#瀚海易学# 风水术语
少祖山，祖宗山的一种，又名主山、主星，指接近穴山的高大山峦。是太祖山发脉之后，再冲起的高山，又称为「应星」；其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神充满，形象秀丽。风水家以此山定龙脉的美恶。古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气锺。”「少」的意义是：接续「太」，如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担。太祖为祖山，少祖为宗山。谓其作用在于收束气脉并将之输入穴场。少祖山必奇特达，秀丽光彩。欹斜不正，孤露峻拔，瘦削破碎，臃肿粗恶，则无融结。
少祖山，祖宗山的一种，又名主山、主星，指接近穴山的高大山峦。是太祖山发脉之后，再冲起的高山，又称为「应星」；其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神充满，形象秀丽。风水家以此山定龙脉的美恶。古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气锺。”「少」的意义是：接续「太」，如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担。太祖为祖山，少祖为宗山。谓其作用在于收束气脉并将之输入穴场。少祖山必奇特达，秀丽光彩。欹斜不正，孤露峻拔，瘦削破碎，臃肿粗恶，则无融结。
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【少祖山】祖宗山的一种，又名主山、主星，指接近穴山的高大山峦。是太祖山发脉之后，再冲起的高山，又称为「应星」；其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神充满，形象秀丽。风水家以此山定龙脉的美恶。古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气钟。”「少」的意义是：接续「太」，如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担。大祖为祖山，少祖为宗山。谓其作用在于收束气脉并将之输入穴场。少祖山必奇特达，秀丽光彩。欹斜不正，孤露峻拔，瘦削破碎，臃肿粗恶，则无融结。
【少祖山】祖宗山的一种，又名主山、主星，指接近穴山的高大山峦。是太祖山发脉之后，再冲起的高山，又称为「应星」；其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神充满，形象秀丽。风水家以此山定龙脉的美恶。古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气钟。”「少」的意义是：接续「太」，如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担。大祖为祖山，少祖为宗山。谓其作用在于收束气脉并将之输入穴场。少祖山必奇特达，秀丽光彩。欹斜不正，孤露峻拔，瘦削破碎，臃肿粗恶，则无融结。
古人们寻龙点穴，就为找一处好墓穴，那么在寻龙点穴如何辨别龙脉，找寻富贵之穴呢？
《玉髓经》云：
祖宗生龙百龙共，生出来时有轻重；大龙重处在中央，其次龙行枝叶长。
又有古诀云：
寻地须先认祖宗，更于离祖察行踪。辞楼下殿峰峦秀，预识前途异气钟。
先贤薰德彰云：
大凡龙脉初发处，若屈曲如生蛇之下岭，而两边有蝉翼护带者，前去必结大地；其出瘦弱萎靡，不起伏，不活动摺摆，必不结地也。
张子微云：
龙无星曜低低去，此是贱龙出身处。
《堪舆漫兴》云：
辞楼下殿向前行，弃甲曳兵身始清。臃肿牵连无跌断，家资虽有亦须倾。
《玉髓经》云：
祖宗生龙百龙共，生出来时有轻重；大龙重处在中央，其次龙行枝叶长。
又有古诀云：
寻地须先认祖宗，更于离祖察行踪。辞楼下殿峰峦秀，预识前途异气钟。
先贤薰德彰云：
大凡龙脉初发处，若屈曲如生蛇之下岭，而两边有蝉翼护带者，前去必结大地；其出瘦弱萎靡，不起伏，不活动摺摆，必不结地也。
张子微云：
龙无星曜低低去，此是贱龙出身处。
《堪舆漫兴》云：
辞楼下殿向前行，弃甲曳兵身始清。臃肿牵连无跌断，家资虽有亦须倾。
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