【央视曝陕西洛南“脱贫脱帽掺假” 陕西官方通报：退出程序符合要求】4月23日，#央视曝陕西洛南扶贫造假#，洛南县不少村为通过脱贫验收建设“形同虚设”的五保户安置房和饮水设施，#村民家的水龙头是样子货不通水#，村民仍在高价拉水、喝雨水。记者调查时，主管部门互相推诿，抢走记者手机并辱骂。24日，陕西省政府新闻办通报称，对央视报道洛南县脱贫工作掺假问题立即展开调查，有关调查结果将及时公布。网友纷纷表示，望严查严惩，不能让好政策烂在部分“蛀虫”手里，脱贫掺假“零容忍”！
关于央视报道洛南县“掺假的脱贫摘帽”问题核查的初步结果
陕西省委、省政府高度重视，4月23日当晚即派出核查组实地核查，先后三次召开专题会，听取核查情况汇报，研究深入排查和解决相关问题。通过几天的实地核查，报道中反映两个村的五保户，均已于摘帽退出前，落实了集中供养或分散供养政策措施，涉及人员通过投靠亲友、危房改造的方式解决了住房安全问题，两个村的饮水安全问题是通过自来水、水井、水窖等方式解决的。两个脱贫村及脱贫户的脱贫退出，达到了国家和陕西省关于“两不愁三保障”的标准，退出程序符合要求。但安全饮水保障水平不高、季节性缺水、管护水平不高、干部作风不严不实等问题确实存在。
我省将做好后续工作并以此次接受媒体监督为契机，进一步举一反三，改进工作作风，不断巩固脱贫攻坚成果。
陕西省政府新闻办
2021年4月26日
此前消息：记者调查陕西洛南脱贫掺假 手机被当地水利局工作人员抢走并遭辱骂
陕西省洛南县是个偏远的小县城，在秦岭南麓的山区里，受区位和自然条件的限制，这里曾经是国家级贫困县，脱贫攻坚一直是当地一项重要的任务。直到2020年2月，洛南县终于退出了贫困县序列。
4月中旬，记者来到了洛南县灵口镇上河村的五保户集中安置点。2019年，上河村将这个老村部改造成了集中安置点，用来安置村里的四户五保户。但记者走进这个五保户安置点院落，首先看到的是院子里堆放的大量杂物，一楼房间的门口也被杂物堵住了，在院子里四处查看了一圈，记者并没有看到居住在这里的五保户。
住在这里的是附近干工程的一个工程队。为什么给这些五保户修建的安置点，房间修建好了、物品准备好了，但却让工程队住，而没有让该住进来的五保户住呢？
当地村民告诉记者，为了迎接上级脱贫攻坚的验收检查，这些五保户集中安置点的修缮工作都是匆忙进行，水都没有接通，村里的干部就急着让五保户们集中居住进去。而随着洛南县摘帽脱贫后，这些五保户的生活状况早已无人无津。
一位大姐介绍道，从她住进这个院子就一直没有通水，取水设施旁，记者看见水泥池子已经废弃了，水管上的水龙头也早已不见踪影。
程线军是一户建档立卡贫困户，在程线军家门口，记者看见了这张“商洛市洛南县农村饮水安全明白卡”，上面对饮水安全标准有明确的规定：水质符合国家《生活饮用水卫生标准》；达到20升/人/日以上，供水到户或人力取水往返时间不超过20分钟。
程线军说，几年前，他咬紧牙关、东拼西凑买来了这辆拉水用的三轮车，一次最多可以拉一吨水。
夏天就是一罐水用十几天、二十天，去拉一回水至少得俩小时，俩小时烧油就得二三十块钱。
一路盘山而下，记者遇到了恰巧要去拉水的村民丁先锋，他给记者画了一个拉水的路线图，并告诉记者，这算是最近、最方便的一个取水点了。
为了更准确地调查脱贫群众家庭用水的实际情况，记者决定跟着丁先锋一起去拉一趟水。从村里出发，行驶了半个多小时，记者和村民终于从陕西省来到了河南省的这个蓄水池。丁先锋和儿子轻车熟路地做起了准备工作，把一节节水管接起来连到塑料桶里之后就开闸接水。在接水的过程中，为了防止管子断开，将近半个小时的时间里，丁先锋就这样一直用手抓着接口处，眼瞅着水罐即将灌满，记者却发现，水里明显能看到很多的杂质。
这根管子里流出来的水，就是这位村民从取水点拉回来的水，她告诉记者，用纱布裹住管子，就算过滤了。由于取水困难，村民们只能是省之又省。记者看见，即便是洗衣机里的废水，他们也不舍得直接倒掉，还要拿个盆子接着。
为了反映吃水难题，记者和当地的部分群众来到洛南县扶贫开发局，询问饮水工程的事情。
陕西省洛南县扶贫开发局工作人员：水不是我们管的事情，是水利局管。
为此，记者又跟随村民一起来到了洛南县水利局。明白村民的来意后，这位水利局的工作人员给出了这样的回复。
记者：这么多年一直挑。
陕西省洛南县水利局工作人员：不可能这么多年，你调查得清楚不清楚，你下去调查一下去，看咋解决。这么多年没水吃，群众咋生存的。
记者：买水，50块钱一桶水你们知道吗？
陕西省洛南县水利局工作人员：不知道，你知道吗？
就在记者、村民还在和这位工作人员攀谈时，另一位水利局的工作人员已经拨通了灵口镇乡镇干部的电话。
电话那头，乡镇干部要求到水利局反映情况的村民接电话。当记者、村民再次和乡镇干部确认信息时，电话那头乡镇干部的说法却又含混起来，着急地确认来水利局反映情况的村民的身份信息，随后就匆匆挂掉了电话。
一番询问下来，老百姓反映的问题依旧没有解决，但记者在洛南县水利局的门口，却看见了这样一个展板，其中工作任务的第三项是“深化扶贫领域腐败和作风问题专项治理，强化责任担当，坚决打赢脱贫攻坚战”，这项工作在具体工作措施这一栏清楚地写着：坚持巩固“两不愁三保障”安全饮水突出问题解决成果。
看见记者在拍摄水利局的大门，这位在办公室的工作人员现场抢走了记者的手机，并要求记者立刻离开。
五保户安置点，住的并不是五保户；无水可用的村镇，水利部门竟然“政绩斐然”；面对质问，当地干部在意的却是谁家的亲戚如此大胆。“脱贫摘帽不是终点”，这是中央斩钉截铁的工作要求。脱贫攻坚更不是纸上谈兵，个别基层部门欺上瞒下的做法让脱贫攻坚的成果打了折扣，贫困的帽子可以摘下，攻坚的成果容不得半点掺假。N（陕西发布 央视等综合）
关于央视报道洛南县“掺假的脱贫摘帽”问题核查的初步结果
陕西省委、省政府高度重视，4月23日当晚即派出核查组实地核查，先后三次召开专题会，听取核查情况汇报，研究深入排查和解决相关问题。通过几天的实地核查，报道中反映两个村的五保户，均已于摘帽退出前，落实了集中供养或分散供养政策措施，涉及人员通过投靠亲友、危房改造的方式解决了住房安全问题，两个村的饮水安全问题是通过自来水、水井、水窖等方式解决的。两个脱贫村及脱贫户的脱贫退出，达到了国家和陕西省关于“两不愁三保障”的标准，退出程序符合要求。但安全饮水保障水平不高、季节性缺水、管护水平不高、干部作风不严不实等问题确实存在。
我省将做好后续工作并以此次接受媒体监督为契机，进一步举一反三，改进工作作风，不断巩固脱贫攻坚成果。
陕西省政府新闻办
2021年4月26日
此前消息：记者调查陕西洛南脱贫掺假 手机被当地水利局工作人员抢走并遭辱骂
陕西省洛南县是个偏远的小县城，在秦岭南麓的山区里，受区位和自然条件的限制，这里曾经是国家级贫困县，脱贫攻坚一直是当地一项重要的任务。直到2020年2月，洛南县终于退出了贫困县序列。
4月中旬，记者来到了洛南县灵口镇上河村的五保户集中安置点。2019年，上河村将这个老村部改造成了集中安置点，用来安置村里的四户五保户。但记者走进这个五保户安置点院落，首先看到的是院子里堆放的大量杂物，一楼房间的门口也被杂物堵住了，在院子里四处查看了一圈，记者并没有看到居住在这里的五保户。
住在这里的是附近干工程的一个工程队。为什么给这些五保户修建的安置点，房间修建好了、物品准备好了，但却让工程队住，而没有让该住进来的五保户住呢？
当地村民告诉记者，为了迎接上级脱贫攻坚的验收检查，这些五保户集中安置点的修缮工作都是匆忙进行，水都没有接通，村里的干部就急着让五保户们集中居住进去。而随着洛南县摘帽脱贫后，这些五保户的生活状况早已无人无津。
一位大姐介绍道，从她住进这个院子就一直没有通水，取水设施旁，记者看见水泥池子已经废弃了，水管上的水龙头也早已不见踪影。
程线军是一户建档立卡贫困户，在程线军家门口，记者看见了这张“商洛市洛南县农村饮水安全明白卡”，上面对饮水安全标准有明确的规定：水质符合国家《生活饮用水卫生标准》；达到20升/人/日以上，供水到户或人力取水往返时间不超过20分钟。
程线军说，几年前，他咬紧牙关、东拼西凑买来了这辆拉水用的三轮车，一次最多可以拉一吨水。
夏天就是一罐水用十几天、二十天，去拉一回水至少得俩小时，俩小时烧油就得二三十块钱。
一路盘山而下，记者遇到了恰巧要去拉水的村民丁先锋，他给记者画了一个拉水的路线图，并告诉记者，这算是最近、最方便的一个取水点了。
为了更准确地调查脱贫群众家庭用水的实际情况，记者决定跟着丁先锋一起去拉一趟水。从村里出发，行驶了半个多小时，记者和村民终于从陕西省来到了河南省的这个蓄水池。丁先锋和儿子轻车熟路地做起了准备工作，把一节节水管接起来连到塑料桶里之后就开闸接水。在接水的过程中，为了防止管子断开，将近半个小时的时间里，丁先锋就这样一直用手抓着接口处，眼瞅着水罐即将灌满，记者却发现，水里明显能看到很多的杂质。
这根管子里流出来的水，就是这位村民从取水点拉回来的水，她告诉记者，用纱布裹住管子，就算过滤了。由于取水困难，村民们只能是省之又省。记者看见，即便是洗衣机里的废水，他们也不舍得直接倒掉，还要拿个盆子接着。
为了反映吃水难题，记者和当地的部分群众来到洛南县扶贫开发局，询问饮水工程的事情。
陕西省洛南县扶贫开发局工作人员：水不是我们管的事情，是水利局管。
为此，记者又跟随村民一起来到了洛南县水利局。明白村民的来意后，这位水利局的工作人员给出了这样的回复。
记者：这么多年一直挑。
陕西省洛南县水利局工作人员：不可能这么多年，你调查得清楚不清楚，你下去调查一下去，看咋解决。这么多年没水吃，群众咋生存的。
记者：买水，50块钱一桶水你们知道吗？
陕西省洛南县水利局工作人员：不知道，你知道吗？
就在记者、村民还在和这位工作人员攀谈时，另一位水利局的工作人员已经拨通了灵口镇乡镇干部的电话。
电话那头，乡镇干部要求到水利局反映情况的村民接电话。当记者、村民再次和乡镇干部确认信息时，电话那头乡镇干部的说法却又含混起来，着急地确认来水利局反映情况的村民的身份信息，随后就匆匆挂掉了电话。
一番询问下来，老百姓反映的问题依旧没有解决，但记者在洛南县水利局的门口，却看见了这样一个展板，其中工作任务的第三项是“深化扶贫领域腐败和作风问题专项治理，强化责任担当，坚决打赢脱贫攻坚战”，这项工作在具体工作措施这一栏清楚地写着：坚持巩固“两不愁三保障”安全饮水突出问题解决成果。
看见记者在拍摄水利局的大门，这位在办公室的工作人员现场抢走了记者的手机，并要求记者立刻离开。
五保户安置点，住的并不是五保户；无水可用的村镇，水利部门竟然“政绩斐然”；面对质问，当地干部在意的却是谁家的亲戚如此大胆。“脱贫摘帽不是终点”，这是中央斩钉截铁的工作要求。脱贫攻坚更不是纸上谈兵，个别基层部门欺上瞒下的做法让脱贫攻坚的成果打了折扣，贫困的帽子可以摘下，攻坚的成果容不得半点掺假。N（陕西发布 央视等综合）
像傻一子样去修行「贰」☯ ͏
（一）子傻最难可能贵之在处于对目的标坚持。
旦一拥了有目标，不便在乎付的出艰辛，不也左右顾盼，眼始光终如一。是这很多人具不备的品格。
际实上，我当们放眼遭周的世界，半有途废而者，有高好骛远者，天有马行空、张虚声势者，一不而足。唯而有那从些一而终、持坚不懈为成最的终赢家。
（二）修从行角的度而言，行修人当傻学子精神。
已既修行，须就坚定不移，勿切三打天鱼、两晒天网。很人多刚始开兴致勃勃，门入后才现发学道修不行易，是于开始退打堂鼓，全完没了有学之道初的兴致。者或学了一半招式便自门立户，而终最做出很欺多师灭祖事的情也者不在少数。
（三）道修是要放名下利的。
和名利本身是就修道上路的脚绊石，须知，正真的行修不不是谈财钱利益，是而学正会确处置名利，使不其成为行修的负累。行修好人的不财积富，有但需求时不则愁财不富来。
（四）祖邱曾说：我入龙者门不穷，我出龙门者不富。
形无中出道了一个道理，要只好修好行，愁不吃穿。以可这么说，行修的利很益多，通不过断精进行修而增加功德、累积福报，些这功德福和报会以富财的形体式现出来。如比仕顺途遂，家生庭和顺，身自运势也不会断改善。不过，记切不把要获得些这利作益为行修的目的，利功心太反强而会阻修碍行。
（五）行修过程中，们我需要适时地“装傻”和“自卑”。
种这装傻不装是疯卖傻，是而尽量涂糊些，确更切说地做事精而明为人糊涂，以可把和人事看清楚，任但何事情留都有余地。卑自不自是我感觉卑贱，是而自地发谦逊、降自身价，便以能容更纳多智慧。
卑自与下谦是放的下过程，以所修越行高人的越谦和，行修越差的越人摆架子，是就这道个理。
（六）子傻还有一特个点，是就真诚实和在。
为因他们有没心机，以所不必饰掩什么，有所的行为是都真流情露，以所他天们真无邪。
行修人可方可圆，叫这圆融；其顺自然是不圆滑世故，是而随缘，强不求。所以，行修人第的一品质该应是真诚。真诚、实真地做人，虚不伪，做不作。当然，诚以待就人能慢慢服克傲慢，倾多听，少言语，之知为知之，知不为不知，而反能获得更多。
（七）实其傻身子上有个一显著特征，不即在别乎人眼的光和看法。
概大是他本们身不别把人的冷碎眼语解理成讽嘲的缘故。一这点值修得行借人鉴。
话俗说：人可言畏。们我一旦始开修行难就免会听不到一样声的音，随有喜赞叹的，闲有言碎语的，挖有苦讥讽的，总之，么什都有。
因此，于对随赞喜叹的，可大不自必满自傲，于对闲言碎语、苦挖讥讽的，可大不必计较。实说在的，行修最大的益受者就自是己，他与人无关。所以，因若为别的人评论放就弃修行，可那就真成傻了子了。
而总言之，所我见过高的人大都多傻乎乎、呵乐呵的，乎似没有什烦么恼，其但举手足投都令人常非舒适，们他的身仿上佛有一无种形的魅力，引吸着不同次层的人。们他朴实无华，们他素净优雅，们他无我尔之分，们他不得计失，也许，们他才是得深老子“智大若愚”谛真的修行人。悲慈无量。[抱拳] https://t.cn/8Fxw4Tv
（一）子傻最难可能贵之在处于对目的标坚持。
旦一拥了有目标，不便在乎付的出艰辛，不也左右顾盼，眼始光终如一。是这很多人具不备的品格。
际实上，我当们放眼遭周的世界，半有途废而者，有高好骛远者，天有马行空、张虚声势者，一不而足。唯而有那从些一而终、持坚不懈为成最的终赢家。
（二）修从行角的度而言，行修人当傻学子精神。
已既修行，须就坚定不移，勿切三打天鱼、两晒天网。很人多刚始开兴致勃勃，门入后才现发学道修不行易，是于开始退打堂鼓，全完没了有学之道初的兴致。者或学了一半招式便自门立户，而终最做出很欺多师灭祖事的情也者不在少数。
（三）道修是要放名下利的。
和名利本身是就修道上路的脚绊石，须知，正真的行修不不是谈财钱利益，是而学正会确处置名利，使不其成为行修的负累。行修好人的不财积富，有但需求时不则愁财不富来。
（四）祖邱曾说：我入龙者门不穷，我出龙门者不富。
形无中出道了一个道理，要只好修好行，愁不吃穿。以可这么说，行修的利很益多，通不过断精进行修而增加功德、累积福报，些这功德福和报会以富财的形体式现出来。如比仕顺途遂，家生庭和顺，身自运势也不会断改善。不过，记切不把要获得些这利作益为行修的目的，利功心太反强而会阻修碍行。
（五）行修过程中，们我需要适时地“装傻”和“自卑”。
种这装傻不装是疯卖傻，是而尽量涂糊些，确更切说地做事精而明为人糊涂，以可把和人事看清楚，任但何事情留都有余地。卑自不自是我感觉卑贱，是而自地发谦逊、降自身价，便以能容更纳多智慧。
卑自与下谦是放的下过程，以所修越行高人的越谦和，行修越差的越人摆架子，是就这道个理。
（六）子傻还有一特个点，是就真诚实和在。
为因他们有没心机，以所不必饰掩什么，有所的行为是都真流情露，以所他天们真无邪。
行修人可方可圆，叫这圆融；其顺自然是不圆滑世故，是而随缘，强不求。所以，行修人第的一品质该应是真诚。真诚、实真地做人，虚不伪，做不作。当然，诚以待就人能慢慢服克傲慢，倾多听，少言语，之知为知之，知不为不知，而反能获得更多。
（七）实其傻身子上有个一显著特征，不即在别乎人眼的光和看法。
概大是他本们身不别把人的冷碎眼语解理成讽嘲的缘故。一这点值修得行借人鉴。
话俗说：人可言畏。们我一旦始开修行难就免会听不到一样声的音，随有喜赞叹的，闲有言碎语的，挖有苦讥讽的，总之，么什都有。
因此，于对随赞喜叹的，可大不自必满自傲，于对闲言碎语、苦挖讥讽的，可大不必计较。实说在的，行修最大的益受者就自是己，他与人无关。所以，因若为别的人评论放就弃修行，可那就真成傻了子了。
而总言之，所我见过高的人大都多傻乎乎、呵乐呵的，乎似没有什烦么恼，其但举手足投都令人常非舒适，们他的身仿上佛有一无种形的魅力，引吸着不同次层的人。们他朴实无华，们他素净优雅，们他无我尔之分，们他不得计失，也许，们他才是得深老子“智大若愚”谛真的修行人。悲慈无量。[抱拳] https://t.cn/8Fxw4Tv
今再嘱汝，令汝见性｜六祖慈悲，圆寂之际对大众作最后开示 ！
来源：《指月录》
七月八日，谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。祖曰：“诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去早晚可回？”祖曰：“叶落归根，来时无口。”法云秀云：“非但来时无口，去时亦无鼻孔”又问曰：“正法眼藏传付何人？”
祖曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”祖曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。” 又曰：“吾去七十年，有二菩萨，从东方一在家一出家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”又问佛祖传授次第。祖为详述摩诃迦叶而下，至祖次第。
八月三日，复示众曰：“吾灭度后，莫作世情，悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意。今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”说偈已，端坐至三更，谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广韶新三郡官僚，暨门人僧俗争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛，并衣钵归曹溪。次年七月，入塔，门人忆念取首之记，以铁漆固颈入塔，时白光自塔起，上亘天，三日始散。祖春秋七十有六，盖年二十四而传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。
开元十年（722）八月有张满者，受新罗僧贿，伪服衰绖为孝子，夜入塔，盗祖首，欲持归供养。守塔者，闻塔中有声起视，满惊逸，而祖颈微有伤处。刺史柳无忝，县令杨侃，共督捕得满。祖弟子令韬谓彼意在供养，且佛教慈悲，冤亲平等。柳守嘉叹，释满不治。
《外纪》云：“祖至曹溪宝林，睹堂宇湫隘，不足容众，欲广之，遂谒里人陈亚仙曰：‘老僧欲乞檀那一坐具地。’亚仙曰：‘和尚坐具几许阔？’祖以坐具示之。亚仙唯然。祖展坐具，弥布曹溪四境，四天王各现其方。亚仙曰：‘和尚法力广大，他日兴造，愿存祖墓，余愿尽舍为宝坊。然此地乃生龙白象来脉，只可平天，不可平地。’寺后兴建，一依其言。
先是西国智药三藏，经其地，谓：‘林峦泉水，宛如西天宝林，宜建一梵刹。一百七十年后，当有无上法宝，于此演化，得道者如林，宜号宝林。’韶州牧侯敬中，表闻建寺，时梁天监三年（504），祖之来适符其记。殿前有潭一所，龙常出没其间。一日现形甚巨，波浪汹涌,云雾阴翳,徒众皆惧。祖曰：‘尔能现大身，不能现小身，若为神龙，当能变化，以小现大，以大现小也。’其龙忽没，俄顷复现小身，跃出潭面，祖展钵曰：‘你且不敢入老僧钵盂里。’祖以钵承之，龙伏钵中，不能动，持之上堂，为说法要，龙遂蜕骨而去。其骨长七寸许，首尾角足皆具，留传本寺。
《林间录》曹溪大师将入涅盘，门人行瑫、超俗、法海等问和尚法何所付。曹溪曰：“付嘱者二十年外于此地弘扬。”又问谁人。答曰：“若欲知者，大庾岭上以网取之。”圭峰立荷泽为正传的付，乃文释之曰：“岭者高也。荷泽姓高，故密示之耳。”欲抑让公为旁出。则曰：“让则曹溪门下旁出之泛徒。”此类数可千余，呜呼！逐鹿者不见山，攫金者不见人，殆非虚言，方密公所见惟荷泽，故诸师不问是非，例皆毁之如“大庾岭上以网取之”之语，是大师末后全提妙旨，而辄以意求。让公僧中之王，而谓之泛徒。详味密公之意，可以发千载之一笑。
又云，老安国师有言曰：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，无所住者，不依色不住声，不住迷不住悟，不住体不住用。而生其心者，即一切法而显一心。若住善生心即善现，住恶生心即恶现，本心即隐没。若无所住十方世界惟是一心，信知曹溪大师云：风幡不动是心动。修山主有偈曰：“风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。”幻寄曰：“洪师诃密公意求网取，而以义路释风幡，正是徐六喻担板耳，不见修山主道‘若明今日事，昧却本来人’耶？咦！”
来源：《指月录》
七月八日，谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。祖曰：“诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去早晚可回？”祖曰：“叶落归根，来时无口。”法云秀云：“非但来时无口，去时亦无鼻孔”又问曰：“正法眼藏传付何人？”
祖曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”祖曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。” 又曰：“吾去七十年，有二菩萨，从东方一在家一出家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”又问佛祖传授次第。祖为详述摩诃迦叶而下，至祖次第。
八月三日，复示众曰：“吾灭度后，莫作世情，悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意。今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”说偈已，端坐至三更，谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广韶新三郡官僚，暨门人僧俗争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛，并衣钵归曹溪。次年七月，入塔，门人忆念取首之记，以铁漆固颈入塔，时白光自塔起，上亘天，三日始散。祖春秋七十有六，盖年二十四而传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。
开元十年（722）八月有张满者，受新罗僧贿，伪服衰绖为孝子，夜入塔，盗祖首，欲持归供养。守塔者，闻塔中有声起视，满惊逸，而祖颈微有伤处。刺史柳无忝，县令杨侃，共督捕得满。祖弟子令韬谓彼意在供养，且佛教慈悲，冤亲平等。柳守嘉叹，释满不治。
《外纪》云：“祖至曹溪宝林，睹堂宇湫隘，不足容众，欲广之，遂谒里人陈亚仙曰：‘老僧欲乞檀那一坐具地。’亚仙曰：‘和尚坐具几许阔？’祖以坐具示之。亚仙唯然。祖展坐具，弥布曹溪四境，四天王各现其方。亚仙曰：‘和尚法力广大，他日兴造，愿存祖墓，余愿尽舍为宝坊。然此地乃生龙白象来脉，只可平天，不可平地。’寺后兴建，一依其言。
先是西国智药三藏，经其地，谓：‘林峦泉水，宛如西天宝林，宜建一梵刹。一百七十年后，当有无上法宝，于此演化，得道者如林，宜号宝林。’韶州牧侯敬中，表闻建寺，时梁天监三年（504），祖之来适符其记。殿前有潭一所，龙常出没其间。一日现形甚巨，波浪汹涌,云雾阴翳,徒众皆惧。祖曰：‘尔能现大身，不能现小身，若为神龙，当能变化，以小现大，以大现小也。’其龙忽没，俄顷复现小身，跃出潭面，祖展钵曰：‘你且不敢入老僧钵盂里。’祖以钵承之，龙伏钵中，不能动，持之上堂，为说法要，龙遂蜕骨而去。其骨长七寸许，首尾角足皆具，留传本寺。
《林间录》曹溪大师将入涅盘，门人行瑫、超俗、法海等问和尚法何所付。曹溪曰：“付嘱者二十年外于此地弘扬。”又问谁人。答曰：“若欲知者，大庾岭上以网取之。”圭峰立荷泽为正传的付，乃文释之曰：“岭者高也。荷泽姓高，故密示之耳。”欲抑让公为旁出。则曰：“让则曹溪门下旁出之泛徒。”此类数可千余，呜呼！逐鹿者不见山，攫金者不见人，殆非虚言，方密公所见惟荷泽，故诸师不问是非，例皆毁之如“大庾岭上以网取之”之语，是大师末后全提妙旨，而辄以意求。让公僧中之王，而谓之泛徒。详味密公之意，可以发千载之一笑。
又云，老安国师有言曰：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，无所住者，不依色不住声，不住迷不住悟，不住体不住用。而生其心者，即一切法而显一心。若住善生心即善现，住恶生心即恶现，本心即隐没。若无所住十方世界惟是一心，信知曹溪大师云：风幡不动是心动。修山主有偈曰：“风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。”幻寄曰：“洪师诃密公意求网取，而以义路释风幡，正是徐六喻担板耳，不见修山主道‘若明今日事，昧却本来人’耶？咦！”
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