#张艺兴饕餮#
一个简单的舞蹈理解。
前话：我对舞蹈和音乐都只是简单地喜欢看和听，并不太懂专业术语，写一点自己对艺兴《饕餮》的浅薄理解。
先上卡司表：（每一个表演者与参与者都值得respect ）
舞蹈：核兴舞器
张艺兴 黄潇 盖盖(王雨蓓) 兔子(兰图) 乔治 腾仔(钱腾) 三金(杨海鑫) 程薇霖 Klash(格瓦斯) Apple(杨麒) 波波(邱志鸿)
编舞师：十一/apple
歌手：张艺兴
作词：李毅杰/张艺兴
作曲：张艺兴/Anti-general
编曲：Anti-general/张艺兴
音乐总监：谭伊哲
引子——古籍中记载的“饕餮”：
《山海经·北次二经》：“……钩吾之山……有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”郭璞云：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传》所谓饕餮是也。”
《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”
《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
《史记·五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之比之三凶。
《神异经·西南荒经》：西南有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，好自积财，而不食人谷。强者夺老弱者，畏群而机单，名曰饕餮。《春秋》（即《左传》言饕餮者，缙云氏之不才子也。”
歌词解析
饕餮二字，贪财为饕，贪食为餮，天下四凶之一，是贪婪之徒的象征。
因为贪婪，吃人时过于性急，把自己的身体也一同吞下，只留了个脑袋。可即便如此，也放不下心中的欲念，就靠着个脑袋也要四处觅食。
“ei 这臭名昭著的饕餮
“ei 这贪图享乐填不满这妖孽
“ei 吃掉了自己的身体
“一个头还要继续吃
“eat it ate it 死了都要吃
“饕餮 yeah
“driving yeah
“饕餮 yeah
“driving”
歌词寥寥几句讲白了饕餮的传说与贪婪，eat、ate、driving，在吃、曾经吃、继续吃，停不下地吃，肚子里填满了食物，也填满了无止境的欲、望、念。
这里要注意的是歌词以driving结尾，也与舞蹈的ending是呼应的（见下述）
舞蹈
（以下角色以舞者名字代替便于区分）
舞蹈一开始，由apple手持拨浪鼓在那嬉戏，接着旁边的程薇霖从她背后出现，动作在询问apple在玩什么，并且表示自己也想要。
——apple是持有者，而程薇霖是想拥有者。拨浪鼓代表了一种apple表演的角色，也就是这场舞蹈主角、中心的小孩，她所拥有的一种东西。
两个小孩在玩闹、嬉戏，但是注意表情与动作稍有不同，拥有者apple是一脸玩乐的表情，而想拥有者程薇霖则是想抢夺拨浪鼓而得不到的不高兴的模样。
——想拥有者程薇霖，产生了欲望、贪婪与不满，而这种心理引起了躲藏她们身后的凶兽的注意。
而此段前奏的背景音中，有很低沉地像是野兽呼吸的声音，一直伴随着琵琶和小孩嬉戏的舞蹈。
——这代表着饕餮就在他们身旁，默默地注视着他们；在舞蹈中，核兴舞器其他队员组成的一个饕餮脑袋，就在这沉闷地呼吸声中，静静地立在一旁：那是一双硕大的暗夜的眼，一张闭拢也掩盖不住凶恶獠牙的血盆大口。
随着一声鼓响、一声嘶吼，灯光灼亮，饕餮行动，张开了大嘴，咬向了嬉戏中的两个小孩。
第一次没有吃到。而两个小孩依旧在因为一个拨浪鼓而嬉戏着。
饕餮合上了嘴，他开动了自己那笨拙的大脑筋，想到似乎是apple手中的拨浪鼓干扰了他的进食，他放出元神——张艺兴，让他也去抢夺拨浪鼓。这一招竟奏效了，拨浪鼓掉在了地上。
也或许这贪念满脑子的饕餮也想去抢夺拨浪鼓，却把玩乐的两个小孩吓了一跳，拨浪鼓掉在了地上。
apple觉着好玩，过去推开了拨浪鼓。程薇霖急忙去抢夺，却因为这一瞬间的欲念过盛，触动了饕餮的感应——就在这一瞬间，饕餮把程薇霖吞入腹中。
程薇霖在饕餮嘴中翻滚，饕餮的大嘴张张合合，咀嚼着她。
终于程薇霖也被饕餮同化——她穿上了黑色的外套，和其他队友融为一体。
而apple捡起了拨浪鼓，又高高兴兴手舞足蹈。
拨浪鼓随着音乐在apple手中上下舞动，饕餮的大嘴也随着拨浪鼓上下摆动，盖盖、三金、兔子在饕餮大脑袋上方翩翩起舞，柔美的waacking，如同凶兽飘然的心——他又吃下一个带着欲望的人，他欲望的身子变得越来越壮实、越来越庞大，他以为自己终将这般下去，然后变成最凶悍的神兽。
然后饕餮把拿着拨浪鼓的apple也吞进了口中。
他咀嚼着、同化着、引诱着，apple在饕餮的嘴中被引诱、被同化、被咀嚼……
当巨嘴合拢收紧的那一刻，一只手从中间伸了出来，举着那一个拨浪鼓。
咚咚咚咚！
拨浪鼓一晃，一摇，饕餮崩解了。
而apple依旧拿着拨浪鼓，纯真地笑着。
这是一个欲望的引诱下，却坚守初心的赤子的故事。（这是我的理解）
《道德经》有言：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。”
含德之厚者，如同新生的婴儿一般，毒虫不叮，禽兽不搏，天真无邪，在柔弱中充满生机和活力，身心都是积极的状态。在道家中，这是得道者最高的德性与境界。
而apple饰演的这个孩童角色就有着这样的赤子之心，一灵不昧，可以通神，凶恶的饕餮伤害不了她，堕落的欲望也蛊惑不了她。所以最终饕餮败于她手。
但是饕餮消失了吗？
并没有。
还记得歌词里的driving吗？以driving结束唱词，意味着贪念是无法消除的，它会继续下去，持续地存在下去。
那双硕大的暗夜的眼仍在无邪的apple身后闪耀着。饕餮是欲望，欲望即饕餮，只要世间的欲望贪婪不消失，饕餮也不会消失。
甫出生的赤子是没有欲望的，也没有贪婪之念的，但是随着时间的增长、社会的洗礼，欲望都会在心中留下一席之地。
赤子在饕餮的贪婪之海中翻滚了一圈，她也是在挣扎的——apple与饰演饕餮的队友们一同舞蹈，也在挣扎中选择：或者同化沉沦，或者维持初心。《饕餮》的最后，她选择了初心，保持了本心，不为欲望所引诱，保留着那一颗赤子之心。
拨浪鼓在舞蹈中，便也就是这颗赤子之心，美味而强大，所以连饕餮都被它吸引了想去抢夺。
但是有欲望杂念的人、神、兽、魔，谁可以得到这样强大而纯粹的美好呢？
都无法得到。
美好是贪念的对立面，在选择贪婪的那一刻，美好已经离你远去。这都是自己的选择。
舞蹈最后，赤子与饕餮的暗影共存，但她选择的只有本心与赤诚。
——————
另一种解读。
拨浪鼓是apple所本来拥有的强大与美好，与她同一族类的程薇霖也想拥有，便去抢夺。
但是这是apple自己的东西，程薇霖想夺取，更大的怪兽饕餮也想夺取。弱小者程薇霖想抢，强大者饕餮欲蛊惑同化。
程薇霖受不住诱惑被吞噬，饕餮吞掉了apple，以为能把她也一样吞噬、同化成贪婪欲念的奴隶。
但是他们总也没想到，apple是世间如此少见的赤子，她选择了本心，选择了坚守，即便饕餮之徒永伴身侧，也像一束光、一颗剔透的水晶，傲然立于欲望山堆中——
——闪耀。
这是张艺兴，
也是千千万万个坚守本心、拒绝饕餮的你、我、他。
#张艺兴饕餮舞台#
附图：P1狍鸮，P2饕餮纹，P3 P4卡司表
#张艺兴[超话]#
一个简单的舞蹈理解。
前话：我对舞蹈和音乐都只是简单地喜欢看和听，并不太懂专业术语，写一点自己对艺兴《饕餮》的浅薄理解。
先上卡司表：（每一个表演者与参与者都值得respect ）
舞蹈：核兴舞器
张艺兴 黄潇 盖盖(王雨蓓) 兔子(兰图) 乔治 腾仔(钱腾) 三金(杨海鑫) 程薇霖 Klash(格瓦斯) Apple(杨麒) 波波(邱志鸿)
编舞师：十一/apple
歌手：张艺兴
作词：李毅杰/张艺兴
作曲：张艺兴/Anti-general
编曲：Anti-general/张艺兴
音乐总监：谭伊哲
引子——古籍中记载的“饕餮”：
《山海经·北次二经》：“……钩吾之山……有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”郭璞云：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传》所谓饕餮是也。”
《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”
《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
《史记·五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之比之三凶。
《神异经·西南荒经》：西南有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，好自积财，而不食人谷。强者夺老弱者，畏群而机单，名曰饕餮。《春秋》（即《左传》言饕餮者，缙云氏之不才子也。”
歌词解析
饕餮二字，贪财为饕，贪食为餮，天下四凶之一，是贪婪之徒的象征。
因为贪婪，吃人时过于性急，把自己的身体也一同吞下，只留了个脑袋。可即便如此，也放不下心中的欲念，就靠着个脑袋也要四处觅食。
“ei 这臭名昭著的饕餮
“ei 这贪图享乐填不满这妖孽
“ei 吃掉了自己的身体
“一个头还要继续吃
“eat it ate it 死了都要吃
“饕餮 yeah
“driving yeah
“饕餮 yeah
“driving”
歌词寥寥几句讲白了饕餮的传说与贪婪，eat、ate、driving，在吃、曾经吃、继续吃，停不下地吃，肚子里填满了食物，也填满了无止境的欲、望、念。
这里要注意的是歌词以driving结尾，也与舞蹈的ending是呼应的（见下述）
舞蹈
（以下角色以舞者名字代替便于区分）
舞蹈一开始，由apple手持拨浪鼓在那嬉戏，接着旁边的程薇霖从她背后出现，动作在询问apple在玩什么，并且表示自己也想要。
——apple是持有者，而程薇霖是想拥有者。拨浪鼓代表了一种apple表演的角色，也就是这场舞蹈主角、中心的小孩，她所拥有的一种东西。
两个小孩在玩闹、嬉戏，但是注意表情与动作稍有不同，拥有者apple是一脸玩乐的表情，而想拥有者程薇霖则是想抢夺拨浪鼓而得不到的不高兴的模样。
——想拥有者程薇霖，产生了欲望、贪婪与不满，而这种心理引起了躲藏她们身后的凶兽的注意。
而此段前奏的背景音中，有很低沉地像是野兽呼吸的声音，一直伴随着琵琶和小孩嬉戏的舞蹈。
——这代表着饕餮就在他们身旁，默默地注视着他们；在舞蹈中，核兴舞器其他队员组成的一个饕餮脑袋，就在这沉闷地呼吸声中，静静地立在一旁：那是一双硕大的暗夜的眼，一张闭拢也掩盖不住凶恶獠牙的血盆大口。
随着一声鼓响、一声嘶吼，灯光灼亮，饕餮行动，张开了大嘴，咬向了嬉戏中的两个小孩。
第一次没有吃到。而两个小孩依旧在因为一个拨浪鼓而嬉戏着。
饕餮合上了嘴，他开动了自己那笨拙的大脑筋，想到似乎是apple手中的拨浪鼓干扰了他的进食，他放出元神——张艺兴，让他也去抢夺拨浪鼓。这一招竟奏效了，拨浪鼓掉在了地上。
也或许这贪念满脑子的饕餮也想去抢夺拨浪鼓，却把玩乐的两个小孩吓了一跳，拨浪鼓掉在了地上。
apple觉着好玩，过去推开了拨浪鼓。程薇霖急忙去抢夺，却因为这一瞬间的欲念过盛，触动了饕餮的感应——就在这一瞬间，饕餮把程薇霖吞入腹中。
程薇霖在饕餮嘴中翻滚，饕餮的大嘴张张合合，咀嚼着她。
终于程薇霖也被饕餮同化——她穿上了黑色的外套，和其他队友融为一体。
而apple捡起了拨浪鼓，又高高兴兴手舞足蹈。
拨浪鼓随着音乐在apple手中上下舞动，饕餮的大嘴也随着拨浪鼓上下摆动，盖盖、三金、兔子在饕餮大脑袋上方翩翩起舞，柔美的waacking，如同凶兽飘然的心——他又吃下一个带着欲望的人，他欲望的身子变得越来越壮实、越来越庞大，他以为自己终将这般下去，然后变成最凶悍的神兽。
然后饕餮把拿着拨浪鼓的apple也吞进了口中。
他咀嚼着、同化着、引诱着，apple在饕餮的嘴中被引诱、被同化、被咀嚼……
当巨嘴合拢收紧的那一刻，一只手从中间伸了出来，举着那一个拨浪鼓。
咚咚咚咚！
拨浪鼓一晃，一摇，饕餮崩解了。
而apple依旧拿着拨浪鼓，纯真地笑着。
这是一个欲望的引诱下，却坚守初心的赤子的故事。（这是我的理解）
《道德经》有言：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。”
含德之厚者，如同新生的婴儿一般，毒虫不叮，禽兽不搏，天真无邪，在柔弱中充满生机和活力，身心都是积极的状态。在道家中，这是得道者最高的德性与境界。
而apple饰演的这个孩童角色就有着这样的赤子之心，一灵不昧，可以通神，凶恶的饕餮伤害不了她，堕落的欲望也蛊惑不了她。所以最终饕餮败于她手。
但是饕餮消失了吗？
并没有。
还记得歌词里的driving吗？以driving结束唱词，意味着贪念是无法消除的，它会继续下去，持续地存在下去。
那双硕大的暗夜的眼仍在无邪的apple身后闪耀着。饕餮是欲望，欲望即饕餮，只要世间的欲望贪婪不消失，饕餮也不会消失。
甫出生的赤子是没有欲望的，也没有贪婪之念的，但是随着时间的增长、社会的洗礼，欲望都会在心中留下一席之地。
赤子在饕餮的贪婪之海中翻滚了一圈，她也是在挣扎的——apple与饰演饕餮的队友们一同舞蹈，也在挣扎中选择：或者同化沉沦，或者维持初心。《饕餮》的最后，她选择了初心，保持了本心，不为欲望所引诱，保留着那一颗赤子之心。
拨浪鼓在舞蹈中，便也就是这颗赤子之心，美味而强大，所以连饕餮都被它吸引了想去抢夺。
但是有欲望杂念的人、神、兽、魔，谁可以得到这样强大而纯粹的美好呢？
都无法得到。
美好是贪念的对立面，在选择贪婪的那一刻，美好已经离你远去。这都是自己的选择。
舞蹈最后，赤子与饕餮的暗影共存，但她选择的只有本心与赤诚。
——————
另一种解读。
拨浪鼓是apple所本来拥有的强大与美好，与她同一族类的程薇霖也想拥有，便去抢夺。
但是这是apple自己的东西，程薇霖想夺取，更大的怪兽饕餮也想夺取。弱小者程薇霖想抢，强大者饕餮欲蛊惑同化。
程薇霖受不住诱惑被吞噬，饕餮吞掉了apple，以为能把她也一样吞噬、同化成贪婪欲念的奴隶。
但是他们总也没想到，apple是世间如此少见的赤子，她选择了本心，选择了坚守，即便饕餮之徒永伴身侧，也像一束光、一颗剔透的水晶，傲然立于欲望山堆中——
——闪耀。
这是张艺兴，
也是千千万万个坚守本心、拒绝饕餮的你、我、他。
#张艺兴饕餮舞台#
附图：P1狍鸮，P2饕餮纹，P3 P4卡司表
#张艺兴[超话]#
人缘 招财 辟邪 挡险
✨龙婆钟麒麟自身✨#佛牌#
【督造法师】人缘之神-龙婆钟
【督造年份】佛历2500年 60余年
【鉴定证书】GP
【圣物外壳】纯银防水壳
龙婆钟在老一辈的藏家心中是神一样的存在。且不说他是大城府四大名僧之首，就连他的师兄九大圣僧之神兽崇迪—龙婆班都称赞他是人缘之神。而他门下，后辈高僧不断，龙婆班派系几乎所有弟子都从这位师叔手上获尽真传。大师一生佛宝以佛像、自身、符管和招财鱼为主。他神兽类冠兰，国内可能知道的比较多的是招财鱼，而他招牌麒麟国内知道就很少了。这主要是因为除了非常早期少量土质的麒麟以外，龙婆钟的麒麟呈现出来都是这块牌的方式，和自身合并出牌。这也是为什么他的高徒龙婆添瓦帕考的麒麟那么出名的原因，是从龙婆钟这里传承的。这期发行的数量很少很少，高级阿百家材质。 https://t.cn/R2WxQOQ
✨龙婆钟麒麟自身✨#佛牌#
【督造法师】人缘之神-龙婆钟
【督造年份】佛历2500年 60余年
【鉴定证书】GP
【圣物外壳】纯银防水壳
龙婆钟在老一辈的藏家心中是神一样的存在。且不说他是大城府四大名僧之首，就连他的师兄九大圣僧之神兽崇迪—龙婆班都称赞他是人缘之神。而他门下，后辈高僧不断，龙婆班派系几乎所有弟子都从这位师叔手上获尽真传。大师一生佛宝以佛像、自身、符管和招财鱼为主。他神兽类冠兰，国内可能知道的比较多的是招财鱼，而他招牌麒麟国内知道就很少了。这主要是因为除了非常早期少量土质的麒麟以外，龙婆钟的麒麟呈现出来都是这块牌的方式，和自身合并出牌。这也是为什么他的高徒龙婆添瓦帕考的麒麟那么出名的原因，是从龙婆钟这里传承的。这期发行的数量很少很少，高级阿百家材质。 https://t.cn/R2WxQOQ
致盛传家书第二百一十八天
【分享内容】40岁之前的村田老师生活茫然，当接触了稻盛老先生的哲学后如醍醐灌顶，并明确了人生的意义。在他心中稻盛老先生就像神一样的存在，追崇并身体力行的将稻盛哲学付诸实践中，持续不断的努力和践行，带领身边的人共有哲学，取得了事业及人生的飞跃。由此可见，榜样的力量是巨大的，正能量的传递更是无穷无尽，可以影响和改变人生的轨迹。我也由衷的感谢稻盛老先生和村田老师，你们传递着无私的大爱，将毕生精力用于正能量的传播，你们是灵魂的导师，人生的领路人。三人行必有我师焉，师者，传业授道解惑也，更感谢身边无数帮助和指引我前进的你们。
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节选摘自致盛家书集20200708【本期最佳分享人罗军兄】
【分享内容】40岁之前的村田老师生活茫然，当接触了稻盛老先生的哲学后如醍醐灌顶，并明确了人生的意义。在他心中稻盛老先生就像神一样的存在，追崇并身体力行的将稻盛哲学付诸实践中，持续不断的努力和践行，带领身边的人共有哲学，取得了事业及人生的飞跃。由此可见，榜样的力量是巨大的，正能量的传递更是无穷无尽，可以影响和改变人生的轨迹。我也由衷的感谢稻盛老先生和村田老师，你们传递着无私的大爱，将毕生精力用于正能量的传播，你们是灵魂的导师，人生的领路人。三人行必有我师焉，师者，传业授道解惑也，更感谢身边无数帮助和指引我前进的你们。
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节选摘自致盛家书集20200708【本期最佳分享人罗军兄】
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