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《佛法的根本特质是什么》
演培法师
有人不解佛法所说缘起性空的本义，以为若真如佛所说一切皆空，岂不是世间什么都没有？设使真的什么都没有，还谈什么人生道德！更何须乎修学佛法？这是一般人对佛法说空所常生起的怀疑！可是现在敢肯定的告诉诸位；这是误解了佛法所说空，并没有真能了解到空义。佛法所说空，不是什么都没有，是约无实自性说。果能了解即缘起而性空，不但不会破坏诸法，且能积极建立诸法，因为唯有无自性空，染的方可转为净的，邪的方可转为正的，不善方可转为善的。非特个人的道德立基于此，就是菩萨的大悲心亦从此生。‘以能了达一切法都是关系的存在，救人即是自救，完成他人即是完成自己，由是牺牲自己，利济他人。个人能达法空，则个人行动合理；大家能达法空，则大家行动合理，正见正行，自能得到苦痛的解脱而自在！’可见佛法说空，并非否定一切。世间问题总是‘扶得东来西又倒’，永远纠缠不清，永远不得解决，就是源于人们不了解空而妄执诸法实有！

当

—520致我爱的和爱我的人

当宇宙归于静谧，
当世界归于沉寂，
当吾心归于宁静，
一切都尘埃落地。

当三毛遇见荷西，
当伯牙遇见子期，
当雨萱遇见寂永，
一切都恰逢其时。

无关贫富或高下，
没有远近与迟早，
不论雌雄与春秋，
一切莫若刚刚好。

世间有很多种爱，妈妈宽容的爱，爸爸严厉的爱，夫妻相濡以沫的爱，亲人割舍不断的爱，朋友至纯至真的爱。爱能让人幸福，奉献是爱，宽容是爱。爱也能让人堕落，成全是爱，放手也是爱。爱是一个谜，没有理由，可意会，不可言传。
爱就是心，用心去爱，所以叫爱心。

【毫厘之间，损益存焉。】毫厘旁边写个一念之间，一念，这个毫厘是形容一念之间，人的一念之间，损益存焉。就像我读大学的时候，我一直在质询生命是什么？尤其我们这样子的料子，去考上那么好的大学，内心里面很矛盾，这生命一定有种东西可以解决我内心里面的问题，它一定不是表相的东西，可是我一直想要念哲学，可是那时不晓得有佛法，所以那时侯住在逢甲大学的宿舍，那个佛学社的我很感谢他，那个叫林刚瑞社长，我非常感谢，他是大恩人，他来，说：你想不想学佛？那时侯我们很骄傲的说佛法是什么呢？你可想而知那种气势，台北一流的学校毕业，那种讲话是不是有点，哼，哼，那个智商一百五十八的人讲话都不客气的，进去的时候他讲我们就很嚣张了。后来想，去了解一下也不错，进去了解以后，这个就是我要找的！这个是百千万劫难遭遇。从此以后开始谦虚了，知道自己多渺小了，开始了解佛陀的伟大，看了《释迦牟尼佛传》看了玄奘大师，玄奘大师那种求法的心，所以我常常劝大家，你道念道心要坚定，要先看《高僧传》，你不要先看佛法，你看那个《高僧传》。我看到了玄奘大师，看到里面一句话掉眼泪，他到那个百里的流沙的时候上无飞鸟，下无绿洲泉水，统统没有的时候，他昏倒了，昏到了，起来的时候有很多的。。。因为阴风惨惨荒郊野外，沙漠中的妖魔鬼怪叫他回去、回去，他就下了一个决心，他说：宁向西天一步死，我就是要向西天我跨一步死掉我都甘愿，不回头东方一步生，也不回头一步生，宁向西天一步死，也不回头向东方一步生，看到这个地方掉眼泪，这个真不得了，那种意志之坚定的，九牛不挽的。开始学佛了，开始学佛以后我就写了一篇非常长的文章给我大哥，写了十几个page给我大哥，大哥收到这封信：完了，这个弟弟完了，完了，让他读了这么多书。可是我也不气馁，这一念之间坚定，我跟我家人讲过一句话，我说这一仗我一定会打赢，因为到最后人一定会死，现在你体会不出佛法的好处没关系，我这一仗一定要打赢，就是今生今世不可以留白，也不可以空来人间走一回，所以说毫厘之间，损益存焉。毫厘之间，你在旁边要写一念之间，我们的一念之间，你是损就是不好的，益是好的，都是存在这一念。诸位，学佛也是一样，我就告诉诸位，人家来你面前讲是是非非，或者是赞叹什么统统放下，记住，生死是自己的问题，别人的生死不关我们的事情，一句话就解决了，你存在这个正念，永远打不倒你，谁都打不倒你，佛法这么好我依法不依人，谁都打不倒你，我粉身碎骨都要听闻正法，再大的逆境对你莫可奈何，对不对？我们也可以发愿：宁向极乐一步死，不来娑婆一步生。哪有一个不往生极乐世界的？发这么大的意志力，看看，你想想看，是不是？其实都是在一念之间，我常常告诉这些，我去大学上课我都告诉他们：学佛要两种力量，第一个要大智慧的力量，第二个就是世间人讲的有非常坚定的意志，非常勇敢、坚定的意志。所以我坚定，我大二就坚定要出家，看看我们那个社团的人很多人都对我不错，有的问说：你到底是在把哪一个？我说：不能说。你心中有对象吗？有，有对象，绝对有对象，阿弥陀佛前面那朵莲花是我的对象。单恋一朵莲花这是我的对象，一定坚定到底，然后再去给人家助念，看到种种瑞相，这（极乐世界）是真的有，然后我出家以后又再给人家加持，打八关斋戒回向，本来死得多么痛苦的一张脸，那个痛苦的一张脸都吐血了，临命终癌症吐血了，打八关斋戒给他回向，一看，在笑，这个回向怎么力量这么大，难怪人家做水陆法会有这么多的感应，众志成城的力量。从此我就发现，一百多个人打八关斋戒回向给一个人的力量就这么大，何况几万人，讲经的时候几万个人念佛来回向给一个人，我常常讲，师父虽然不是很好，跟我结个善缘也不错，也许你百年之后，有需要我也不一定，对不对？是不是这样子？人很难讲的，简单讲就是不要跟我结恶缘，跟我结个善缘不错，不然你如果死后，我说这个人在世时实在很可恶，我实在无法回向给他，这样你就麻烦了，结个善缘不错。底下说【开士岂彻悟者欤？】说这个发大心的居士是不是已经开悟了呢？何就是为何，现在人都违背了圣言，而独独这个大心居士，发大心的居士不是这样子，都不违背圣言，【何今人好悖圣言，】悖就是违悖，为什么现在的人都迷惑颠倒五欲六尘违背了圣人的话？而独独这个发大心的居士他没有呢？【而开士独否耶？】他没有违背圣人的语言。【盖尝闻之，】我曾经听说，【言为心相】语言是这个心的外相，心中想什么语言就表达出来，所以言为心相写一下：言语为心之外相，就是你显现出来的语言就是你内心想什么，你内心想什么就在你语言表达出来，言为心相，言语为心之外相。

回向：
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。