一切如来[7]都会欢喜。这是什么原因呢?这是因为诸佛如来,都以大悲[8]心为自己的体性。因为愍念众生,而生起大悲心;因为大悲心,而生起菩提心;因为菩提心[9]生起,而成就等正觉[10]果位。对众生来讲,最爱的就是自己身命;对诸佛而言,众生就是他们的最爱!所以能救众生身命,就能成就圆满诸佛心愿。”
从此处来看,诸佛菩萨千言万语,莫不教人救拔众生出离苦海;而邪魔外道千言万语,无非教人吃众生肉。所以劝人放生,就是启发人的慈悲心,也是获得长久安乐的善因。而劝人杀生,则是启动人的残忍心,是招感长劫受苦的恶源。要知道一句话,可成为将来造福致祸的关键,所以我们说话,可以不谨慎吗?
说明:
[1]观世音经:乃《观世音菩萨普门品》,又称《观音经普门品》、《观音经》、《普门品经》、《普门品》,为《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》之别行,内容在宣说观世音菩萨普门示现之妙用。
[2]大梵天:位于色界初禅天之第三天。又称梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子、世主天,娑婆世界主。谓己为众生之父,乃自然而有,无人能造之,后世一切众生皆其化生;并谓己尽知诸典义理,统领大千世界,以最富贵尊豪自居。
[3]陀罗尼:意译总持、能持、能遮,即能总摄忆持无量佛法而不忘失的念慧力。
[4]华严合论:即《华严经合论》,凡一二〇卷,唐代李通玄撰,本书为《八十华严》之注释书,内容开立十门,以说明《八十华严经》之要义。
[5]普贤行愿品:即《四十华严》,凡四十卷,唐代般若译。全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,又称《贞元经》。
[6]众生:又意译作有情、含识、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。一般是指迷界的诸有情。《不增不减经》载:法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生。
[7]如来:诸佛的十种通号之一,如为如实之道,如实是真如实性之义,因真如平等,体离虚妄相,故云如实,即一切法性。佛的法身从如实之道而来,故号如来。
[8]大悲:悲,是为拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之,其心称大悲,乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲悯心。
[9]生菩提心:菩提心就是觉悟的心,生菩提心就是生起上求佛道,下化众生的觉心。
[10]成等正觉:简单的说就是成佛。谓证悟一切诸法之真正觉智,及如来之实智,故成佛又称成等正觉。
(《集福消灾之道》,王潮音整理,福峰图书光碟有限公司印,2010年版)
慈心于物。
(直译)要将慈悲心,遍及到万物。
(白话)慈为万善的根本,也就是仁心。慈有两种意义,一是救济贫穷拔除痛苦。二是戒除杀生释放生灵。在玩索文字意义同时,应从实际爱物上探讨。说到积德累功的君子,不但要亲爱自己亲友,对人们也要仁慈,而对慈心所到之处,又应要扩及到万物。
《大藏经》说:“人若不杀生,爱护所有物命,以及放生施食,会得长寿果报。”现在一般人家孩子玩耍时,凡是苍蝇、蝴蝶、昆虫、蚂蚁、麻雀、小鸟等类的小动物,长辈都要切实禁止孩子去伤害。这不只是伤害生灵,而且会让孩子心中的杀机炽盛,长大后就不懂仁恕之道了!至于奴仆浇泼热水以及烧柴扫地时,水蛭蚂蚁之类常被伤害,也应要告诫。凡是见到一切众生投身死地时,例如飞蛾扑火、虫子堕网、鸟雀被伤、蚂蚁被踏、鱼虾细鳞之类被网捉住等,都应方便救护,保全它们性命,这些都是福大寿长之人所应有的作为。
《观世音经[1]》说:“大梵天[2]王问:“陀罗尼[3]是何相貌?”观世音菩萨回答说:‘具足大悲心即是。’”《华严经合论[4]》说:“观世音所表示的位置是西方,因为西方属金,为秋天肃杀之地;在有杀机之地,能行慈悲救苦救难,即是名为观世音。”《普贤行愿品[5]》说:“若能使众生[6]欢喜,那么一切如来[7]都会欢喜。这是什么原因呢?这是因为诸佛如来,都以大悲[8]心为自己的体性。因为愍念众生,而生起大悲心;因为大悲心,而生起菩提心;因为菩提心[9]生起,而成就等正觉[10]果位。对众生来讲,最爱的就是自己身命;对诸佛而言,众生就是他们的最爱!所以能救众生身命,就能成就圆满诸佛心愿。”
从此处来看,诸佛菩萨千言万语,莫不教人救拔众生出离苦海;而邪魔外道千言万语,无非教人吃众生肉。所以劝人放生,就是启发人的慈悲心,也是获得长久安乐的善因。而劝人杀生,则是启动人的残忍心,是招感长劫受苦的恶源。要知道一句话,可成为将来造福致祸的关键,所以我们说话,可以不谨慎吗?
说明:
[1]观世音经:乃《观世音菩萨普门品》,又称《观音经普门品》、《观音经》、《普门品经》、《普门品》,为《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》之别行,内容在宣说观世音菩萨普门示现之妙用。
[2]大梵天:位于色界初禅天之第三天。又称梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子、世主天,娑婆世界主。谓己为众生之父,乃自然而有,无人能造之,后世一切众生皆其化生;并谓己尽知诸典义理,统领大千世界,以最富贵尊豪自居。
[3]陀罗尼:意译总持、能持、能遮,即能总摄忆持无量佛法而不忘失的念慧力。
[4]华严合论:即《华严经合论》,凡一二〇卷,唐代李通玄撰,本书为《八十华严》之注释书,内容开立十门,以说明《八十华严经》之要义。
[5]普贤行愿品:即《四十华严》,凡四十卷,唐代般若译。全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,又称《贞元经》。
[6]众生:又意译作有情、含识、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。一般是指迷界的诸有情。《不增不减经》载:法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生。
[7]如来:诸佛的十种通号之一,如为如实之道,如实是真如实性之义,因真如平等,体离虚妄相,故云如实,即一切法性。佛的法身从如实之道而来,故号如来。
[8]大悲:悲,是为拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之,其心称大悲,乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲悯心。
[9]生菩提心:菩提心就是觉悟的心,生菩提心就是生起上求佛道,下化众生的觉心。
[10]成等正觉:简单的说就是成佛。谓证悟一切诸法之真正觉智,及如来之实智,故成佛又称成等正觉。
(《集福消灾之道》,王潮音整理,福峰图书光碟有限公司印,2010年版)
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