在佛教里头,你要能以“择善而从,不善而改;是道则进,非道则退。”这个法,“是法平等,无有高下。”你若懂佛法的,一举一动、一言一行,都是佛法;你若不懂佛法,天天念经、念佛,也是没有用的。
因为你心里头,妒忌、障碍在那儿满肚子都是。你看看!嫉妒、障碍、贡高我慢在心里头装满了,那你还能懂佛法吗?不懂佛法了!南无阿弥陀佛
因为你心里头,妒忌、障碍在那儿满肚子都是。你看看!嫉妒、障碍、贡高我慢在心里头装满了,那你还能懂佛法吗?不懂佛法了!南无阿弥陀佛
莲花圣经
吕梁悟明
法界定项
起造莲花新世界,立的标准是平等,
不管万物与畜物,无有恶性无毒性。
动物不能互伤害,自由生存无心惊,
恶毒心态不会改,如同过去灭恐龙。
莲花起步牛出头,你说这是甚原因,
牛在过去最忠诚,那地都有牛脚印。
赤胆忠心服务人,鼠在牛头称英雄,
闹的谁都不服心,鼠过街头都喊打。
至今还没悔改心,跑到哪里害在那,
吃东西是为生存,到处炸物啥原因。
对的唐王立过功,封你成为串地龙,
福报完了没福报,今和过去大不同。
莲花世界清平世,那能容你到处坏,
如果本性不会改,整个灭你一大族。
所有畜物无恶性,谁都不能侵犯谁,
遍地香草万万果,你想吃甚由自选。
平等天下平等理,天下都是一家亲,
你尊我敬心无二,天清地宁世界和。
不用谋的成佛圣,新世成人也可以,
享的都是天堂福,无烦无恼任自由。
到了那時只享福,修的机会是现在,
如果现在不立功,在想立力无处立。
法界立的新标准。还的世界先扫魔,
如果这些扫不起,很难见到清平世。
现在都在归队时,各家说的找各家,
各自站在各自队,各有各的主人公。
总的要走三大步,一步划的一类型,
现领头人都很忙,都是完成自使命。
不管法界与世界,一个好字的确难,
如果亲情放不下,还不知自到何方。
法界世界同步行,一一都要真对真,
无始起行对到今,退步还是前进步。
吕梁悟明
法界定项
起造莲花新世界,立的标准是平等,
不管万物与畜物,无有恶性无毒性。
动物不能互伤害,自由生存无心惊,
恶毒心态不会改,如同过去灭恐龙。
莲花起步牛出头,你说这是甚原因,
牛在过去最忠诚,那地都有牛脚印。
赤胆忠心服务人,鼠在牛头称英雄,
闹的谁都不服心,鼠过街头都喊打。
至今还没悔改心,跑到哪里害在那,
吃东西是为生存,到处炸物啥原因。
对的唐王立过功,封你成为串地龙,
福报完了没福报,今和过去大不同。
莲花世界清平世,那能容你到处坏,
如果本性不会改,整个灭你一大族。
所有畜物无恶性,谁都不能侵犯谁,
遍地香草万万果,你想吃甚由自选。
平等天下平等理,天下都是一家亲,
你尊我敬心无二,天清地宁世界和。
不用谋的成佛圣,新世成人也可以,
享的都是天堂福,无烦无恼任自由。
到了那時只享福,修的机会是现在,
如果现在不立功,在想立力无处立。
法界立的新标准。还的世界先扫魔,
如果这些扫不起,很难见到清平世。
现在都在归队时,各家说的找各家,
各自站在各自队,各有各的主人公。
总的要走三大步,一步划的一类型,
现领头人都很忙,都是完成自使命。
不管法界与世界,一个好字的确难,
如果亲情放不下,还不知自到何方。
法界世界同步行,一一都要真对真,
无始起行对到今,退步还是前进步。
#中美高层战略对话# |#中国人民不吃美国这一套#
国际法允许根据国际条约和国际义务对他国提供援助,这种援助必须是在完全平等和自愿的基础上的共同防御和抗击侵略者以捍卫被援助国的国家主权和民族独立。另外,各国对实行种族隔离或违反国际法基本原则的行为所作的斗争,当然不构成国际法上的干涉。
然而,西方学者为了帝国主义侵略扩张的目的,千方百计为他们的干涉进行辩解,甚至为干涉罩上“人道主义”、“维护人权”的外衣,他们提出“依据权利进行干涉”和“人道主义的干涉”是合法的。他们认为,凡根据“国际条约”、“应合法政府邀请”、“保护外国侨民”、“防止不法行为”而进行的干涉活动,都是“依据权利的干涉”;凡根据一个外国的判断,一国确有违反“基本人权”行为时,该外国进行的干涉就是“人道主义的干涉”。对所谓人道主义的干涉,应从其实质而不应单从字面来看,如果一国随意按照自己的标准判断他国是否违反了“基本人权”,进而进行干涉,势必要使国际关系发生混乱。可见,西方学者这些学说实质都是为干涉他国内政制造法律根据。#美国没资格居高临下同中国说话#
国际法允许根据国际条约和国际义务对他国提供援助,这种援助必须是在完全平等和自愿的基础上的共同防御和抗击侵略者以捍卫被援助国的国家主权和民族独立。另外,各国对实行种族隔离或违反国际法基本原则的行为所作的斗争,当然不构成国际法上的干涉。
然而,西方学者为了帝国主义侵略扩张的目的,千方百计为他们的干涉进行辩解,甚至为干涉罩上“人道主义”、“维护人权”的外衣,他们提出“依据权利进行干涉”和“人道主义的干涉”是合法的。他们认为,凡根据“国际条约”、“应合法政府邀请”、“保护外国侨民”、“防止不法行为”而进行的干涉活动,都是“依据权利的干涉”;凡根据一个外国的判断,一国确有违反“基本人权”行为时,该外国进行的干涉就是“人道主义的干涉”。对所谓人道主义的干涉,应从其实质而不应单从字面来看,如果一国随意按照自己的标准判断他国是否违反了“基本人权”,进而进行干涉,势必要使国际关系发生混乱。可见,西方学者这些学说实质都是为干涉他国内政制造法律根据。#美国没资格居高临下同中国说话#
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