最近有两个特别有意思的事。

一是看的某节目，讲者非常喜欢把国家之间的关系用婚姻/恋爱作比，奇妙的是听上去十分合适，彼此之间的经济关系/社交关系完美契合。
一是有个妹妹准备来给我爸妈拜年，因为我工作了，就说要不要给她的小孩发红包，得到的答案是“不用，你出嫁了才要给”。

就，谁说婚姻关系重点不是经济关系的重整呢。
以及，我听「出嫁」这个词也很刺耳。

又想到的，之前不是有男作者要去晋江“装孙子”“舔女拳”挣钱吗，这就是一个特别好的“他们根本没有意识，所以也没办法知道怎么装”的例子了。

「校园调解研讨会」暨「2020年调解徵文比赛颁奖典礼」
「校园调解研讨会 - 校园争议莫苦恼 调解为你拓出路」於上周六圆满结束，讲者及参与人士就校园争议调解作深入讨论，并交流调解如何为校园纷争另辟出路。研讨会以「2020年调解徵文比赛颁奖典礼」作总结，一众得奖同学喜上眉梢。想重温精彩内容并分享得奖同学嘅喜悦，请点击以下连结： https://t.cn/A6GBzvTK

心意识

莲池大师作
演莲法师《竹窗随笔白话注译》

　　讲者数辈，争论心意识不决，予乃为稽诸古。文殊问经云：“心者聚义，意者忆义，识者现知义。”俱舍论云：“集起名心，筹量名意，了别名识。”密严经云：“藏是心，执我名意，取诸境界为识。”如是等说，皆小异而大同者也。永嘉云：“损法财，灭功德，莫不由兹心意识。”是故教乘中须一一究审，不可混淆。宗门直指心源，则一念不生全体现，又何必琐琐分别争论为也？

　　【译文】

　　有几位从事讲学的人在一起争论心、意、识，居然得不出正确的答案。我便代为他们查证各种经论。《文殊师利问经》云：“心者，聚义。意者，忆义。识者，现知义。”《俱舍论》云：“集起名心，筹量名意，了别名识。”《大乘密严经》云：“藏是心，执我名意，取诸境界为识。”如上所述，大体上皆是一致而于用语上少许差异。永嘉大师曾言：“损法财，灭功德，莫不由兹心意识。”因此教乘中凡有关名相须一一究审，不可混淆。若在宗门，重在直指心源，则一念不生全体现，又何必争论这些细枝末节呢？