少则得，多则惑。
源头的出处是老子，后来听我师父说过，当时觉得似是而非，好像懂了，最近才比较有共识，在社会的大生态里，作为一个人而言，可做的看似很多，能被人记住几乎寥寥，所以旦得想惊世人，一定要点上突破，或是才华，或是妖娆，或是情操等等。
人成长的过程也是一样，心气越来越小，能量越来越小，所以提早理解这个法则，就要提早聚焦于一个小点，至少可以做个手艺人，如有追求，在手艺中求道，不断超越，小分工中做大事业，何尝不是一种圆满。
额外标记下，姑娘会给我开房门了，我在外敲门，姑娘大声回应我，爸爸，爸爸，以后门拉手处滑动多次，突然门开了，一个小天使见到了她满脸惊喜的老父亲，幸福。

“焦虑“与“内卷“是如今被频繁提及的词汇
身处互联网+的时代，我们对国家未来充满信心，但对个人发展充满迷茫，根源在于
见识超过了肉身
文化滞后于经济
信息远多于智慧
焦虑剥夺了安宁
突破内卷现象，打破囚徒困境的最好办法，便是坚持阅读，从书中汲取智慧，让灵魂得以宁静，心灵跟随生理共同成长。
任何学科的最终落脚点都在哲学与宗教上
正如《道德经》所言：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑” “于无声处听惊雷；于无色处见繁花”
又如《楞严经》中提及“如愚见指月，观指不观月；计著名字者，不见我真实。”
恢复国学教育，很重要

曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ，
敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。
是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。
不 自 见 ， 故 明 ﹔
不 自 是 ， 故 彰 ﹔
不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔
不 自 矜 ， 故 长 。
夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 ， 岂 虚 言 哉 。
诚 全 而 归 之 。