公元626年，唐太宗李世民在两仪殿宴请重臣，说："朕分等级对你们的功劳进行赏赐，如有觉得不妥，可以当面说出来！"他的一句场面话，谁料却被尉迟恭、程咬金、李神通等人当了真。
在座的重臣里，自诩功高者不在少数，个个都以为自己应该是首功。可结果功名一唱完才发现，首功给了房玄龄和杜如晦。
程咬金是粗人，也是急脾气，直肠子，心里不爽就要说出来。在他刚要张嘴时，被虽为粗人却能粗中有细的秦叔宝拉了一下，并给他先使了个眼色，然后摇了摇头，意思让他不要多话。于是，程咬金将到了嘴边的牢骚话又硬生生地吞了回去。
唐太宗正准备说"既然大家觉得没有什么不妥，那就开怀畅饮吧"时，有个人却不识趣地开口了，这个人就是自恃功劳最大的尉迟恭。不过他当时不是用语言，而是用行动来表达自己的不满。
当时，尉迟恭身边坐的是李世民的堂弟任城王李道宗。当他发现唱完功名后，尉迟恭变了脸色，双拳紧握，便知他一定动了怒，出于好心，也就想安慰他一下。#历史冷知识#
李道宗微笑着，用手轻轻拍了拍尉迟恭，嘴里只是轻轻叫了声"尉迟将军"，尉迟恭便腾地站了起来，二话没说，一拳打在了李道宗的眼睛上。李道宗莫名其妙地挨了一拳，禁不住"哎哟"一声，跌坐在地上。谁知，尉迟恭不仅没有扶起李道宗，反而冲倒在地上的李道宗冷笑一声说："任城王，论功劳，你不在我之上，可又怎么敢坐在我之上？"
尉迟恭所谓的"在我之上"，并非是指所唱功名的排名在他之前，功劳簿上，李道宗在尉迟恭之下好几位，可此次唐太宗宴请重臣，并没有按功劳多少安排座位，只是想表现一下"兄弟情深"，也便让李道宗坐在了靠近自己的位置。自玄武门事变后，李世民一直怕别人说自己冷血，没有骨肉亲情，没想到就被尉迟恭当成了发火借口。
其实尉迟恭的怒火就来自于唐太宗将首功给了房玄龄和杜如晦，他这气不能向皇上发，也不能朝一向和他关系不错的房玄龄和杜如晦发，只能任李道宗做替罪羊了。
唐太宗竭力控制自己怒火的情绪，静静地坐在那里，眼神冷冰冰的。在众人将李道宗扶起重新坐下后，唐太宗准备开口了。然而，没等他开口，又一个不长眼的出现了，堵住了他要"教训"尉迟恭的话。
此人就是唐太宗的叔父淮安王李神通。李神通在这节骨眼上站出来，不是替他的侄子任城王李道宗说话的，也是发泄唐太宗将首功给了房玄龄和杜如晦的不满。于是，他便想以长辈，开国功臣的身份，在这个重臣云集的地方，显示他与皇上的亲密关系。
"陛下既然让我们有不妥说出来，那臣也就不客气了。当年，陛下和太上皇在太原起兵的时候，臣可是最先响应义旗的，那时候，如今被陛下视为首功的房玄龄和杜如晦又在什么地方呢？臣想不通啊，为什么他们的功劳会在臣之上呢？"
李神通的突然冒出，让唐太宗内心那已经燃到极点的火，烧得更旺，他在心里冷笑一声：好啊！又一个找上门的。#太史公记#
"虽然叔父首先响应义旗举兵，可也是为了自谋出路，避免灾祸降临。可房玄龄等人，他们运筹帷幄，决胜于千里，使大唐江山得以稳固，论功行赏，自然在叔父之上。叔父是皇族至亲，朕这才没有吝啬，奖赏于你，但却不能徇私滥情，与有功之臣同等封赏！"
唐太宗这一番话除了给叔父李神通敲敲警钟外，还想给在座的另一些人一些警告。意思就是：都小心点儿，别太过分了。太过分的话，任你们是谁，我都不留情面。
李神通马上意识到自己刚才那番话触怒龙颜，扑通一声跪下："陛下恕罪，臣知罪！"
唐太宗要让叔父多跪一会儿，他要借这个机会，借叔父和尉迟恭的"胡闹"来为自己树威。此时此刻，对他而言，没有比用这两个人开刀更合适的了。
这时，唐太宗慢慢踱到尉迟恭面前，然后站住，定定地看着尉迟恭，平静地说："朕以前看过一本《汉书》，看到汉高祖时期，活着的有功将领很少，很是吃惊，觉得汉高祖太过分了，并想以此为戒，保护有功之臣，竭力保全他们的性命。然而，朕现在，竟然能理解汉高祖的这种做法了。"
"尉迟将军！尉迟恭！尉迟敬德！"唐太宗突然加大了音量，用三种不同叫法，叫了尉迟恭三声，"一直以来，你居功自傲，做一些违法违规之事，朕都没追究。"
话刚说完，尉迟恭突然也像刚才的李神通一样，扑通一声跪下了，大声说："末将知罪！"
唐太宗将眼光停在尉迟恭脸上，随即又看了看李神通，"起来吧！"唐太宗在说完这句话后，又扫视了一遍众臣说，"希望大家都能好自为之！"
两仪殿的重臣中，有的是皇亲，有的是功臣，在玄武门之变时有过突出表现以及之前数次救过还是秦王的唐太宗，让唐太宗视他们为心腹重臣，是受宠的爱将，然而这些重臣自恃功高，自恃身份显赫，言行放肆。
坐上皇位的唐太宗早想给他们敲警钟，但又怕别人说他过河拆桥，容不下为他登上皇位立下汗马功劳的臣子，便一直忍着。
两仪殿，唐太宗借"争功"之事，对叔父李神通和爱将尉迟恭的训斥在给自己树威的同时，也让在场的所有人都找准了自己的位置：君要有君样，臣也要有臣样，不可越界！#历史#
在座的重臣里，自诩功高者不在少数，个个都以为自己应该是首功。可结果功名一唱完才发现，首功给了房玄龄和杜如晦。
程咬金是粗人，也是急脾气，直肠子，心里不爽就要说出来。在他刚要张嘴时，被虽为粗人却能粗中有细的秦叔宝拉了一下，并给他先使了个眼色，然后摇了摇头，意思让他不要多话。于是，程咬金将到了嘴边的牢骚话又硬生生地吞了回去。
唐太宗正准备说"既然大家觉得没有什么不妥，那就开怀畅饮吧"时，有个人却不识趣地开口了，这个人就是自恃功劳最大的尉迟恭。不过他当时不是用语言，而是用行动来表达自己的不满。
当时，尉迟恭身边坐的是李世民的堂弟任城王李道宗。当他发现唱完功名后，尉迟恭变了脸色，双拳紧握，便知他一定动了怒，出于好心，也就想安慰他一下。#历史冷知识#
李道宗微笑着，用手轻轻拍了拍尉迟恭，嘴里只是轻轻叫了声"尉迟将军"，尉迟恭便腾地站了起来，二话没说，一拳打在了李道宗的眼睛上。李道宗莫名其妙地挨了一拳，禁不住"哎哟"一声，跌坐在地上。谁知，尉迟恭不仅没有扶起李道宗，反而冲倒在地上的李道宗冷笑一声说："任城王，论功劳，你不在我之上，可又怎么敢坐在我之上？"
尉迟恭所谓的"在我之上"，并非是指所唱功名的排名在他之前，功劳簿上，李道宗在尉迟恭之下好几位，可此次唐太宗宴请重臣，并没有按功劳多少安排座位，只是想表现一下"兄弟情深"，也便让李道宗坐在了靠近自己的位置。自玄武门事变后，李世民一直怕别人说自己冷血，没有骨肉亲情，没想到就被尉迟恭当成了发火借口。
其实尉迟恭的怒火就来自于唐太宗将首功给了房玄龄和杜如晦，他这气不能向皇上发，也不能朝一向和他关系不错的房玄龄和杜如晦发，只能任李道宗做替罪羊了。
唐太宗竭力控制自己怒火的情绪，静静地坐在那里，眼神冷冰冰的。在众人将李道宗扶起重新坐下后，唐太宗准备开口了。然而，没等他开口，又一个不长眼的出现了，堵住了他要"教训"尉迟恭的话。
此人就是唐太宗的叔父淮安王李神通。李神通在这节骨眼上站出来，不是替他的侄子任城王李道宗说话的，也是发泄唐太宗将首功给了房玄龄和杜如晦的不满。于是，他便想以长辈，开国功臣的身份，在这个重臣云集的地方，显示他与皇上的亲密关系。
"陛下既然让我们有不妥说出来，那臣也就不客气了。当年，陛下和太上皇在太原起兵的时候，臣可是最先响应义旗的，那时候，如今被陛下视为首功的房玄龄和杜如晦又在什么地方呢？臣想不通啊，为什么他们的功劳会在臣之上呢？"
李神通的突然冒出，让唐太宗内心那已经燃到极点的火，烧得更旺，他在心里冷笑一声：好啊！又一个找上门的。#太史公记#
"虽然叔父首先响应义旗举兵，可也是为了自谋出路，避免灾祸降临。可房玄龄等人，他们运筹帷幄，决胜于千里，使大唐江山得以稳固，论功行赏，自然在叔父之上。叔父是皇族至亲，朕这才没有吝啬，奖赏于你，但却不能徇私滥情，与有功之臣同等封赏！"
唐太宗这一番话除了给叔父李神通敲敲警钟外，还想给在座的另一些人一些警告。意思就是：都小心点儿，别太过分了。太过分的话，任你们是谁，我都不留情面。
李神通马上意识到自己刚才那番话触怒龙颜，扑通一声跪下："陛下恕罪，臣知罪！"
唐太宗要让叔父多跪一会儿，他要借这个机会，借叔父和尉迟恭的"胡闹"来为自己树威。此时此刻，对他而言，没有比用这两个人开刀更合适的了。
这时，唐太宗慢慢踱到尉迟恭面前，然后站住，定定地看着尉迟恭，平静地说："朕以前看过一本《汉书》，看到汉高祖时期，活着的有功将领很少，很是吃惊，觉得汉高祖太过分了，并想以此为戒，保护有功之臣，竭力保全他们的性命。然而，朕现在，竟然能理解汉高祖的这种做法了。"
"尉迟将军！尉迟恭！尉迟敬德！"唐太宗突然加大了音量，用三种不同叫法，叫了尉迟恭三声，"一直以来，你居功自傲，做一些违法违规之事，朕都没追究。"
话刚说完，尉迟恭突然也像刚才的李神通一样，扑通一声跪下了，大声说："末将知罪！"
唐太宗将眼光停在尉迟恭脸上，随即又看了看李神通，"起来吧！"唐太宗在说完这句话后，又扫视了一遍众臣说，"希望大家都能好自为之！"
两仪殿的重臣中，有的是皇亲，有的是功臣，在玄武门之变时有过突出表现以及之前数次救过还是秦王的唐太宗，让唐太宗视他们为心腹重臣，是受宠的爱将，然而这些重臣自恃功高，自恃身份显赫，言行放肆。
坐上皇位的唐太宗早想给他们敲警钟，但又怕别人说他过河拆桥，容不下为他登上皇位立下汗马功劳的臣子，便一直忍着。
两仪殿，唐太宗借"争功"之事，对叔父李神通和爱将尉迟恭的训斥在给自己树威的同时，也让在场的所有人都找准了自己的位置：君要有君样，臣也要有臣样，不可越界！#历史#
近日，演员黑子晒出和谢宁的同框视频，并称谢宁为“猪哥”，两人发型都锃光瓦亮，引人注目。
当天，谢宁作为寿星，脖子上戴了条木质佛珠，整个人看起来十分慈祥。黑子则穿着普通，在谢宁旁边笑得乐呵。他们身后看上去是个为了庆祝生日开的包厢，灯笼和墙画都显得贵气十足，非常符合他们这些老演员的气质。
有意思的是，黑子和谢宁都是光头，两人的头在灯光照耀下反射着特别的光芒，让人想不注意都难。网友也忍不住感叹两位老师发型真亮，还有人调侃他们是一起秃了。
两人当年在同一部剧中分别饰演“无天”和“猪八戒”，有人还在评论区开玩笑，认为“八戒背叛猴哥，投靠无天了”。黑子当天心情也不错，回复该网友说自己和谢宁是20多年的朋友，还称呼谢宁为“小猪猪”，十分逗趣。
作为生日的主角，谢宁当然不只是出现在黑子的动态里，他还自己发了一个聚会唱歌的视频。视频中黑子并没有出镜，谢宁拿着麦克风唱得投入，身体也跟着音乐扭动。唱到嗨处，谢宁的一众中年老友也纷纷出镜，手牵手热舞。
因为过生日，谢宁还开了个直播和网友一起度过。不曾想因为潘长江和嘎子的事情，直播间全在刷让谢宁劝劝某人。这样的评论太多，谢宁忍不住发视频回怼，质问网友一天到晚让他劝这个劝那个累不累。视频中的谢宁整个人的状态看上去还是很严肃的，说到激动处甚至有点口吃。
谢宁也是个老戏骨了，他演过最深入人心的角色当属“猪八戒”，而且还不止一次出演。
2005年，谢宁在《宝莲灯》里面就扮演“猪八戒”，之后的《魔幻手机》《宝莲灯前传》《魔幻手机2傻妞归来》，他也持续扮演这个角色。不仅是这些衍生神话剧，他在2009年版的《西游记》中也饰演了“猪八戒”。此外，他还在《十二生肖传奇》中饰演“猪神”一角，难怪好友黑子也一直叫他“猪哥”。
黑子近期也非常活跃，他出演的电视剧《山河令》刚结束，另一个电视剧《骊歌行》就上线了。先是饰演爱憎分明的武林盟主，又是扮演大大咧咧的国公爷。两个角色一个江湖一个庙堂，迥然不同的身份也都被黑子诠释得非常出色。
两人作为踏踏实实的实力派演员，一直低调拍戏，给观众带来新作品。看黑子给谢宁庆生的视频可以知道，他们的关系很好，而且还是20多年的好友，这份友情在演艺圈也值得珍惜。
当天，谢宁作为寿星，脖子上戴了条木质佛珠，整个人看起来十分慈祥。黑子则穿着普通，在谢宁旁边笑得乐呵。他们身后看上去是个为了庆祝生日开的包厢，灯笼和墙画都显得贵气十足，非常符合他们这些老演员的气质。
有意思的是，黑子和谢宁都是光头，两人的头在灯光照耀下反射着特别的光芒，让人想不注意都难。网友也忍不住感叹两位老师发型真亮，还有人调侃他们是一起秃了。
两人当年在同一部剧中分别饰演“无天”和“猪八戒”，有人还在评论区开玩笑，认为“八戒背叛猴哥，投靠无天了”。黑子当天心情也不错，回复该网友说自己和谢宁是20多年的朋友，还称呼谢宁为“小猪猪”，十分逗趣。
作为生日的主角，谢宁当然不只是出现在黑子的动态里，他还自己发了一个聚会唱歌的视频。视频中黑子并没有出镜，谢宁拿着麦克风唱得投入，身体也跟着音乐扭动。唱到嗨处，谢宁的一众中年老友也纷纷出镜，手牵手热舞。
因为过生日，谢宁还开了个直播和网友一起度过。不曾想因为潘长江和嘎子的事情，直播间全在刷让谢宁劝劝某人。这样的评论太多，谢宁忍不住发视频回怼，质问网友一天到晚让他劝这个劝那个累不累。视频中的谢宁整个人的状态看上去还是很严肃的，说到激动处甚至有点口吃。
谢宁也是个老戏骨了，他演过最深入人心的角色当属“猪八戒”，而且还不止一次出演。
2005年，谢宁在《宝莲灯》里面就扮演“猪八戒”，之后的《魔幻手机》《宝莲灯前传》《魔幻手机2傻妞归来》，他也持续扮演这个角色。不仅是这些衍生神话剧，他在2009年版的《西游记》中也饰演了“猪八戒”。此外，他还在《十二生肖传奇》中饰演“猪神”一角，难怪好友黑子也一直叫他“猪哥”。
黑子近期也非常活跃，他出演的电视剧《山河令》刚结束，另一个电视剧《骊歌行》就上线了。先是饰演爱憎分明的武林盟主，又是扮演大大咧咧的国公爷。两个角色一个江湖一个庙堂，迥然不同的身份也都被黑子诠释得非常出色。
两人作为踏踏实实的实力派演员，一直低调拍戏，给观众带来新作品。看黑子给谢宁庆生的视频可以知道，他们的关系很好，而且还是20多年的好友，这份友情在演艺圈也值得珍惜。
为什么积阴德可逆天改命，那做阳善之事有何不同？
一、何为阴德？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
二、阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
三、积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
四、积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
五、广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物#
一、何为阴德？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
二、阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
三、积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
四、积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
五、广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物#
✋热门推荐