#你好今天# 你是这样的人吗？人生海海求助别人也是一种勇敢！希望你是！
心理学家：不愿意麻烦别人，是一种危险人格，还会有这3种危害
你是否有过这样的经历：
在生活中，遇到自己没办法解决的事情，总是不好意思、不愿意麻烦别人帮忙；
不敢去主动寻求他人的帮助，即使知道那个人有能力，帮助我们渡过这个难关；
总是一个人默默地扛下所有的问题，尽量自己想办法解决，或者直接放弃解决。
其实这种人在生活中十分常见，他们对别人有极大的宽容，对自己却十分严苛。
这个群体的人，是一种逃避型人格，又称回避型人格障碍，这是一种病态人格。
这种人格最明显的特征是自卑、逃避社交，对外界的排斥比较敏感，因为害怕受挫或失落，而不敢与人交往，或者拒绝接触新事物、尝试新挑战。
心理学上有个理论叫依附理论，是指一个人对一另特定他人的情感连结。
揭示出人生的最重要的事情，其实是一段段有意义的连结，无论是亲子关系还是婚姻关系，或者职场关系，离开了依附，都容易走向分崩离析的地步。
要知道，人与人之间最大的问题是疏离感+孤独感，莫要让自己最亲密的人成为最陌生的人。
为什么不愿意麻烦别人是一种危险的人格呢？
因为回避型人格其实是一种很苦的“自我闭环”，想靠近又不敢靠近，渴望依恋又害怕依恋。
这种逃避型的人格，对自己往往会有这三种巨大的危害：
危害一：压抑自我的本能
莎士比亚所说：“悲伤若不说出口，便会向负荷过重的心窃窃私语而令其破碎。”
弗洛伊德的精神分析理论讲到，如果一个人将自己的本能、想法遏制的话，这些本能和想法，总会通过其他的途径，在特定的时间内爆发出来。
因此，对于那些具有回避疏离型人格的人来说，由于长期束缚内心的真实想法与真切感受，把自己的负面情绪与黑暗能量压抑在内心。
时间一长，这些消极的死能量就会大量堆积，堵塞我们机体正常的疏通与排解。
不愿意麻烦别人之所以存在危害，是因为这种人往往是卑微和敏感的性格。
不敢麻烦别人，不愿主动求助的人，表面是担忧被拒绝的尴尬，最主要的原因，还是自身过于压抑自己的需求。
让他们去麻烦别人的话，总是会不由自主地感到焦虑，害怕自己的开口麻烦，会遭到别人的反感和嫌弃。
于是在自己陷入难以自我解决的困境时，也不敢动动嘴皮子，去寻找他人的帮助，最终让自己半途而废或者停滞不前，搞得自身心俱疲，还是没能走出困局。
幸福关系学导师李中莹曾说：你可以躲开全世界，却没有办法躲开自己的心。
不愿麻烦别人，回避人际互动，其实是自己内心在回避自己的本能，这种行为无疑是自我淘汰。
危害二：低自我价值感
不愿麻烦的疏离型人格，其实也是一种自卑人格。
因为缺乏内心的信心力量，所以他们不敢于触碰自己脆弱的真实内心，害怕表露真实的自我本相。
内心没有安全感，觉得自己在别人眼里没有存在感，在心里没有价值感，所以不敢轻易去求助别人，心理学上称之为“低自我价值感”。
他们总是自我行动，独来独往，就像是一个套在壳子里的人。
用一层布紧紧地包裹着自己的心，使得自己内心的真实感受和核心需求，与世界发生隔离，疏远群体，而无法与人产生心与心的联结。
“只有打开窗户，光才能照进来。”
NLP导师李中莹说过：你有多接受现在的自己，就有多快的速度成为更好的自己。
如何接受现在的自我？那就是学会麻烦别人，走出求助他人的第一步，你就能逐渐完整自我，成就自我。
危害三：失衡的亲密关系
经济学中的投资理论：“人在一段感情中付出越多，那么对这段感情越依赖、会难以割舍。相反，你付出的越少，越会觉得这段感情可有可无。”
这句话可以这样子理解，人在一段感情中麻烦伴侣越多，那么就可以呈现出你对这段感情越依赖，越看重；相反，你越少去麻烦伴侣，只会让伴侣觉得他对你不重要，觉得你对这段感情可有可无。
心理学家武志红在《巨婴国》里说过：很多人不敢麻烦别人，但是不麻烦别人，关系根本无法建立。
心理学家说：在每个人的潜意识里，都存在一定的距离，存在一定程度的不安全感和孤独感；这种距离和孤独感，会不断重复出现在我们的生活和亲密关系中。
如果我们总是压抑自己的需求，不对伴侣坦诚的话，对方就无法走进你的心里，那么这段关系就会失衡，逐渐走向破裂。
林奕含曾在《房思琪的初恋乐园》中真切写到：世人对他人的痛苦，其实是缺乏想象力的。
所以，如果我们不去麻烦别人，表达出对他人存在需求感的话，别人是不懂我们的渴望和脆弱的。
人是群居动物，而不是一座座孤岛，拥有麻烦别人的能力是强效的粘合剂，可以让两颗心靠拢。
心理学大师弗洛姆说过：在这个世界上，我们每个人都是病人，同时也能成为别人的心理医生。
懂得麻烦别人，是一种培养自我展现的能力，以及给予他人提供自我能力的机会，何乐而不为呢？
善于麻烦伴侣，其实就是找一个懂“爱”的人，做你“偏心的陪伴者”，在全心全意地关注及无条件的接纳下，治愈你的脆弱过往、疗愈你的自卑，共同迈步成长。
罗振宇说：“给别人添麻烦本质上就是一种协作，而人类社会最重要的机制，就是协作。”
适时适当地“麻烦”别人，才是一个人最高级别的情商。
如果你不去麻烦别人，那就是拒绝了人际关系的建立。
国际级NLP大师李中莹曾经说过：最简单的幸福方法，就是让每个人都欠你一点点。
不要等到一个人陷入无尽的黑暗，情绪彻底崩溃的时候，才想着去寻找光明，汲取温暖。
在木马旋转失控之前，在你的生命陷入危险之情跳下来，不要让骄傲阻止你寻求帮助，而是学会麻烦别人，主动求助，培养自己爱与被爱的能力。#人力资源研究[超话]#
心理学家：不愿意麻烦别人，是一种危险人格，还会有这3种危害
你是否有过这样的经历：
在生活中，遇到自己没办法解决的事情，总是不好意思、不愿意麻烦别人帮忙；
不敢去主动寻求他人的帮助，即使知道那个人有能力，帮助我们渡过这个难关；
总是一个人默默地扛下所有的问题，尽量自己想办法解决，或者直接放弃解决。
其实这种人在生活中十分常见，他们对别人有极大的宽容，对自己却十分严苛。
这个群体的人，是一种逃避型人格，又称回避型人格障碍，这是一种病态人格。
这种人格最明显的特征是自卑、逃避社交，对外界的排斥比较敏感，因为害怕受挫或失落，而不敢与人交往，或者拒绝接触新事物、尝试新挑战。
心理学上有个理论叫依附理论，是指一个人对一另特定他人的情感连结。
揭示出人生的最重要的事情，其实是一段段有意义的连结，无论是亲子关系还是婚姻关系，或者职场关系，离开了依附，都容易走向分崩离析的地步。
要知道，人与人之间最大的问题是疏离感+孤独感，莫要让自己最亲密的人成为最陌生的人。
为什么不愿意麻烦别人是一种危险的人格呢？
因为回避型人格其实是一种很苦的“自我闭环”，想靠近又不敢靠近，渴望依恋又害怕依恋。
这种逃避型的人格，对自己往往会有这三种巨大的危害：
危害一：压抑自我的本能
莎士比亚所说：“悲伤若不说出口，便会向负荷过重的心窃窃私语而令其破碎。”
弗洛伊德的精神分析理论讲到，如果一个人将自己的本能、想法遏制的话，这些本能和想法，总会通过其他的途径，在特定的时间内爆发出来。
因此，对于那些具有回避疏离型人格的人来说，由于长期束缚内心的真实想法与真切感受，把自己的负面情绪与黑暗能量压抑在内心。
时间一长，这些消极的死能量就会大量堆积，堵塞我们机体正常的疏通与排解。
不愿意麻烦别人之所以存在危害，是因为这种人往往是卑微和敏感的性格。
不敢麻烦别人，不愿主动求助的人，表面是担忧被拒绝的尴尬，最主要的原因，还是自身过于压抑自己的需求。
让他们去麻烦别人的话，总是会不由自主地感到焦虑，害怕自己的开口麻烦，会遭到别人的反感和嫌弃。
于是在自己陷入难以自我解决的困境时，也不敢动动嘴皮子，去寻找他人的帮助，最终让自己半途而废或者停滞不前，搞得自身心俱疲，还是没能走出困局。
幸福关系学导师李中莹曾说：你可以躲开全世界，却没有办法躲开自己的心。
不愿麻烦别人，回避人际互动，其实是自己内心在回避自己的本能，这种行为无疑是自我淘汰。
危害二：低自我价值感
不愿麻烦的疏离型人格，其实也是一种自卑人格。
因为缺乏内心的信心力量，所以他们不敢于触碰自己脆弱的真实内心，害怕表露真实的自我本相。
内心没有安全感，觉得自己在别人眼里没有存在感，在心里没有价值感，所以不敢轻易去求助别人，心理学上称之为“低自我价值感”。
他们总是自我行动，独来独往，就像是一个套在壳子里的人。
用一层布紧紧地包裹着自己的心，使得自己内心的真实感受和核心需求，与世界发生隔离，疏远群体，而无法与人产生心与心的联结。
“只有打开窗户，光才能照进来。”
NLP导师李中莹说过：你有多接受现在的自己，就有多快的速度成为更好的自己。
如何接受现在的自我？那就是学会麻烦别人，走出求助他人的第一步，你就能逐渐完整自我，成就自我。
危害三：失衡的亲密关系
经济学中的投资理论：“人在一段感情中付出越多，那么对这段感情越依赖、会难以割舍。相反，你付出的越少，越会觉得这段感情可有可无。”
这句话可以这样子理解，人在一段感情中麻烦伴侣越多，那么就可以呈现出你对这段感情越依赖，越看重；相反，你越少去麻烦伴侣，只会让伴侣觉得他对你不重要，觉得你对这段感情可有可无。
心理学家武志红在《巨婴国》里说过：很多人不敢麻烦别人，但是不麻烦别人，关系根本无法建立。
心理学家说：在每个人的潜意识里，都存在一定的距离，存在一定程度的不安全感和孤独感；这种距离和孤独感，会不断重复出现在我们的生活和亲密关系中。
如果我们总是压抑自己的需求，不对伴侣坦诚的话，对方就无法走进你的心里，那么这段关系就会失衡，逐渐走向破裂。
林奕含曾在《房思琪的初恋乐园》中真切写到：世人对他人的痛苦，其实是缺乏想象力的。
所以，如果我们不去麻烦别人，表达出对他人存在需求感的话，别人是不懂我们的渴望和脆弱的。
人是群居动物，而不是一座座孤岛，拥有麻烦别人的能力是强效的粘合剂，可以让两颗心靠拢。
心理学大师弗洛姆说过：在这个世界上，我们每个人都是病人，同时也能成为别人的心理医生。
懂得麻烦别人，是一种培养自我展现的能力，以及给予他人提供自我能力的机会，何乐而不为呢？
善于麻烦伴侣，其实就是找一个懂“爱”的人，做你“偏心的陪伴者”，在全心全意地关注及无条件的接纳下，治愈你的脆弱过往、疗愈你的自卑，共同迈步成长。
罗振宇说：“给别人添麻烦本质上就是一种协作，而人类社会最重要的机制，就是协作。”
适时适当地“麻烦”别人，才是一个人最高级别的情商。
如果你不去麻烦别人，那就是拒绝了人际关系的建立。
国际级NLP大师李中莹曾经说过：最简单的幸福方法，就是让每个人都欠你一点点。
不要等到一个人陷入无尽的黑暗，情绪彻底崩溃的时候，才想着去寻找光明，汲取温暖。
在木马旋转失控之前，在你的生命陷入危险之情跳下来，不要让骄傲阻止你寻求帮助，而是学会麻烦别人，主动求助，培养自己爱与被爱的能力。#人力资源研究[超话]#
#几乎失传的古籍十干喜忌歌诀与注解#
此歌诀为明代末年四柱八字命理学古籍经典《栏江网》手抄本中所载。现代版（坊本）“拦江网”与明代“拦江网”二者并不相同，现代版的“拦江网”以及清代“造化玄钥”抄本中都无此歌诀的抄录。民国初徐乐吾氏注“拦江网”，也不是采此抄本，几近失传，造成极大的“用神玄学”困扰。现将此歌诀原本照录，歌诀后的简单注解为后人所为，以便学者们参考。
十干所喜歌
甲木梃生无根叶，庚金造作栋梁材。更爱丁火来吐秀，木火通明贵自来。
注：甲-用“庚、丁”。
乙乃花木爱丙荣，向阳花木早逢春。癸水珠露滋根本，枝叶禾稼尽相生。
注：乙-用“丙、癸”。
丙乃天边一太阳，甲乙之木喜能生。日逢湖海乾坤亮，专欣壬水辅阳光。
注：丙-用“壬、甲、午”。
丁火灯烛无它爱，专取甲木接引光。次取庚金来劈甲，得令逢焰亦长生。
注：丁-用“甲、庚”。
戊乃泰山至不灵，用甲疏劈有精神。
注：戊-专用“甲”。
己土田园爱丙暖，逢癸可作美田称。
注：己-用“丙、癸”。
庚金顽钝可制溶，或用丙丁暖其身。更爱壬水来伤泄，土厚埋金甲有情。
注：庚-用“丁、甲”。
辛金珠玉喜壬淘，土厚还需用甲高。冬乐丙丁来解冻，己土遇泥酌用参。
注：辛-用“壬” 冬用丙丁 土多用甲。
壬乐戊土为堤岸，又喜庚金发水源。甲丙两般皆酌用，当分旺衰理亦明。
注：壬旺用土，又用“庚辛”发源。
癸用庚辛别无取，辛金清秀又为隆。若逢水冷金寒候，丙火解冻有奇功。
注：癸-用“庚辛”，冬-用丙。
十干所忌诀
甲木从来不怕金，支成金局有忧心。不怕土埋共火化，独愁壬水泛其间。
注：甲忌-金局，壬水透泛。
乙木微弱忌丁焚，不怕辛金只怕庚。贪合庚夫凶藏吉，运逢辛金残叶落。
注：乙忌-“丁、庚、丑”。
丙火太阳出自天，却愁雨露水来淹。逢辛生合成水运，运逢申酉落西方。
注：丙忌-水局透癸、丙辛合水局 大运入“申酉”。
丁火风烛怕风雨，相逢癸水一场空。湿乙不生无焰火，逢壬化木却有功。
注：丁忌-水局透癸、水局透乙，冬生乙成格用。
戊土高山洁且清，忌己湿泥沾其身。又忌乙木多克破，逢癸化火反成福。
注：戊忌-水局透乙、“壬、乙”亦忌。
己土田园本爱水，无癸却做旱田推。只怕壬水来兴波，生芽淹死作泥沙。
注：己土忌-无“癸”、水局透壬。
庚金从来不怕丙，丙火在天岂熔金。只怕壬水来寒滞，土厚埋金也伤刑。
注：庚忌-水局透壬、四季月多透土。
辛金珠玉清必贵，只恐己土蔽其光。三冬雨露非金爱，冻金困丙实堪伤。
注：辛忌-四季月多透己 冬月水局透水。
壬水不愁泰山土，水旺用为堤岸防。江湖死水须澄洁，却愁己土浊沧浪。
注：壬水不忌“戊”，忌：四季月，己土透干。
癸水怕丙熬干性，又愁己土塞垠根。土厚无木来疏劈，却有庚金亦不然。
注：癸忌-火透丙，四季月己多，庚金太多。
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此歌诀为明代末年四柱八字命理学古籍经典《栏江网》手抄本中所载。现代版（坊本）“拦江网”与明代“拦江网”二者并不相同，现代版的“拦江网”以及清代“造化玄钥”抄本中都无此歌诀的抄录。民国初徐乐吾氏注“拦江网”，也不是采此抄本，几近失传，造成极大的“用神玄学”困扰。现将此歌诀原本照录，歌诀后的简单注解为后人所为，以便学者们参考。
十干所喜歌
甲木梃生无根叶，庚金造作栋梁材。更爱丁火来吐秀，木火通明贵自来。
注：甲-用“庚、丁”。
乙乃花木爱丙荣，向阳花木早逢春。癸水珠露滋根本，枝叶禾稼尽相生。
注：乙-用“丙、癸”。
丙乃天边一太阳，甲乙之木喜能生。日逢湖海乾坤亮，专欣壬水辅阳光。
注：丙-用“壬、甲、午”。
丁火灯烛无它爱，专取甲木接引光。次取庚金来劈甲，得令逢焰亦长生。
注：丁-用“甲、庚”。
戊乃泰山至不灵，用甲疏劈有精神。
注：戊-专用“甲”。
己土田园爱丙暖，逢癸可作美田称。
注：己-用“丙、癸”。
庚金顽钝可制溶，或用丙丁暖其身。更爱壬水来伤泄，土厚埋金甲有情。
注：庚-用“丁、甲”。
辛金珠玉喜壬淘，土厚还需用甲高。冬乐丙丁来解冻，己土遇泥酌用参。
注：辛-用“壬” 冬用丙丁 土多用甲。
壬乐戊土为堤岸，又喜庚金发水源。甲丙两般皆酌用，当分旺衰理亦明。
注：壬旺用土，又用“庚辛”发源。
癸用庚辛别无取，辛金清秀又为隆。若逢水冷金寒候，丙火解冻有奇功。
注：癸-用“庚辛”，冬-用丙。
十干所忌诀
甲木从来不怕金，支成金局有忧心。不怕土埋共火化，独愁壬水泛其间。
注：甲忌-金局，壬水透泛。
乙木微弱忌丁焚，不怕辛金只怕庚。贪合庚夫凶藏吉，运逢辛金残叶落。
注：乙忌-“丁、庚、丑”。
丙火太阳出自天，却愁雨露水来淹。逢辛生合成水运，运逢申酉落西方。
注：丙忌-水局透癸、丙辛合水局 大运入“申酉”。
丁火风烛怕风雨，相逢癸水一场空。湿乙不生无焰火，逢壬化木却有功。
注：丁忌-水局透癸、水局透乙，冬生乙成格用。
戊土高山洁且清，忌己湿泥沾其身。又忌乙木多克破，逢癸化火反成福。
注：戊忌-水局透乙、“壬、乙”亦忌。
己土田园本爱水，无癸却做旱田推。只怕壬水来兴波，生芽淹死作泥沙。
注：己土忌-无“癸”、水局透壬。
庚金从来不怕丙，丙火在天岂熔金。只怕壬水来寒滞，土厚埋金也伤刑。
注：庚忌-水局透壬、四季月多透土。
辛金珠玉清必贵，只恐己土蔽其光。三冬雨露非金爱，冻金困丙实堪伤。
注：辛忌-四季月多透己 冬月水局透水。
壬水不愁泰山土，水旺用为堤岸防。江湖死水须澄洁，却愁己土浊沧浪。
注：壬水不忌“戊”，忌：四季月，己土透干。
癸水怕丙熬干性，又愁己土塞垠根。土厚无木来疏劈，却有庚金亦不然。
注：癸忌-火透丙，四季月己多，庚金太多。
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蓮師心咒功德及咒語解釋
頂禮上師本尊空行
女子依喜措嘉，以外、內、密曼達之供養，
請示蓮花生大士：
「 大阿闍黎蓮花生大士，您對我們西藏的眾生，
就今生與來世而言，有著非常廣大的利益。
我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。
您的儀軌心要，賜給我的教言，於我是毫無懷疑的。
然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚癡深重，對於正法心存邪見，
特別是對於無上的密咒教法，會產生批評。
在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多，也越來越廣。
尤其是在漢、藏、蒙這三個地方，
就像破裂的螞蟻窩一樣，正是藏胞痛苦的時期。
而要改變它的方法蓮師您已開示了很多，
但是，因為我們沒有時間修持，
或者有的人只興趣微少地修持，值此末法惡世，依此要消除災難是非常困難的。
在這樣的時期，若依靠蓮師心咒修法的話，其功德如何呢？
為了智慧低下的眾生，
請蓮師開示修行此法的功德 」。
蓮花生大士開示道：
「 具信女子，妳所告訴我的非常地正確。
未來這樣的時期，此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益，無量的要訣、方便法，伏藏在山、水、虛空等等之中，
然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的，
這些都是眾生福報衰損的徵兆。
這樣的時期這個「 班雜咕嚕 」
( 嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪悉地吽 )
的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近，
或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方，
若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、
沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、
具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，
念誦百千萬億等咒數的話，
其功德和力量是不可思議的。
所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除，風調雨順，帶來吉祥與殊勝，
而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，
中等的會於靜定中見到蓮師，
再次等的會於夢中持續見到蓮師，
道諦會一步一步地圓滿，
以後到達我蓮花生的拂塵洲
（ 鄔金銅色吉祥山淨土 ）
與持明、佛父、佛母同處，這是無庸置疑的 」。
平時念誦心咒最少百遍的話，
能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞辛苦，自然而得；
念誦千遍或萬遍等的話，
可以調伏他人，加持和力量迅速到來；
念誦十萬遍或百萬遍等數的話，
能夠勾召三界並調伏三界、天魔，
使之如僕人一般自動前來協助，
四種事業迅速成就，
對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量；
念誦三千萬或七千萬遍等數的話，
能與三世諸佛不會分開，
與我蓮花生無二無別，
可以調伏天龍八部為我護法，
可以教導他們，指使他們作諸事業；
最上等者，可以成就虹光身；
次等者，臨終能見到母子光明會﹔
再次等者，中陰時面見我蓮花生顯現
『 現相自解脫 』到達拂塵洲
（ 鄔金銅色吉祥山淨土 ），
利益無邊的眾生 」。
依喜措嘉佛母對曰：
「 大阿闍黎，是的，這樣無量的功德和力量，
由您如此廣大地講述，我非常感恩。
為了未來的眾生們，
祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量，賜與簡短的開示」。
大阿闍黎蓮花生大士教言：
「 好的，具相女子，
『 班雜咕嚕 』
這個咒語不單是上師我一個人的精華，為什麼呢？
因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈；
上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。
其具足的原因如何呢？
諦聽並牢記在心裏以念誦，書寫以弘揚給未來的眾生們」。
嗡阿吽
是身口意最殊勝的精華
班雜
是金剛部最殊勝的精華
咕嚕
是寶生部最殊勝的精華
貝瑪
是蓮花部最殊勝的精華
悉地
是事業部最殊勝的精華
吽
是佛部最殊勝的精華
-------------------------------------------------------------
嗡
是五方佛報身圓滿
阿
是法身不變圓滿
吽
是化身蓮師尊圓滿
班雜
是嘿嚕嘎
（ 飲血尊 ）
本尊壇城圓滿
咕嚕
是上師持明本尊壇城圓滿
貝瑪
是空行本尊壇城圓滿
悉地
是所有財神及伏藏取者的命脈
吽
是所有護法的命脈
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
是三傳承
( 密意 / 持明 / 口耳 )
命脈
班雜
是經律二藏的命脈
咕嚕
是論藏和事續部的命脈
貝瑪
是行續部和瑜伽續部的命脈
悉地
是瑪哈瑜伽的命脈
吽
是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以消除三世一切的罪障
班雜
可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕嚕
可以消除傲慢心所造的一切罪障
貝瑪
可以消除貪心所造的一切罪障
悉地
可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽
可以消除煩惱所造的一切罪障
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以獲得法報化三身
班雜
可獲得大圓鏡智
( 東方不動佛的智慧 )
咕嚕
可獲得平等性智
( 南方寶生佛的智慧 )
貝瑪
可獲妙觀察智
( 西方阿彌陀佛的智慧 )
悉地
可得成所作智
( 北方不空成就佛的智慧 )
吽
可獲得五種本智任運成就
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以勾召天、魔、人
班雜
可以去除食香及火神的障礙
咕嚕
可以以去除閻魔及羅剎的障礙
貝瑪
可以去除水神及風主的障礙
悉地
可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽
可去除羅喉星耀
( 致使癲癇 )
及地主的障礙
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以成辦六度波羅密
班雜
可以成辦一切息災的事業
咕嚕
可以成辦一切增益的事業
貝瑪
可以成辦一切懷愛的事業
悉地
可以成辦所有的事業
吽
可以成辦一切誅伏的事業
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以去除外道的詛咒
班雜
可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
咕嚕
可以去除天龍八部的詛咒
貝瑪
可以去除世間天的詛咒
悉地
可以去除龍和地主的詛咒
吽
可以去除天、人、魔的詛咒
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以摧滅五毒魔軍
班雜
可以摧滅瞋恨的魔軍
咕嚕
可以摧滅傲慢的魔軍
貝瑪
可以摧滅貪的魔軍
悉地
可以摧滅嫉妒的魔軍
吽
可以摧滅天、人、魔三種魔軍
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可獲得身、口、意的成就
班雜
可以獲得本尊寂忿的成就
咕嚕
可以獲得持明無上的成就
貝瑪
可以獲得空行的成就
悉地
可以獲得共與不共的成就
吽
可以獲得如願的成就
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以到達普賢王如來本初淨土
班雜
可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
咕嚕
可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
貝瑪
可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
悉地
可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽
可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以獲得三身持明果位
班雜
可以獲得登地持明果位
咕嚕
可以獲得異熟持明果位
貝瑪
可以獲壽自在持明果位
悉地
可以獲得大印持明果位
吽
可以獲得任運持明果位
-------------------------------------------------------------
「 這個咒語念一次的功德，
若為有形狀的實體話，可以裝滿整個南瞻部洲；
能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生，
都可以和持明佛父佛母同處。
『 班雜咕嚕 』咒語是永不捨棄的真實語。
依前面所言，若所求之願無法實現，
我『 蓮花生 』豈不是捨棄眾生嗎？
我是絕對不會捨棄的，所以你們應當依教修持。
萬一無法念誦的話，
可將咒懸掛起來，
被風吹過的眾生都無疑地可以獲得解脫。
或者寫在土、木、石上，開光後置於路邊，
一旦見到，疾病及魔障和業障全部消除，
鬼王、羅剎進入此地的路即斷。
於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶於身上，邪惡的魔障、夜叉等無法加害；
往後，身體若沒有離開此咒而火化時，會出現彩虹環繞，絕對可以到達極樂淨土。
書寫和念誦的話，其功德無邊。」
為利益未來的眾生而伏藏，願具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！
對具邪見的就保密慎！慎！慎！
對具足三昧耶戒的則施與慎！慎！慎！
掘藏者
噶瑪林巴（ 事業洲 ）尊者迎請後經筆手書，
吉祥，善哉！善哉！
願廣利有情！
頂禮上師本尊空行
女子依喜措嘉，以外、內、密曼達之供養，
請示蓮花生大士：
「 大阿闍黎蓮花生大士，您對我們西藏的眾生，
就今生與來世而言，有著非常廣大的利益。
我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。
您的儀軌心要，賜給我的教言，於我是毫無懷疑的。
然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚癡深重，對於正法心存邪見，
特別是對於無上的密咒教法，會產生批評。
在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多，也越來越廣。
尤其是在漢、藏、蒙這三個地方，
就像破裂的螞蟻窩一樣，正是藏胞痛苦的時期。
而要改變它的方法蓮師您已開示了很多，
但是，因為我們沒有時間修持，
或者有的人只興趣微少地修持，值此末法惡世，依此要消除災難是非常困難的。
在這樣的時期，若依靠蓮師心咒修法的話，其功德如何呢？
為了智慧低下的眾生，
請蓮師開示修行此法的功德 」。
蓮花生大士開示道：
「 具信女子，妳所告訴我的非常地正確。
未來這樣的時期，此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益，無量的要訣、方便法，伏藏在山、水、虛空等等之中，
然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的，
這些都是眾生福報衰損的徵兆。
這樣的時期這個「 班雜咕嚕 」
( 嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪悉地吽 )
的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近，
或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方，
若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、
沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、
具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，
念誦百千萬億等咒數的話，
其功德和力量是不可思議的。
所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除，風調雨順，帶來吉祥與殊勝，
而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，
中等的會於靜定中見到蓮師，
再次等的會於夢中持續見到蓮師，
道諦會一步一步地圓滿，
以後到達我蓮花生的拂塵洲
（ 鄔金銅色吉祥山淨土 ）
與持明、佛父、佛母同處，這是無庸置疑的 」。
平時念誦心咒最少百遍的話，
能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞辛苦，自然而得；
念誦千遍或萬遍等的話，
可以調伏他人，加持和力量迅速到來；
念誦十萬遍或百萬遍等數的話，
能夠勾召三界並調伏三界、天魔，
使之如僕人一般自動前來協助，
四種事業迅速成就，
對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量；
念誦三千萬或七千萬遍等數的話，
能與三世諸佛不會分開，
與我蓮花生無二無別，
可以調伏天龍八部為我護法，
可以教導他們，指使他們作諸事業；
最上等者，可以成就虹光身；
次等者，臨終能見到母子光明會﹔
再次等者，中陰時面見我蓮花生顯現
『 現相自解脫 』到達拂塵洲
（ 鄔金銅色吉祥山淨土 ），
利益無邊的眾生 」。
依喜措嘉佛母對曰：
「 大阿闍黎，是的，這樣無量的功德和力量，
由您如此廣大地講述，我非常感恩。
為了未來的眾生們，
祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量，賜與簡短的開示」。
大阿闍黎蓮花生大士教言：
「 好的，具相女子，
『 班雜咕嚕 』
這個咒語不單是上師我一個人的精華，為什麼呢？
因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈；
上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。
其具足的原因如何呢？
諦聽並牢記在心裏以念誦，書寫以弘揚給未來的眾生們」。
嗡阿吽
是身口意最殊勝的精華
班雜
是金剛部最殊勝的精華
咕嚕
是寶生部最殊勝的精華
貝瑪
是蓮花部最殊勝的精華
悉地
是事業部最殊勝的精華
吽
是佛部最殊勝的精華
-------------------------------------------------------------
嗡
是五方佛報身圓滿
阿
是法身不變圓滿
吽
是化身蓮師尊圓滿
班雜
是嘿嚕嘎
（ 飲血尊 ）
本尊壇城圓滿
咕嚕
是上師持明本尊壇城圓滿
貝瑪
是空行本尊壇城圓滿
悉地
是所有財神及伏藏取者的命脈
吽
是所有護法的命脈
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
是三傳承
( 密意 / 持明 / 口耳 )
命脈
班雜
是經律二藏的命脈
咕嚕
是論藏和事續部的命脈
貝瑪
是行續部和瑜伽續部的命脈
悉地
是瑪哈瑜伽的命脈
吽
是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以消除三世一切的罪障
班雜
可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕嚕
可以消除傲慢心所造的一切罪障
貝瑪
可以消除貪心所造的一切罪障
悉地
可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽
可以消除煩惱所造的一切罪障
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以獲得法報化三身
班雜
可獲得大圓鏡智
( 東方不動佛的智慧 )
咕嚕
可獲得平等性智
( 南方寶生佛的智慧 )
貝瑪
可獲妙觀察智
( 西方阿彌陀佛的智慧 )
悉地
可得成所作智
( 北方不空成就佛的智慧 )
吽
可獲得五種本智任運成就
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以勾召天、魔、人
班雜
可以去除食香及火神的障礙
咕嚕
可以以去除閻魔及羅剎的障礙
貝瑪
可以去除水神及風主的障礙
悉地
可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽
可去除羅喉星耀
( 致使癲癇 )
及地主的障礙
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以成辦六度波羅密
班雜
可以成辦一切息災的事業
咕嚕
可以成辦一切增益的事業
貝瑪
可以成辦一切懷愛的事業
悉地
可以成辦所有的事業
吽
可以成辦一切誅伏的事業
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以去除外道的詛咒
班雜
可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
咕嚕
可以去除天龍八部的詛咒
貝瑪
可以去除世間天的詛咒
悉地
可以去除龍和地主的詛咒
吽
可以去除天、人、魔的詛咒
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以摧滅五毒魔軍
班雜
可以摧滅瞋恨的魔軍
咕嚕
可以摧滅傲慢的魔軍
貝瑪
可以摧滅貪的魔軍
悉地
可以摧滅嫉妒的魔軍
吽
可以摧滅天、人、魔三種魔軍
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可獲得身、口、意的成就
班雜
可以獲得本尊寂忿的成就
咕嚕
可以獲得持明無上的成就
貝瑪
可以獲得空行的成就
悉地
可以獲得共與不共的成就
吽
可以獲得如願的成就
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以到達普賢王如來本初淨土
班雜
可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
咕嚕
可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
貝瑪
可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
悉地
可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽
可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
-------------------------------------------------------------
嗡阿吽
可以獲得三身持明果位
班雜
可以獲得登地持明果位
咕嚕
可以獲得異熟持明果位
貝瑪
可以獲壽自在持明果位
悉地
可以獲得大印持明果位
吽
可以獲得任運持明果位
-------------------------------------------------------------
「 這個咒語念一次的功德，
若為有形狀的實體話，可以裝滿整個南瞻部洲；
能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生，
都可以和持明佛父佛母同處。
『 班雜咕嚕 』咒語是永不捨棄的真實語。
依前面所言，若所求之願無法實現，
我『 蓮花生 』豈不是捨棄眾生嗎？
我是絕對不會捨棄的，所以你們應當依教修持。
萬一無法念誦的話，
可將咒懸掛起來，
被風吹過的眾生都無疑地可以獲得解脫。
或者寫在土、木、石上，開光後置於路邊，
一旦見到，疾病及魔障和業障全部消除，
鬼王、羅剎進入此地的路即斷。
於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶於身上，邪惡的魔障、夜叉等無法加害；
往後，身體若沒有離開此咒而火化時，會出現彩虹環繞，絕對可以到達極樂淨土。
書寫和念誦的話，其功德無邊。」
為利益未來的眾生而伏藏，願具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！
對具邪見的就保密慎！慎！慎！
對具足三昧耶戒的則施與慎！慎！慎！
掘藏者
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吉祥，善哉！善哉！
願廣利有情！
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