【聖宗喀巴大師贊 · 東方雪山頌】

༄༅།།ཤར་གངས་རི་དཀར་པོའི་རྩེ་མོ་ན།།
夏 康 日 嘎 波 孜 莫 內
東 方 潔 白 雪 山 頂 上
སྤྲིན་དཀར་པོ་གནམ་ལ་སྙེགས་འདྲ་བ།།
珍 嘎 波 喃 拉 尼 扎 哇
白 雲 悠 悠 升 騰 太 虛
དེ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་བླ་མ་དྲན།།
提 童 维 么 拉 喇 玛 禅
見 彼 瞬 息 心 念 吾 師
དྲིན་བསམས་ཤིང་བསམས་ཤིང་དད་པ་སྐྱེ།།
辰 桑 行 桑 行 贴 巴 给
每 念 師 恩 易 生 敬 信

སྤྲིན་དཀར་པོ་ལྡིང་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ན།།
珍 嘎 波 顶 维 夏 邱 呐
於 白 雲 繚 繞 之 東 方
འབྲོག་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེར།།
卓 给 颠 囊 巴 给 哇 提
甘 丹 殊 勝 法 王 蘭 若
མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་དྲིན་པོ་ཆེ།།
参 觉 巴 嘎 哇 辰 波 齐
譽 隆 恩 洪 諱 稱 其 名
ཕ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཡབ་སྲས་བཞུགས།།
怕 洛 桑 查 巴 呦 塞 修
洛 桑 紮 巴 師 徒 同 住

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ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སོགས།།
朗 仁 巴 尼 给 涅 玖 嗦
二 次 第 道 瑜 伽 等 等
ཆོས་ཟབ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གསུངས།།
却 搜 拉 行 都 给 吧 颂
甚 深 教 法 廣 為 宣 說
བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་སྐལ་ལྡན་ལ།།
蕃 卡 哇 坚 剋 给 颠 拉
雪 域 藏 地 具 善 緣 者
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ།།
衮 亏 给 哈 辰 桑 米 邱
怙 主 恩 德 不 可 思 議

སྒོས་སྙོམས་ལས་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་གྲུབ།།
魁 纽 列 增 呗 给 顿 珠
卑 劣 愚 昧 之 根 敦 珠
བློ་ཅུང་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་འདི།།
洛 囧 却 拉 邱 巴 提 尼
此 心 今 稍 入 法 趣 者
རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཡིན།།
杰 呦 塞 囊 给 嘎 辰 赢
乃 聖 師 徒 諸 之 深 恩
དྲིན་ཆེན་བར་ངེས་སོ་ཡབ་སྲས་རྣམས།།
辰 千 哇 馁 嗦 呦 塞 囊
恩 德 深 兮 摯 誠 感 泣

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དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།།
推 提 內 强 邱 宁 波 怕
從 今 乃 至 成 菩 提 間
རྗེ་ཡབ་སྲས་ཁྱེད་རྣམས་མ་གཏོགས་པར།།
杰 呦 塞 剋 囊 玛 朵 巴
唯 依 師 徒 汝 眾 聖 賢
སྐྱབས་རེ་ས་གཞན་དུ་མི་འཚོལ་བས།།
玖 日 撒 咸 突 米 崔 维
除 此 以 外 別 無 皈 處
ཐུགས་བརྩེ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་དུ་གསོལ།།
突 孜 维 加 玖 昌 突 虽
慈 悲 心 鉤 祈 願 攝 受

དྲིན་ཇི་བཞིན་འཁུར་བར་མ་ནུས་ཀྱང༌།།
辰 吉 行 苦 哇 嘛 女 蒋
恩 德 眾 望 未 能 肩 負
སེམས་ཆགས་སྡང་དབང་དུ་མ་སོང་བར།།
森 洽 当 旺 突 玛 颂 哇
心 亦 未 著 於 諸 貪 染
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ལ།།
衮 却 给 颠 巴 增 巴 拉
為 持 怙 主 汝 之 聖 教
དུས་ནམ་ཡང་བརྩོན་པ་འགྱིད་པར་སྨོན།།
推 囊 央 尊 巴 剋 巴 闷
願 恒 精 進 一 切 時 中

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ལར་ད་ལྟ་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་ན།།
拉 它 达 康 日 垂 提 那
曾 妄 自 視 雪 域 之 中
རང་བསྟན་པ་འཛིན་པར་མཁས་ལེན་ཞིང༌།།
让 颠 巴 增 巴 凯 连 行
唯 己 當 是 護 教 承 人
གཞན་བསྟན་འཛིན་དགྲ་བོའི་དྭངས་མར་འཛིན།།
咸 颠 增 扎 维 唐 玛 增
於 他 皆 作 障 敵 以 對
ཚུལ་འདི་ལ་སྐྱོ་བ་གཏིང་ནས་སྐྱེས།།
崔 提 拉 玖 哇 订 內 给
此 今 悲 妻 心 生 憂 疚

གཞན་ཕུང་བར་འདོད་པའི་ཀུན་སློང་དང༌།།
咸 坡 哇 堆 呗 衮 隆 唐
凡 所 動 念 詆 他 毀 彼
རྒྱུད་མཚན་འཛིན་དམ་པོས་བཅིངས་ལགས་ཀྱང༌།།
局 参 增 唐 悲 经 拉 蒋
功 熏 利 誘 為 名 所 縛
ལམ་མཐོན་པོར་གནས་པའི་མཁས་ལེན་བྱེད།།
朗 吞 波 內 呗 剋 连 切
心 高 倨 傲 誇 揚 自 詡
འདི་བརྟག་ན་ཀུན་གྱིས་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ།།
提 达 那 衮 给 柴 维 玖
回 想 諸 種 悔 愧 難 當

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ལམ་གོལ་སར་རྒས་པའི་སྡུག་ཡུས་ཀྱིས།།
朗 魁 撒 剋 呗 渡 域 吉
自 入 歧 途 何 以 怨 尤
ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ།།
却 崔 行 切 呗 康 撒 拉
如 法 行 之 補 特 伽 羅
རྒྱུད་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའི་གདུག་སེམས་ཅན།།
局 空 內 楚 呗 渡 森 坚
懷 惡 與 彼 心 續 渾 然
གདོན་ཐུགས་ལ་ཞུགས་པ་མ་ལགས་སམ།།
屯 突 拉 修 巴 嘛 拉 桑
莫 非 我 心 著 魔 者 耶

དགྲ་ཉོན་མོངས་འདུལ་ཐབས་མི་བྱེད་པར།།
扎 纽 莫 堆 投 米 切 吧
不 求 調 伏 障 惱 之 法
གཤགས་འགྱེད་པ་ཙམ་གྱི་འཆད་ཉན་ཡང༌།།
夏 给 巴 藏 给 切 年 央
僅 僅 聽 聞 略 作 答 辯
འདྲེ་ཤར་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ལ།།
哲 夏 贵 邱 素 內 巴 拉
如 是 魔 處 東 門 方 向
གླུད་ནུབ་སྒོར་གཏོང་བ་དོན་རེ་ཆུང༌།།
绿 努 郭 动 哇 吞 日 穷
替 身 食 子 卻 送 西 門

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དོན་དེ་ལྟར་གོ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས།།
吞 提 达 果 维 协 念 囊
如 是 領 會 善 識 者 我
སྤྱིར་ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་བཀའ་དྲིན་བསམ།།
吉 绿 坚 衮 拉 嘎 辰 桑
須 長 惦 念 有 情 恩 德
སྒོས་ཆོས་མཛད་ཡོངས་ལ་དག་སྣང་སྦྱོང༌།།
柜 却 仔 雍 拉 它 囊 炯
效 彼 一 切 梵 行 凈 相
དགྲ་ནང་ན་འདུག་པའི་ཉོན་མོངས་འདུལ།།
扎 囊 那 渡 呗 纽 莫 堆
內 心 障 惱 倘 有 令 伏

མི་ཁོ་བོའི་རྗེས་འཇུག་གྲོགས་པོ་རྣམས།།
米 阔 维 杰 玖 绰 波 囊
相 隨 於 我 諸 善 益 友
ཡིད་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བས་མི་འཆིང་བར།།
益 邱 素 隆 维 米 齐 吧
無 有 偏 私 不 受 紛 擾
བློ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱིས།།
洛 素 哦 內 呗 多 觉 给
住 平 等 心 慎 作 思 惟
ལམ་དྲང་པོར་ཞུགས་པ་ཅིས་ཀྱང་ལེགས།།
朗 尝 波 修 巴 吉 蒋 咧
當 行 正 道 任 皆 至 勝

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གཏམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས།།
丹 提 拉 颠 內 卓 哇 囊
依 我 所 言 一 切 有 情
བྱམས་སྙིང་རྗེས་དྲངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང༌།།
强 宁 吉 禅 呗 散 给 唐
令 生 慈 心 大 悲 作 引
དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་ཡིས།།
英 锥 摘 多 呗 答 哇 益
證 得 法 界 空 性 正 見
དཔལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
边 拉 美 强 邱 纽 脱 修
速 疾 願 成 無 上 菩 提

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སྐུ་ལ་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཞིང༌།།
咕 拉 参 呗 别 巴 性
勝 妙 相 好 身 莊 嚴
གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན།།
颂 央 咽 拉 楚 居 甘
六 十 梵 音 語 莊 嚴
ཐུགས་ནི་ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར།།
突 內 嗖 央 啃 孜 滴
悲 智 寶 藏 意 莊 嚴
དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
边 颠 拉 美 扎 西 修
具 德 上 師 吉 祥 來

ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་དགེ་
འདུན་གྲུབ་པ་དཔལ་བཟང་པོས་གདུངས་དབྱངས་སུ་མཛད་པའོ།།
此乃一切智賢德，根敦珠巴所造之悲歌。

#博君一肖[超话]#
《陈情令番外·博肖共情篇》—“我与夏风皆过客，唯愿博肖揽星河”[兔子][兔子]～每日连载中
第93-1篇（本篇看点：“那个叫博弟的，一直在比划着手里机子，战哥比了一个心，那个博弟笑开了嘴角：“二哥哥，扮演你的博弟像是比你话多呢”，“嗯，战哥看上去比你害羞。。）
一
“二哥哥，那一片是什么地方啊： 山体雄伟，林木繁茂，莽莽苍苍， 草场幽深茂密．有好多人进进出出的，热闹得很”
“好好打坐，把意门关了”
“你就看一眼嘛”
“不是我们仙门之地，是很远很远的一个叫梦都的地方”
“以我们现在的修为，去得了那里吗？”
“唔。。想去？”
“嗯，日日打坐，我腿都成蒲垫了， 好闷，去那玩吧，正好试试我们新修出的流云飘逸法”
“那你晚膳先问问你师姐允不允”
“我师姐？她自然是同意的”
蓝湛轻轻笑着

二
“什么，阿羡？梦都？那是什么地方？ 含光君，远不远？一日便能回吗？”
“师姐，很远很远，一日回不来的”
“阿羡，师姐要每日晚膳都见到你的”
“师姐，我在意门里看见那里很是热闹， 日日守在这仙门太闷了，我回来还能讲有趣的故事给你听，对不对？你正好这一阵子去兰陵看一下金凌和小棉棉的孩子们”
“那。好。含光君陪你一起去”
“师姐，我愿意”
“多带点金子在身上”
“知道的，小师姐，你就放心吧”

“二哥哥，我看那梦都人穿的衣服都挺短的，男人头发也是短的，要不我们也。。”
“头发一会就绞短，衣衫去那里置办”
蓝湛袖里装好了二个袋子：钱袋和乾坤袋

三
因为思揭和思谛他们，最近都在云深不知处闭关修练中，
魏婴就灵机一动，让蓝湛易成了思揭的模样， 自己易成思谛的模样：嗯，眼睛年轻，嘴角天真。

按照魏婴的手指方位， 接住了翌日清晨的第一朵彩云逸进飘起。
午时，落在了一片山顶，郁郁葱葱
山下是一份农闲景象： 日午归来溪雨响，踏波两足白于霜。

不远处是一个镇子 像一个热闹的巨大院子，里面一处：剑、笛、琴，刀、火把、面具、符纸。。 屋顶悬挂着人，好多机器闪着光

“咦，二哥哥，这剑和笛、琴，还有里面一些人的衣衫怎么和我们很像。。”
“隐身，先看看这些人在做什么”

四
场地上
“卡。。还是不行，先吃午饭，下午再重来一次。。”
忘羡二人跟着二个和他俩之前衣衫相似的人的后面，
进了屋里，看见一本橙色和绿色画着的册子：陈情令剧本
“二哥哥，演我们？”
“好像是”

“战哥，我们去吃饭”
“博弟，没胃口，我今日怎么也演不出这场剧本里要求的那种又紧张又抑制不住的喜悦之情”
“战哥，有些场景重拍几次很正常，不用急啊。。先去吃饭吧，今日还有好几场”
“那好，走吧”
“我们去尝一下这里有名的肉卷粉和酸汤鱼吧，今晚估计又会通宵拍”

五
二人从屋里出来，往外面的街口走去

忘羡二人翻看那剧本，魏婴看完后惊出声来
“这里的人怎么如此清楚我们仙门和我俩的事？难不曾有我们仙门的人过来过？”
“不清楚。去午膳”
“这个叫战哥和博弟的，好像是扮演我俩的”
“嗯，外形甚好”，走，出去”

“哇，这里的房子都古色古香，还有这么多好吃的。咦，这里人用纸钱哎。。”
“找金店，换纸钱”
“正宗老金子，老板，祖上留下的”
“是足金，60克，挺沉，我只能给250块一克，换吗？”
“那。。成吧。。”
“二位，点一点，一共是一万五千块”
“好咧，老板，以后还来照顾你生意”

六
忘羡二人出了门，耳朵里听见里面的老板说着： “这二人有些奇怪。。但这金子可是正宗老黄金，没有见过这样的手工蟾蜍纹路，老张，赶紧收到保险柜里”
“魏婴，去置衣服”
“就这家勾牌吧，姑娘，帮我们俩配二身，从里到外，从头到脚。。咦，蓝湛，还要这帽子和黑框镜”
“都买”
“二位好帅啊，看你们穿着古服，你们是在这里拍戏的演员吧？”
“啊，喔喔喔”
依旧是蓝湛配了一身蓝白色，魏婴配上了一身红黑色 出彩亮眼地打“勾”在镇子的人流里

“去那家餐馆吧，很大，咦，那二个人也在里面”
“嗯，靠近他们的位置坐下，打开意门”

七
“二位帅哥，这是菜单，也可以手机二维码点菜”
“那。。不用，特色菜报一下” 。。。
“好，那就酸汤鱼，肉卷粉，丝娃娃，豆腐圆子，太师饼，有什么当地茶和酒？”。。。
“喔，那就毛尖茶，茅台酒” “请问茅台酒要43度还是53度？53度一瓶2000”
“2000是贵还是便宜啊？”
“这个。。”
“要53度” 蓝湛道

那个叫博弟的，一直在比划着手里机子
战哥比了一个心，那个博弟笑开了嘴角
“二哥哥，扮演你的博弟像是比你话多呢”
“嗯，战哥看上去比你害羞”
“二哥哥，这个博弟和战哥，会是道侣吧？”
“不知”

八

“啊，这鱼也太酸了，味道还不错，这肉卷粉很香，就是里面有青辣椒，二哥哥，这个饼不辣，豆腐圆子也不辣”
不知是不是听到魏婴叫二哥哥，那个叫战哥的回头看过来一眼：一对星星闪亮着的眼眸，跟着，那个博弟眼神也盯了过来。。看着他们的衣服，然后是他们脚上的鞋 。。
蓝湛低垂下眼帘，轻咬着手里的饼。。

“战哥，走吧，要开工了”

千万不要到寺庙找便宜！

布施是修福的一个法门，看看世界上，为何有穷人？为何有富人？那个穷的人，就是舍不得的那个人；那个富的人，就是舍得的那个人。所谓“要舍才能得，你不舍就不得。”因为这个，我们人要把因果认清楚了，不要错因果。你一错因果呀，差之毫厘，就谬之千里。

尤其我们到寺院里头来拜佛的人，到这儿都应该利益其它人，布施给其它人；不应该跑到庙里头来想找便宜，总怕自己吃了亏。甚至于到庙上来偷，偷这个饮食、偷财物、偷一切的一切，这将来一定会堕落三恶道的。

所以你们每一个人回到家里，告诉你们自己的亲戚朋友，无论到哪一个庙上去，不要跑到庙上去找相应，找便宜，甚至于偷东西；这是最造罪业的一个行为了。假如你不告诉他，他造了罪业，你都有份，所以无论亲戚朋友，要明白告诉他这个因果循环的道理，不要昧因果，不要错因果。
 
你看佛经上，都是教人布施，不是教人尽布施给自己，自己不要布施给旁人。我们学佛的人，要倒过来；就是要利益其他人，这才是够上一个学佛的人。

不然的时候，在佛教里头，做一个德中之贼，尽破坏佛教；甚至于各处去拉护法，想办法去攀缘，这都是造罪业的地方。

要赶快觉悟，赶快回光返照、猛醒，快点觉悟过来。有过错的，就赶快把它改了；没有，那更要勉励，更要好好地做一个佛教徒，不要做一个似是而非的，在佛教里头尽混水摸鱼，在那儿想找种种的利益，甚至于在佛教里做生意，这更是将来一定会堕地狱的。以前有个人，在寺院就卖珠宝，到这儿来卖首饰，这将来的果报都是不得了的！所以各位一定要很小心的！

三宝物分佛物、法物和僧物。

佛物有：供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。

供养佛物有：香、花、灯、幡等。

受用物即殿堂、佛像、衣物等；

献佛物是饮食、果品等；

属佛物包括田等。

这四种佛物，不可以互相转用，但当分可以转。如献佛物不可以改作受用物，也不可以改作属佛物，每一种只能属于每一种当分的供养。如果供养物多了，当分可以互转，香多了可以买花、买灯；灯多了可以买香、买花，又如幡可以改做幢，其它则不可以转，因它只属于佛物。所以通常修理大殿，没有坏的香花幢幡等不可以乱修理，东西拆下来，依然作为供养佛所用。

（编者注：佛教戒律是按照信众供养时的个人意愿，来划分此供养到底是属于供佛物品、供法物、供僧物品，如信众没有特别说明，那么即由寺院僧团来决定此供养用于何处）

法物跟佛物一样有四种：法供养物、法受用物、献法物、属于法物。如供养物也是一样，香、花、灯之类；

法受用物是纸张、经柜、经架子等；

献法物跟献佛物相同，也是属于饮食、果品之类；

属于法物即藏经楼等类。

僧物有四种，就是说寺庙里的东西有四种，分别是常住常住、十方常住、现前现前和十方现前。

常住常住，用现代话叫作固定资产，以及钱和饮食没有拿出来，今天受用的属于固定的，叫作常住常住物。包括寺庙里面种种用具不可以随意挪动。寺庙的东西任何人不可以把它移到别的寺庙去，也不可以拿去送人，更不可以拿去买卖。有人把寺庙卖掉这是不可以的。因为常住常住物是永久性的。

十方常住即当天供僧物，是属于十方常住，所有僧人来往的都可以食用。

现前现前是当处僧当处现前可以受用。如有人供养、结缘的东西，只是属于那个地方，当处人可以分。

十方现前，过去的出家人往生了，留下的遗物是属于十方僧众。出家有五众故叫作五众亡物，由十方僧众来分，其他人都不可以占用。我们出家人，已经现出家相，所有的受用物都是属于出家人所有，任何在家居士或者俗家人，子女也好，都不可以受用这一类的东西。比如说父母出家了，他死了，作为子女没有任何资格去受用父母的东西。遗物全部属于寺庙所有，属于出家人所有，为什么呢？因为他所有的一切，都是十方信徒所供养，他已经现出家相，即使家里原先送给他的东西，那也是属于寺庙所有，也不可以把它拿回；除非他没死之前，属于他自己私人的东西，已经把它处理了。或者送人了，这可以接受。如果说他已经死了没有交代，那么这些东西，都不可以拿回俗家人所用，否则就会犯 “盗僧物”，这个千万要小心！

我们上一次讲说，作五逆十恶的罪都可以忏悔，唯除“盗僧物”不通忏悔。造五逆十恶的罪，佛都可以救，唯有盗僧物，佛说没有办法救，那就是说罪极重！所以盗僧物，要非常地小心谨慎。比如说寺庙的固定财产，钱财也好，都是属于寺庙所有，寺庙任何出家人，没有资格把这寺庙的财产、财物转为别的寺庙，或者转为俗人所用；如果要这样做，那就犯盗僧物！有人说某个寺庙，为什么可以这样呢？他可以这样，他也不是标准，他高兴犯罪，我们管不着，他愿意堕地狱，你管得着吗？那有人说他怎么可以？他想堕地狱啊，所以说他不是标准的！

这个道理要明白，乃至我们居士借寺庙的钱，一定要还的，而且要有偿的，如果无偿的还，那都要欠债的。有偿、还都还要结罪，更何况不还呢！我们千万不要图一时眼前的利益好处，占一点便宜，这个千万要不得！很多人，一些不信佛的人到寺庙去，拿寺庙的东西或者在庙里打工占庙里的便宜，这个千万也要不得，我们都应该知道。