#庄子# 《刻意》
故曰,悲乐者德之邪,喜怒者道之过,好恶者德之失。故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤,虚之至也;不与物交,惔之至也。无所于逆,粹之至也。
故曰,形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。水之性,不杂则清,莫动则平,郁闭而不流,亦不能清,天德之象也。
故曰,纯粹而不杂,静一而不变,惔而无为,动而以天行,此养神之道也。
故曰,悲乐者德之邪,喜怒者道之过,好恶者德之失。故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤,虚之至也;不与物交,惔之至也。无所于逆,粹之至也。
故曰,形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。水之性,不杂则清,莫动则平,郁闭而不流,亦不能清,天德之象也。
故曰,纯粹而不杂,静一而不变,惔而无为,动而以天行,此养神之道也。
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人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。――《孟子》
父兄有善行,子弟学之或无不肖。父兄有恶行,子弟学之则无不肖。――清王永彬《围炉夜话》
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。――清《增广贤文》
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。――《孟子》
父兄有善行,子弟学之或无不肖。父兄有恶行,子弟学之则无不肖。――清王永彬《围炉夜话》
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。――清《增广贤文》
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一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。――清《增广贤文》
乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。――《孟子》[抱一抱]
父兄有善行,子弟学之或无不肖。父兄有恶行,子弟学之则无不肖。――清王永彬《围炉夜话》[女孩儿]
一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。――清《增广贤文》
乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。――《孟子》[抱一抱]
父兄有善行,子弟学之或无不肖。父兄有恶行,子弟学之则无不肖。――清王永彬《围炉夜话》[女孩儿]
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