⚡今天是农历二月十五！

(释迦牟尼佛涅槃日)

请多做功德、吃素念经、戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行！
礼佛大忏悔文最多可念49遍。
祝大家学佛精进、福慧双修、法喜充满。

有一个小和尚问老和尚：“师父，您得道之前做什么？”老和尚说：“我得道之前砍柴、担水、做饭。”小和尚说：“那您得道之后呢？”老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”小和尚说：“那何谓得道呢？”老和尚说：“得道前，砍柴时惦着挑水，挑水时惦念着做饭；得道后，砍柴就是砍柴，担水就是担水，做饭就是做饭。”这就叫一门精进啊。我们做人也是，吃饭的时候想事情，饭也吃不好；睡觉的时候想事情，觉也睡不好。有本事，想事情的时候就想，吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就好好睡，睡好了起来继续想，那也叫“一门精进”。

#佛教[超话]#印光大师：如是乃至求大涅槃得大涅槃
《印光法师文钞》——增广卷一

复慧朗居士书

至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，改恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性。皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。

故楞严经云，求妻得妻（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求），求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得，其力之大，何可限量。

至于佛教，则以一切众生，都有佛性，都应当作佛，令我们忏悔过去的业障，改恶修善，必定要诸恶莫作，众善奉行。以戒法执持身体，不做非礼的事。以定功收摄内心，不起妄念。以智慧断除烦惑，明见清净本性。都是约束自己，言行合礼的修持之力，依着这个现行力去做，尚且可以上成佛道，何况这之下的呢？
所以《楞严经》中说：求妻得妻（求妻，是求贤慧贞静之妻，否则妻子，怎能向菩萨求），求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃，就是究竟佛果，都是由依教修持而得，这个行动力之大，怎么可以限量呢？
——如诚法师译

【辛丑年农历二月十五 通旺师父慈悲开示】
佛涅槃日

二月十五日是我们佛教伟大导师释迦牟尼佛的涅槃日，在佛经里记载了佛陀在涅槃前，阿难尊者向佛问了四个问题，这四个问题都非常重要。第一个问题：佛陀涅槃后，以谁为师？第二个问题：佛陀涅槃后，以什么安住？第三个问题：佛陀涅槃后，遇到恶人如何调伏？第四个问题：佛陀涅槃后，经典的结集，如何才叫人起信？
佛的回答是：入灭后，所有佛的弟子皆依四念处而住。凡是佛所说的经典，开头应安上如是我闻四个字。
佛陀涅槃前说的另外两句话，也非常重要，且关系到我们平时在生活中该如何修行自己，所以这两句话学佛人一定要牢记。
第一句话：佛陀涅槃后，应以戒为师。
佛陀在世时，我们可以依佛陀为导师，在佛陀涅槃前，阿难尊者问佛：“您涅槃后，我们应该以何人为师？”佛陀说：“以戒为师。”
一个戒字，在佛教中非常重要。佛经中说过这样一句话：“佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”
这句话的意思是，一个人无论离佛多远，只要以戒为师，必得道果，如果一个人不持戒，就算他每天都在佛的左右，也难以得道。所以说，一个戒字，对于学佛人来说非常重要。
佛教中的三无漏学之一，第一个就是戒学，只有持戒才能得定，得定后才能生出智慧。所以要想获得解脱，首先要去持戒，持戒就是要众善奉行，诸恶莫作，持戒就是要戒贪嗔痴，戒一切恶行恶念。
一个人学佛的成就有多大，就看他持戒持得有多好，如果不能严格持戒，就很难从学佛中获得利益。近代著名的高僧虚云老和尚，在圆寂前也曾嘱咐后世学佛一个字，这个字就是：“戒”字。
第二句话：遇到恶人时，应默而摈之。
末法时代，鱼龙混杂，未来恶知识也会越来越多，当我们遇到恶人时，要谨记佛陀的这句话，默而摈之就好。默而摈之就是不要理会，沉默就好。
这句话非常适用于我们平时的工作和生活当中，因为我们身边总有一些人，要么是你看不惯的，要么是处处与你作对的，要么是经常喜欢伤人的恶知识，当我们遇到这样的人时，不要理会，记住佛陀说的这四个字，只管忍他、让他、不与他计较，再过几年你且再看他。
不与恶知识纠缠，这就是忍辱的智慧，一个人若能做到坚持持戒，就会获得更多的福报，若能坚持修忍辱，就能更多远离灾祸。
南无本师释迦牟尼佛