#宇你益起,鸿程万里# #红豆芋泥祝胡宇桐0616生日快乐#自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向。 我们党是马克思主义政党，马克思主义追求的终极目标是人的自由和全面的发展，我们党从成立之初就将其写在自己的旗帜上，并为之做出不懈奋斗，在实践上极大发展了人民的自由和平等，极大发展了社会的公正和法治。 ​

（网友）我国拥有全球最多的博士、教授和研究员，但我们的科技创新竞争力却与之很不相称，这或多或少与我们的教育体制和科研体制的设计有关。无数人才被困在内卷化的制度性环境，无法自拔，造成巨大的人才浪费，令人痛心。社会应鼓励和推动开放自由的竞争环境，体制改革的目标应放在鼓励发明创造，建立最小约束的自由机制上来。

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《原佛》义趣|远离颠倒梦想 拨云方能见日——《太虚与欧阳竟无佛学思想对比研究》覃江序

品评历史人物本来是一件非常个人化、主观化的事情，可以是极为自由和多元的。但是在已经被现代性重塑了的社会里，当其中垄断了知识权力的圈层普遍性地对特定人物做出某种评判时，就会使得人物评价不再是个人的事情了，而是变成了一种具有压制性的舆论导向和价值裁判，形成一股可以左右事物发展的强大社会力量。如果这种被权力加持的导向与裁判却恰恰是错误的，权力阶层本身不知自省，草根阶层又因失语而无法纠偏，那么事情就可能会逐渐恶化到不可收拾的地步。所以，如果当今由知识精英占大多数的佛教学界始终不能对太虚与欧阳竟无做出正确的评价，还是把“外释内儒”的欧阳竟无奉为佛学正宗，把真正宗说俱通、矢志于为佛教谋出路的太虚看成不入流的江湖郎中，那就有可能会把中国佛教引向完全错误的方向，给佛教的发展带来巨大的危机。

因此，丁小平教授把太虚和欧阳竟无进行比较研究，其意义绝不仅仅是把两位大人物放在一起评头论足，而是通过对引领了近代中国佛教发展方向的二人进行全方位的对比分析，从佛教本位立场总结其优劣得失，进行拨乱反正，去伪存真，这样才能够从中寻找到一条既符合佛教真精神又顺应中国佛教实际的“契理契机”的发展路径。在此意义上，丁小平教授这部功力深厚的比较研究著作，具有重大的学术价值和社会价值，对纠正一些学界的偏见，树立符合佛法内在尺度的思想评价标准，明晰中国佛教正确的发展方向和道路，具有拨云见日的积极作用。

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