来北京盘古七星酒店 文奇美食汇中餐厅品夏季新菜。
比邻在水立方鸟巢这样的环境，感觉自己的气质也蹭蹭蹭的上涨……
不如和我一起来品一品一场舌尖上的穿越之旅！
这里的清酒桂花小香梨简直就是我的心头爱啊！
汁多甜酥，香味浓郁，清甜爽口又开胃
精选山东临沂小香梨，配上香传十里的桂花，简直绝绝子！
时已至夏，味蕾萌动，无限渴望那些清爽甜美的自然味道
冰粉、燕窝、龟苓膏，一碗下肚透心凉
口感爽脆的吊瓜汁凉粉简直是我们消暑必备的一道佳肴
大厨们挑选的都是品质上好的吊瓜，满足口感和味觉的爽快
每一口都是享受，每一口都是放松，这才是夏天该有的佳肴
你肯定吃过炸鸡、炒鸡，那你吃过手撕鲜鸡枞菌拌北极贝吗？
这次小伙伴们可有口福了
精选云南鲜鸡枞，其肉质肥硕壮
味鲜肉嫩、清香可口、鲜美无比
与新鲜的北极贝相结合，颜值顶绝，口感顶呱呱
噔噔噔，香气四溢，汤汁浓郁鲜甜的松茸珍菌堂煲文昌鸡闪亮登场
演值超高，看着就很有食欲
可想而知，视觉味觉同时触发
一筷子入口，肉质劲道爽口
精选富含丰富胶原蛋白的南阳黄牛肉，加入独特配方，卤制而成
宽敞的包间里，飘散出的不仅是牛肉的香气，还有对未来生活的希望~~
不管是肉厚脆口、甘而不苦、爽脆无渣的八珍杜阮凉瓜盅
还是鲜味不失得潮式冻东海黄鱼，都值得我们来品味
口感嫩脆的贡菜酸汤烩花胶搭配上北海花胶，加入特调的酸汤
酸酸爽爽，吃得好尽兴
有河南“留兰香”之称的登封什香面打开了我的胃口
香气浓厚，既有荆芥之麻爽，又有薄荷之清凉
爽麻又清凉，仿佛在嘴里跳完火辣的舞蹈又冲了个凉水澡
我超爱的香菜与大蒜捣烂后与麻油及香醋融合
拌入捞面之中，辣与热与凉，这也太爽了吧！
独道的特色美食
高贵典雅的用餐环境
酸甜爽辣、色香味俱全，应有尽有
舌尖之旅已启动，反正我已经是按耐不住啦！ https://t.cn/zRLF66w
比邻在水立方鸟巢这样的环境，感觉自己的气质也蹭蹭蹭的上涨……
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冰粉、燕窝、龟苓膏，一碗下肚透心凉
口感爽脆的吊瓜汁凉粉简直是我们消暑必备的一道佳肴
大厨们挑选的都是品质上好的吊瓜，满足口感和味觉的爽快
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这次小伙伴们可有口福了
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味鲜肉嫩、清香可口、鲜美无比
与新鲜的北极贝相结合，颜值顶绝，口感顶呱呱
噔噔噔，香气四溢，汤汁浓郁鲜甜的松茸珍菌堂煲文昌鸡闪亮登场
演值超高，看着就很有食欲
可想而知，视觉味觉同时触发
一筷子入口，肉质劲道爽口
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还是鲜味不失得潮式冻东海黄鱼，都值得我们来品味
口感嫩脆的贡菜酸汤烩花胶搭配上北海花胶，加入特调的酸汤
酸酸爽爽，吃得好尽兴
有河南“留兰香”之称的登封什香面打开了我的胃口
香气浓厚，既有荆芥之麻爽，又有薄荷之清凉
爽麻又清凉，仿佛在嘴里跳完火辣的舞蹈又冲了个凉水澡
我超爱的香菜与大蒜捣烂后与麻油及香醋融合
拌入捞面之中，辣与热与凉，这也太爽了吧！
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#混沌碎片#
鲁迅为何说北京是沙漠？
时间: 2014-04-09 作者:阎浩岗
《呐喊》的第十三篇《鸭的喜剧》也是关于动物的，但我以为它的主题是“寂寞”。
它表达寂寞感，是通过俄国盲诗人爱罗先珂之口。这爱罗先珂，现在准确地说不该算俄国人，而是乌克兰人，正如同样目盲、同样名噪天下的《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基一样。
1922年，爱罗先珂住在北京八道湾周氏兄弟家，曾对鲁迅抱怨在北京像“在沙漠上似的寂寞”。虽然北京离沙漠很近、虽然北京春天多风沙，但爱氏所谓“沙漠”肯定不是指自然界，而指精神上的。
爱罗先珂的寂寞感，当然与其目盲而无法得见五光十色的大千世界有关，也与一个外国人在语言不通、文化迥异环境中的心理处境分不开。他推广“世界语”，正为沟通不同语言的人群。然而语言只是表层，心灵的相通才是交流的根本。幸亏他还有周氏兄弟相伴。而在周家的小片绿洲之外，就是无际的“沙漠”了。
他养蝌蚪、养鸭，全为排遣难以忍受的寂寞感。蝌蚪确曾引发他的微笑，而他随后买来的他同样喜爱的小鸭，却吃掉了他的蝌蚪，使其只能慨叹惋惜。
而通过对爱罗先珂寂寞孤独的叙述，透射出的正是鲁迅本人的寂寞孤独。
鲁迅首先将自己的寂寞感与爱氏的寂寞感进行“转译”：作为浙江人的鲁迅，对北京的感受是“嚷嚷”，“然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。”
喧嚷的闹市是寂寞的，拥挤的都城是沙漠。因为真心想倾听自己、能理解自己的人极少，人再多、再“嚷嚷”也无益。人们挤在一起很可能是为争抢什么，“嚷嚷”声可能只是讨价还价。
对比北京夜间的“安静”，爱罗先珂怀念起热带的缅甸夜间各种昆虫的合鸣。但是，那中间又夹杂着毒蛇的“嘶嘶”……
爱罗先珂爱蝌蚪，蝌蚪被小鸭吃了；爱罗先珂喜欢小鸭，小鸭长大时爱罗先珂本人却早已走了，而且走后“绝无消息”。不久，周氏兄弟决裂，鲁迅只好独自面对寂寞的沙漠。
幸好，还有《新青年》的几位同仁，后来又有许广平和刘和珍们。
《鸭的喜剧》笔调轻松谐趣，类似儿童文学，读后却使人心情沉重。它笔锋所向不是旧礼教，也不是“国民性”；没有铁与血，没有激昂的呼喊，在《呐喊》里显得有些另类。
附：《鸭的喜剧》原文
俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”
这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶而得了闲暇，去访问爱罗先珂君。他一向寓在仲密君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。
“这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：‘嘶嘶！’可是也与虫声相和协……”他沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。
我开不得口。这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国，也辩护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。
“北京却连蛙鸣也没有……”他又叹息说。
“蛙鸣是有的！”这叹息，却使我勇猛起来了，于是抗议说，“到夏天，大雨之后，你便能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。”
“哦……”
过了几天，我的话居然证实了，因为爱罗先珂君已经买到了十几个科斗子。他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘，以种荷花的荷池。从这荷池里，虽然从来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却实在是一个极合式的处所。科斗成群结队的在水里面游泳；爱罗先珂君也常常踱来访他们。有时候，孩子告诉他说，“爱罗先珂先生，他们生了脚了。”他便高兴的微笑道，“哦！”
然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人就应该种田。所以遇到很熟的友人，他便要劝诱他就在院子里种白菜；也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。后来仲密家果然有了许多小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，大约也许就是这劝告的结果了。
从此卖小鸡的乡下人也时常来，来一回便买几只，因为小鸡是容易积食，发痧，很难得长寿的；而且有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。有一天的上午，那乡下人竟意外的带了小鸭来了，咻咻的叫着；但是仲密夫人说不要。爱罗先珂君也跑出来，他们就放一个在他两手里，而小鸭便在他两手里咻咻的叫。他以为这也很可爱，于是又不能不买了，一共买了四个，每个八十文。
小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。大家都说好，明天去买泥鳅来喂他们罢。爱罗先珂君说，“这钱也可以归我出的。”
他于是教书去了；大家也走散。不一会，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，在远处已听得泼水的声音，跑到一看，原来那四个小鸭都在荷池里洗澡了，而且还翻筋斗，吃东西呢。等到拦他们上了岸，全池已经是浑水，过了半天，澄清了，只见泥里露出几条细藕来；而且再也寻不出一个已经生了脚的科斗了。
“伊和希珂先，没有了，虾蟆的儿子。”傍晚时候，孩子们一见他回来，最小的一个便赶紧说。
“唔，虾蟆？”
仲密夫人也出来了，报告了小鸭吃完科斗的故事。
“唉，唉！……”他说。
待到小鸭褪了黄毛，爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”了，便匆匆的向赤塔去。
待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫，都是“鸭鸭”的叫了。荷花池也早已容不下他们盘桓了，幸而仲密的住家的地势是很低的，夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，“鸭鸭”的叫。
现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在那里了。
只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。
鲁迅为何说北京是沙漠？
时间: 2014-04-09 作者:阎浩岗
《呐喊》的第十三篇《鸭的喜剧》也是关于动物的，但我以为它的主题是“寂寞”。
它表达寂寞感，是通过俄国盲诗人爱罗先珂之口。这爱罗先珂，现在准确地说不该算俄国人，而是乌克兰人，正如同样目盲、同样名噪天下的《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基一样。
1922年，爱罗先珂住在北京八道湾周氏兄弟家，曾对鲁迅抱怨在北京像“在沙漠上似的寂寞”。虽然北京离沙漠很近、虽然北京春天多风沙，但爱氏所谓“沙漠”肯定不是指自然界，而指精神上的。
爱罗先珂的寂寞感，当然与其目盲而无法得见五光十色的大千世界有关，也与一个外国人在语言不通、文化迥异环境中的心理处境分不开。他推广“世界语”，正为沟通不同语言的人群。然而语言只是表层，心灵的相通才是交流的根本。幸亏他还有周氏兄弟相伴。而在周家的小片绿洲之外，就是无际的“沙漠”了。
他养蝌蚪、养鸭，全为排遣难以忍受的寂寞感。蝌蚪确曾引发他的微笑，而他随后买来的他同样喜爱的小鸭，却吃掉了他的蝌蚪，使其只能慨叹惋惜。
而通过对爱罗先珂寂寞孤独的叙述，透射出的正是鲁迅本人的寂寞孤独。
鲁迅首先将自己的寂寞感与爱氏的寂寞感进行“转译”：作为浙江人的鲁迅，对北京的感受是“嚷嚷”，“然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。”
喧嚷的闹市是寂寞的，拥挤的都城是沙漠。因为真心想倾听自己、能理解自己的人极少，人再多、再“嚷嚷”也无益。人们挤在一起很可能是为争抢什么，“嚷嚷”声可能只是讨价还价。
对比北京夜间的“安静”，爱罗先珂怀念起热带的缅甸夜间各种昆虫的合鸣。但是，那中间又夹杂着毒蛇的“嘶嘶”……
爱罗先珂爱蝌蚪，蝌蚪被小鸭吃了；爱罗先珂喜欢小鸭，小鸭长大时爱罗先珂本人却早已走了，而且走后“绝无消息”。不久，周氏兄弟决裂，鲁迅只好独自面对寂寞的沙漠。
幸好，还有《新青年》的几位同仁，后来又有许广平和刘和珍们。
《鸭的喜剧》笔调轻松谐趣，类似儿童文学，读后却使人心情沉重。它笔锋所向不是旧礼教，也不是“国民性”；没有铁与血，没有激昂的呼喊，在《呐喊》里显得有些另类。
附：《鸭的喜剧》原文
俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”
这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶而得了闲暇，去访问爱罗先珂君。他一向寓在仲密君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。
“这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：‘嘶嘶！’可是也与虫声相和协……”他沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。
我开不得口。这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国，也辩护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。
“北京却连蛙鸣也没有……”他又叹息说。
“蛙鸣是有的！”这叹息，却使我勇猛起来了，于是抗议说，“到夏天，大雨之后，你便能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。”
“哦……”
过了几天，我的话居然证实了，因为爱罗先珂君已经买到了十几个科斗子。他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘，以种荷花的荷池。从这荷池里，虽然从来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却实在是一个极合式的处所。科斗成群结队的在水里面游泳；爱罗先珂君也常常踱来访他们。有时候，孩子告诉他说，“爱罗先珂先生，他们生了脚了。”他便高兴的微笑道，“哦！”
然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人就应该种田。所以遇到很熟的友人，他便要劝诱他就在院子里种白菜；也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。后来仲密家果然有了许多小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，大约也许就是这劝告的结果了。
从此卖小鸡的乡下人也时常来，来一回便买几只，因为小鸡是容易积食，发痧，很难得长寿的；而且有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。有一天的上午，那乡下人竟意外的带了小鸭来了，咻咻的叫着；但是仲密夫人说不要。爱罗先珂君也跑出来，他们就放一个在他两手里，而小鸭便在他两手里咻咻的叫。他以为这也很可爱，于是又不能不买了，一共买了四个，每个八十文。
小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。大家都说好，明天去买泥鳅来喂他们罢。爱罗先珂君说，“这钱也可以归我出的。”
他于是教书去了；大家也走散。不一会，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，在远处已听得泼水的声音，跑到一看，原来那四个小鸭都在荷池里洗澡了，而且还翻筋斗，吃东西呢。等到拦他们上了岸，全池已经是浑水，过了半天，澄清了，只见泥里露出几条细藕来；而且再也寻不出一个已经生了脚的科斗了。
“伊和希珂先，没有了，虾蟆的儿子。”傍晚时候，孩子们一见他回来，最小的一个便赶紧说。
“唔，虾蟆？”
仲密夫人也出来了，报告了小鸭吃完科斗的故事。
“唉，唉！……”他说。
待到小鸭褪了黄毛，爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”了，便匆匆的向赤塔去。
待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫，都是“鸭鸭”的叫了。荷花池也早已容不下他们盘桓了，幸而仲密的住家的地势是很低的，夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，“鸭鸭”的叫。
现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在那里了。
只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。
#国潮东方美##趣话文博# 展现传统文化独具意蕴
#宫苑撷珍# 掐丝珐琅花鸟葵瓣式筒，为清宫实用器。葵式花口，口沿上饰卷草纹，口沿下为深蓝珐琅地，饰红、白色如意云头纹。筒身亦为葵瓣式，以蓝色珐琅为地，以掐丝珐琅工艺满饰红、白、黄、蓝、绿等各色玉兰、梅花、牡丹、菊花、灵芝图案，另制有秀石、绶带鸟、喜鹊登梅纹饰，花鸟树石均刻画细腻；筒里为鎏金素面，无纹饰；筒底部为蓝地饰红、黄、白色缠枝宝相花，中央绘蓝色团形夔龙。器物上所制花鸟树石图案多具传统花鸟画寓意，如绶带鸟祝愿长寿，喜鹊登梅预示报春，灵芝、牡丹祝福如意等等，都展现了我国传统文化独具的意蕴。 https://t.cn/z8Abxe7
#宫苑撷珍# 掐丝珐琅花鸟葵瓣式筒，为清宫实用器。葵式花口，口沿上饰卷草纹，口沿下为深蓝珐琅地，饰红、白色如意云头纹。筒身亦为葵瓣式，以蓝色珐琅为地，以掐丝珐琅工艺满饰红、白、黄、蓝、绿等各色玉兰、梅花、牡丹、菊花、灵芝图案，另制有秀石、绶带鸟、喜鹊登梅纹饰，花鸟树石均刻画细腻；筒里为鎏金素面，无纹饰；筒底部为蓝地饰红、黄、白色缠枝宝相花，中央绘蓝色团形夔龙。器物上所制花鸟树石图案多具传统花鸟画寓意，如绶带鸟祝愿长寿，喜鹊登梅预示报春，灵芝、牡丹祝福如意等等，都展现了我国传统文化独具的意蕴。 https://t.cn/z8Abxe7
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