修行之道贵在平实，先不谈高深境界，能修到“心平气和”四个字，便是超乎寻常的涵养工夫。心平是什么？无论遇到任何可惊可喜的事，都能保持内心平静，若无其事似的如如不动；同时观一切法平等犹如虚空，不起分别。假如没有相当的定慧力有谁能够？所谓气和，自然指的是脾气温和，无论别人怎样无理辱骂，都能体谅对方，绝不动气发粗，从不记仇记怨。而自己对待他人，总是那么的柔和善顺，让人如沐春风般的舒适。若是没有悲天悯人的情怀又如何能够？可见“心平气和”四字，看似平常，实不寻常啊。～演莲法师
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#微博问道# [作揖][作揖]修道的四个要素。[微风]

道教徒统称为道士，既然是修道者，那就一定要懂得修道的必须因素，即凡人修行所必须的条件。历代修仙者都要做到“法财侣地”这四个要素，才具备修仙的资本。这在古代能够做到这四点的人很少，基本都是显赫世家。
一、法

所谓“法”，其实是修道的方法。历代修仙者都强调皈依正道，即采用正确的方法修行。在现实生活中有个说法，修大道的人不会有劫难，他们不修法术，不修旁门左道，只修大道，修身养性，这样的修真者往往能修炼成仙；而那些修小道的人，大都专修阴阳术数，会使用一些道法，但这种修行者往往会经历很多劫难，能成道的少之又少。

现在主流修道门派是正一道和全真道，这两大门派都是正规修道者。正一门又称正一盟威道，《崆峒问答》曰：何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。"正一道是由东汉时期的张道陵所创立，正一道以符箓为主要修炼领域。全真道不崇尚符箓，主张性命双修、先性后命的内丹修炼，并持守戒律。这就是道教的正法。
二、财

所谓“财”，这里分两种，一种是内财，一种是外财。所谓“内财”，即根基，天赋，我们在很多武侠小说中都能看到很多修真者都因为天赋不足而没有长进，只能苦苦修炼，境界却没有增进。这里的“内财”不仅指天赋，还指心境，性格和本性，一个本性贪婪的人是无法修道的，就算修道也不会有什么成果。这就强调了本性和资质的重要性。

所谓“外财”，就是修道所需要的一些外在财富的支撑，正因如此，古代的平民百姓是无法修道的，他们没有足够的钱财支撑修行的开销，比如药草、衣食住行等等。古代修真者往往是那些贵胄子弟或是得人相助的人。这就是“财”的重要性。
三、侣

我们在修真小说中不难发现，很多大人物运功疗伤时总是会有人在一旁护法，这里的“侣”可以说与护法的意思差不多。修真者往往会寻找一个与自己差不多境界的人一起修炼，这个人不能太差，否则在你修炼之时发生意外，他也不知道咋回事，在不该打扰你的时候打扰你，这甚至会让你的修炼前功尽。可如果不要伴侣，在入定之时发生了什么危险，自己也无法处理，这样更难得道。这就是“侣”的重要性。
四、地

很多修道者都会选择在深山老林中修炼，原因有两点，一是因为那里人迹罕至，不会有人打扰他们，毕竟在喧闹的都市生活中，很少有人能够安静下来，潜心悟道，人们都会沉醉在灯红酒绿之间。处在一个大环境不好的地方想要成道也是不可能的。二就是人多的地方灵气也浑浊不堪，在深山老林之中，可以与自然相近，也可以吸收天地灵气，从而增进自己的修为，离道更进一步。

在大自然里，自然是唯一的真理，表现为一切的平衡和秩序，万物都臣服于这样的秩序，平衡稳定的秩序意味着和谐，呈现为共生共养。局部的冲突则表现为毁灭和重生，如一场泥石流或是大地震。

说人生就是一场修行，修的同样是内在自然而然的秩序，有序带来身心的和谐和滋养，无序则意味着冲突，冲突必然带来毁灭和破碎，毁灭又必然带来心灵的重生。

一个人内心若是长期无序，复杂且混乱，犹如发生经常性的地震海啸，心灵会寸草不生，陷入毫无生机的荒芜。

————《半山文集》