(耐-15℃)中华鸽子树Dove tree
珙桐是我国特有原生植物,是现在世界著名的观赏庭院树种。
珙桐春末夏初含芳吐艳,其花形如飞鸽展翅,整树犹如群鸽栖息,被称为“鸽子树"。
远远看去,仿佛是树上停落的白鸽。正因为如此,珙桐在英文中就叫作dove tree (鸽子树)。
4~5月间,当珙桐花开时,张张白色的苞片在绿叶中浮动,犹如千万只白鸽栖息在树梢枝头,振翅欲飞,并有象征和平的含意。
⚠️⚠️⚠️【注意】野生珙桐为国家一级保护植物,禁止盗挖野采,
本次出售的植物均为商业繁育苗。
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珙桐是我国特有原生植物,是现在世界著名的观赏庭院树种。
珙桐春末夏初含芳吐艳,其花形如飞鸽展翅,整树犹如群鸽栖息,被称为“鸽子树"。
远远看去,仿佛是树上停落的白鸽。正因为如此,珙桐在英文中就叫作dove tree (鸽子树)。
4~5月间,当珙桐花开时,张张白色的苞片在绿叶中浮动,犹如千万只白鸽栖息在树梢枝头,振翅欲飞,并有象征和平的含意。
⚠️⚠️⚠️【注意】野生珙桐为国家一级保护植物,禁止盗挖野采,
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【太乖啦!#贵州一自然保护区喜添6只黑叶猴宝宝# 】22日,记者从沿河自治县麻阳河国家级自然保护区了解到,2020年12月以来,保护区内猴王洞的黑叶猴群共添6只幼仔。其中,同一猴群内接连出生四只幼仔,在保护区内还是首次。据了解,黑叶猴为国家一级重点保护野生动物,目前全球野生黑叶猴数量2000多只,其中1500只生活在中国。而在麻阳河、六盘水野钟、道真大沙河、绥阳宽阔水等自然保护区,生存的黑叶猴数量多达850多只。(via.天眼新闻 )
十三经导读
《周礼》导读
2.国家的行政体制
(1)中央天下与地方的行政规划
《周礼》在行政体制上将天下划分为畿内与畿外两大部分。畿内代表中央,畿外代表地方。畿内,是天下的中心,是方千里的王畿。王畿的中心为方九里的王城。在王城之外的行政区划是以王城为中心,呈正方形辐射的层层相包、大小相套的五级行政区划,由近至远分别为郊、甸、稍、县、,五者分别以百里为界。
乃辨九服之邦国。方千里日王畿。其外方五百里日侯服。又其外方五百里日甸服。又其外方五百里日男服。又其外方五百里日采服。又其外方五百里日卫服。又其外方五百里日蛮服。又其外方五百里日夷服。又其外方五百里日镇服。又其外方五百里日藩服。
——《夏官•职方氏》
王都的营建
日至之景,尺有五寸,谓之地中。天地之所合也,四时之所交也,风雨之所会也,阴阳之所和也,然则百物阜安,乃建王国焉,制其畿,方千里而封树之。
——《地官大司徒》
匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝後市。市朝一夫。
——《冬官匠人》
(2)地方组织
《周礼》中的居民组织共有三类,即比伍法、邻里法和卒伍法。
距王城百里的四郊设六乡,六乡实行比伍法,又称比间法。《地官•大司徒》:五家为比,五比为闾,四闾为族,五族为党,五党为州五州为乡。比、闾、族、党、州、乡形成了由下而上层层相套的各级地方组织。每一级组织都设有官吏进行行政管理。
令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相爱;四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相救;五党为州,使之相賙;五州为乡,使之相宾。
六乡之外的六遂实行邻里法。其组织形式,《地官•遂人》:“五家为邻,五邻为里,四里为酆,五酆为鄙,五鄙为县,五县为遂。”邻、里、鄮、鄙、县形成了层层的各级地方组织。每级组织也都设有官吏进行行政管理。
卒伍法是与军队的编组方式结合在一起的行政组织。六乡和六遂每家各出一人当兵,六乡和六遂各有七万五千家,则各出七万五千人。六乡所出七万五千人建立六军,称正六军;六遂所出七万五千人,也建立六军,称为副六军。
《地官•小司徒》:五人为伍,设伍长;五伍为两,设两司马,管二十五人,由中士出任;四两为卒,设卒长,管一百人,由上士出任;五卒为旅,设旅师,管五百人,由下大夫出任;五旅为师,设师帅,管二千五百人,由中大夫出任;五师为军,设军将,管一万二千五百人。
媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,皆书之。中春之月,令会男女,于是时也。奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之,凡嫁子娶妻,入币纯帛无过五两。禁迁葬者与嫁殇者。男女之阴讼,听之于胜国之社。其附于刑者,归之于士。
3.刑典治国,重教明耻,刑并施
秋官•大司寇
大司寇之职,掌建邦之三典,以佐王刑邦国,诘四方,一日刑新国用轻典,二日刑平国用中典,三日刑乱国用重典。以五刑纠万民:一日野刑,上功纠力;日军刑,上命纠守;三日乡刑,上德纠孝;四日官刑,上能纠职。五日国刑,上愿纠暴。以圜土聚教罷民,凡害人者,真之圜土而施职事焉,以明刑耻之。其能改者,反于中国,不齿三年,其不能改而出圜土者,杀。
《周礼》导读
2.国家的行政体制
(1)中央天下与地方的行政规划
《周礼》在行政体制上将天下划分为畿内与畿外两大部分。畿内代表中央,畿外代表地方。畿内,是天下的中心,是方千里的王畿。王畿的中心为方九里的王城。在王城之外的行政区划是以王城为中心,呈正方形辐射的层层相包、大小相套的五级行政区划,由近至远分别为郊、甸、稍、县、,五者分别以百里为界。
乃辨九服之邦国。方千里日王畿。其外方五百里日侯服。又其外方五百里日甸服。又其外方五百里日男服。又其外方五百里日采服。又其外方五百里日卫服。又其外方五百里日蛮服。又其外方五百里日夷服。又其外方五百里日镇服。又其外方五百里日藩服。
——《夏官•职方氏》
王都的营建
日至之景,尺有五寸,谓之地中。天地之所合也,四时之所交也,风雨之所会也,阴阳之所和也,然则百物阜安,乃建王国焉,制其畿,方千里而封树之。
——《地官大司徒》
匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝後市。市朝一夫。
——《冬官匠人》
(2)地方组织
《周礼》中的居民组织共有三类,即比伍法、邻里法和卒伍法。
距王城百里的四郊设六乡,六乡实行比伍法,又称比间法。《地官•大司徒》:五家为比,五比为闾,四闾为族,五族为党,五党为州五州为乡。比、闾、族、党、州、乡形成了由下而上层层相套的各级地方组织。每一级组织都设有官吏进行行政管理。
令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相爱;四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相救;五党为州,使之相賙;五州为乡,使之相宾。
六乡之外的六遂实行邻里法。其组织形式,《地官•遂人》:“五家为邻,五邻为里,四里为酆,五酆为鄙,五鄙为县,五县为遂。”邻、里、鄮、鄙、县形成了层层的各级地方组织。每级组织也都设有官吏进行行政管理。
卒伍法是与军队的编组方式结合在一起的行政组织。六乡和六遂每家各出一人当兵,六乡和六遂各有七万五千家,则各出七万五千人。六乡所出七万五千人建立六军,称正六军;六遂所出七万五千人,也建立六军,称为副六军。
《地官•小司徒》:五人为伍,设伍长;五伍为两,设两司马,管二十五人,由中士出任;四两为卒,设卒长,管一百人,由上士出任;五卒为旅,设旅师,管五百人,由下大夫出任;五旅为师,设师帅,管二千五百人,由中大夫出任;五师为军,设军将,管一万二千五百人。
媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,皆书之。中春之月,令会男女,于是时也。奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之,凡嫁子娶妻,入币纯帛无过五两。禁迁葬者与嫁殇者。男女之阴讼,听之于胜国之社。其附于刑者,归之于士。
3.刑典治国,重教明耻,刑并施
秋官•大司寇
大司寇之职,掌建邦之三典,以佐王刑邦国,诘四方,一日刑新国用轻典,二日刑平国用中典,三日刑乱国用重典。以五刑纠万民:一日野刑,上功纠力;日军刑,上命纠守;三日乡刑,上德纠孝;四日官刑,上能纠职。五日国刑,上愿纠暴。以圜土聚教罷民,凡害人者,真之圜土而施职事焉,以明刑耻之。其能改者,反于中国,不齿三年,其不能改而出圜土者,杀。
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