《宁静》
花开，轻轻，
花落，无声。
不扰你一丝心绪，
不惊你半点春梦。
绿叶，挽不回你的去意，
大地，接纳了你的芳容。
夜，出奇的平静，
月光下你淡定从容。
也许，这是最佳取舍，
当人们看到时…
你依旧如此素心洁雅，
不在张扬，
选择了静静。
世界静了，
你不在忧郁重重，
我静了，
眼前一片嫣红。
懂了，
你，
来年还会再来，
重生。 https://t.cn/8FaQl1M
花开，轻轻，
花落，无声。
不扰你一丝心绪，
不惊你半点春梦。
绿叶，挽不回你的去意，
大地，接纳了你的芳容。
夜，出奇的平静，
月光下你淡定从容。
也许，这是最佳取舍，
当人们看到时…
你依旧如此素心洁雅，
不在张扬，
选择了静静。
世界静了，
你不在忧郁重重，
我静了，
眼前一片嫣红。
懂了，
你，
来年还会再来，
重生。 https://t.cn/8FaQl1M
地支另类属性
研究八字，自然离不开天干和地支。因为天干就是体现天道，地支就是体现地道，人元就是人道；天地人三道，也就是人们常说的三才。有了三才，才能组合成为真实的世界。也有认为：天干主天道，地支主地道，而纳音主人道。
但是，无论争议多大，天干主天道，地支主地道这个几乎是一个定论，大家都同意这种说法。
在八字中论命体现中，有人重视天干，有人重视地支；古人大多重视天干，现代人大多重视地支。一直是个争议的话题，往往在实践中也就各有轻重的倾向。
比如：有人不管八字中天干的通根情况如何，都将天干的字和地支的字一视同仁，都可以给100分。因为天干气纯，而地支一般都有杂气，这样一来地支，往往最多就是60到70分为常见。而有的理论，如果按照100分来评定五行力量的旺衰，天干只有36分，而地支为100分，即使地支有杂气，也会远远胜过天干，因为地支藏干本气最少也有60分，远远大于36分。
这里的分歧也就显而易见。但是，无论分歧到底有多大，都认为，天干主禄，为外像；也就是人们所说的，富裕、地位、官职，起到了一个定向的作用。地支主吉凶、主顺逆，为内像，起到了一个定性的作用，却是没有争议的。
天干好动，地支主静，天干气纯，发生关系相对比较单纯，简单；故此，天干只有合化，冲克的关系就可以看出。地支气杂，发生关系的相对比较复杂；故此地支有六合、三合、半三合（生、旺、墓均有）、六冲、三刑、六害、四绝、墓库、破害等等的关系就可以看出。
所以，在八字研究中，对于地支的认识，是一个极为关键与重要的问题；很多人因此而穷究一生，也没有真正闹明白。这理的原因，出了古人著述中常常言简意赅之外，也因为现代人的思维，多是是西式教育的产物，都喜欢从概念去把握概念。与易学思维中要求从像数去把握概念具有很大的不同。当然，也因为地支关系的确复杂，往往变化多端有关系。
因此，《滴天髓》在论述地道时候说：坤元合德机箴通，五气偏全定吉凶。这里的坤元，就是指地支；合德，就是指地支的生克制化关系，所谓坤元合德机箴通，就是说，地支的天机，玄妙在于地支的生克制化是不是通达；五气偏全定吉凶，就是说，因为地支这种生克制化关系而产生出的阴阳五行之气的多少、旺衰决定了是好还是坏；决定了你命式是吉利还是凶害。
如此看来，地支的特性，在八字重有这着举足轻重的作用。我们必须加以理顺，弄个清楚和明白。
这个问题，当然是博大精深，一篇小文，是无法说清楚的。不过今天所说的是，地支的另类性质，也就是说，这类性质，往往被忽略，所以提醒大家关注，主要有以下几类。
1、辰戌丑未的另类特性；
辰戌丑未，四个地支虽然都是土。但是温寒、凉燥、湿热、虚实之别，这点需要大家关注。一般说来：
辰因为紧贴卯和巳，大体都是温土；因为内部藏水，所以也为湿土；因为辰有中气乙木，大多是虚土；本气为戊，所以也是阳土。
戌为火库，当然就是燥土；但是戌中藏辛金中气，如果与庚辛、申酉搭配，就主凉，有凉燥之气；与火土搭配，就是实土。
丑有癸干中气，本性己土，柔弱，所以大多是湿土，寒土；也为金库，寒湿之气更浓。
未为木之库地，藏干中气为丁，所以未土更实、更坚硬；有燥热之气，所以也为燥热之土；未紧贴申金，本气为己，所以也藏阴寒之气。所以《穷通宝鉴》上有三伏生寒之说。
对水来说，戌土与未土克水力量最大；但是戌主要是克制亥水，未土主要制克子水；辰与丑原则上不克水，但亥见辰，辰则墓水；子见丑为合拌水。壬辰一柱，癸丑一柱，反为得水之根，主水旺。
对于火来说，戌土与未土，基本上不晦火；辰与丑则晦火，辰更容易晦巳，丑更容易晦午，晦之力量更甚。
对于金来讲，戌土与未土，基本上不能生金，出了金能出干，有湿土破戌；原则上脆金、制金；而辰土、丑土则能生金。
对于土来讲，戌土和未土，帮土的能力很强；辰丑像是泥巴，帮土的力量很弱，几乎不帮土。也看干支组合。
辰戌丑未属于四墓神，如寅申巳亥见到各自的墓库，则以入墓而论，而对于子午卯酉，见到各自的墓库，因为半合局的关系，则不以墓库而论；除非墓神多见、多现。
辰丑岁虚，见火则实；戌未虽实，见木则虚。总之，需要根据原局岁运的干支组合来具体论断。
2、木的另类体性
在四柱之中，木有死活之分。这种区别，就如同我们在生活中见到的一样，一种是花草之类的树木，是活木；一种是木材，或由木材加工的东西。性质上自然具有区别。
什么是活木？大体需要同时具备两个条件：一是，活木需要有水来生；不然则为无源之木；二是，活木需要有根。就是只有水生，而没有根，或者只有根而没有水生，都不是活木。反过来，什么是死木，就是无根之木，或者是无水之木，两者只要具备其中之一。这种分别的意义就是：
活木与死木见火的意义不同。活木是有生命的木，见火为木之花朵，秀气发越；死木见火，则为燃烧，一般死木都不敢见火，否则容易焚化而短寿。
活木与死木见金的情况不一样。活木最怕埋根之铁，即怕金来坏其根；这样木就容易夭折，至少活的不健康；比如甲辰为活木，辰酉一合，酉金铲断辰中乙木，甲木自然受伤；死木不怕金克，金能劈木，不仅利于燃烧；也可以加工成材，比如栋梁、比较家俱等等。
活木与死木见水的情况不同。活木喜水，尤其是生于夏天，或者比较干的活木，更喜欢水；相反，死木见水则容易坏木，一种就是水多容易腐烂，另外一种就是，水来湿木，木就不能生炎。
活木与死木，遇到空亡的情况的不一样。死木遇空，则响，主有名声；活木遇空，则不能健康。
活木与死木见根的情况也会不一样。活木可以阴阳互根，而死木之根则不能互用。
3、巳火的另类特性
巳属于火，藏干为丙火，居阴位，实际上属于阳得阴位，所以巳火如果没有寅、午之类辅佐，就具有丁火的性质，旺不烈。同时，巳又是金的长生，大体是金往往是火炼出来有关。因而巳火具有两重性。当火旺，或者有木生的时候，巳就具有火的性质；当火弱，并且没有木生的情况下，巳见丑、酉，就会归顺于金，合金、生金、助金。它是十二地支中唯一一个，其性质会随着环境改变而改变最大的地支。所以，八字中日支巳的人，其个性往往变化多端。其他宫位坐巳的人，其六亲中对于自己的作用，也会变化多端。
因此，四柱中地支遇到巳火时，要看局中木火旺，还是金水旺，以确定他的性质。
研究八字，自然离不开天干和地支。因为天干就是体现天道，地支就是体现地道，人元就是人道；天地人三道，也就是人们常说的三才。有了三才，才能组合成为真实的世界。也有认为：天干主天道，地支主地道，而纳音主人道。
但是，无论争议多大，天干主天道，地支主地道这个几乎是一个定论，大家都同意这种说法。
在八字中论命体现中，有人重视天干，有人重视地支；古人大多重视天干，现代人大多重视地支。一直是个争议的话题，往往在实践中也就各有轻重的倾向。
比如：有人不管八字中天干的通根情况如何，都将天干的字和地支的字一视同仁，都可以给100分。因为天干气纯，而地支一般都有杂气，这样一来地支，往往最多就是60到70分为常见。而有的理论，如果按照100分来评定五行力量的旺衰，天干只有36分，而地支为100分，即使地支有杂气，也会远远胜过天干，因为地支藏干本气最少也有60分，远远大于36分。
这里的分歧也就显而易见。但是，无论分歧到底有多大，都认为，天干主禄，为外像；也就是人们所说的，富裕、地位、官职，起到了一个定向的作用。地支主吉凶、主顺逆，为内像，起到了一个定性的作用，却是没有争议的。
天干好动，地支主静，天干气纯，发生关系相对比较单纯，简单；故此，天干只有合化，冲克的关系就可以看出。地支气杂，发生关系的相对比较复杂；故此地支有六合、三合、半三合（生、旺、墓均有）、六冲、三刑、六害、四绝、墓库、破害等等的关系就可以看出。
所以，在八字研究中，对于地支的认识，是一个极为关键与重要的问题；很多人因此而穷究一生，也没有真正闹明白。这理的原因，出了古人著述中常常言简意赅之外，也因为现代人的思维，多是是西式教育的产物，都喜欢从概念去把握概念。与易学思维中要求从像数去把握概念具有很大的不同。当然，也因为地支关系的确复杂，往往变化多端有关系。
因此，《滴天髓》在论述地道时候说：坤元合德机箴通，五气偏全定吉凶。这里的坤元，就是指地支；合德，就是指地支的生克制化关系，所谓坤元合德机箴通，就是说，地支的天机，玄妙在于地支的生克制化是不是通达；五气偏全定吉凶，就是说，因为地支这种生克制化关系而产生出的阴阳五行之气的多少、旺衰决定了是好还是坏；决定了你命式是吉利还是凶害。
如此看来，地支的特性，在八字重有这着举足轻重的作用。我们必须加以理顺，弄个清楚和明白。
这个问题，当然是博大精深，一篇小文，是无法说清楚的。不过今天所说的是，地支的另类性质，也就是说，这类性质，往往被忽略，所以提醒大家关注，主要有以下几类。
1、辰戌丑未的另类特性；
辰戌丑未，四个地支虽然都是土。但是温寒、凉燥、湿热、虚实之别，这点需要大家关注。一般说来：
辰因为紧贴卯和巳，大体都是温土；因为内部藏水，所以也为湿土；因为辰有中气乙木，大多是虚土；本气为戊，所以也是阳土。
戌为火库，当然就是燥土；但是戌中藏辛金中气，如果与庚辛、申酉搭配，就主凉，有凉燥之气；与火土搭配，就是实土。
丑有癸干中气，本性己土，柔弱，所以大多是湿土，寒土；也为金库，寒湿之气更浓。
未为木之库地，藏干中气为丁，所以未土更实、更坚硬；有燥热之气，所以也为燥热之土；未紧贴申金，本气为己，所以也藏阴寒之气。所以《穷通宝鉴》上有三伏生寒之说。
对水来说，戌土与未土克水力量最大；但是戌主要是克制亥水，未土主要制克子水；辰与丑原则上不克水，但亥见辰，辰则墓水；子见丑为合拌水。壬辰一柱，癸丑一柱，反为得水之根，主水旺。
对于火来说，戌土与未土，基本上不晦火；辰与丑则晦火，辰更容易晦巳，丑更容易晦午，晦之力量更甚。
对于金来讲，戌土与未土，基本上不能生金，出了金能出干，有湿土破戌；原则上脆金、制金；而辰土、丑土则能生金。
对于土来讲，戌土和未土，帮土的能力很强；辰丑像是泥巴，帮土的力量很弱，几乎不帮土。也看干支组合。
辰戌丑未属于四墓神，如寅申巳亥见到各自的墓库，则以入墓而论，而对于子午卯酉，见到各自的墓库，因为半合局的关系，则不以墓库而论；除非墓神多见、多现。
辰丑岁虚，见火则实；戌未虽实，见木则虚。总之，需要根据原局岁运的干支组合来具体论断。
2、木的另类体性
在四柱之中，木有死活之分。这种区别，就如同我们在生活中见到的一样，一种是花草之类的树木，是活木；一种是木材，或由木材加工的东西。性质上自然具有区别。
什么是活木？大体需要同时具备两个条件：一是，活木需要有水来生；不然则为无源之木；二是，活木需要有根。就是只有水生，而没有根，或者只有根而没有水生，都不是活木。反过来，什么是死木，就是无根之木，或者是无水之木，两者只要具备其中之一。这种分别的意义就是：
活木与死木见火的意义不同。活木是有生命的木，见火为木之花朵，秀气发越；死木见火，则为燃烧，一般死木都不敢见火，否则容易焚化而短寿。
活木与死木见金的情况不一样。活木最怕埋根之铁，即怕金来坏其根；这样木就容易夭折，至少活的不健康；比如甲辰为活木，辰酉一合，酉金铲断辰中乙木，甲木自然受伤；死木不怕金克，金能劈木，不仅利于燃烧；也可以加工成材，比如栋梁、比较家俱等等。
活木与死木见水的情况不同。活木喜水，尤其是生于夏天，或者比较干的活木，更喜欢水；相反，死木见水则容易坏木，一种就是水多容易腐烂，另外一种就是，水来湿木，木就不能生炎。
活木与死木，遇到空亡的情况的不一样。死木遇空，则响，主有名声；活木遇空，则不能健康。
活木与死木见根的情况也会不一样。活木可以阴阳互根，而死木之根则不能互用。
3、巳火的另类特性
巳属于火，藏干为丙火，居阴位，实际上属于阳得阴位，所以巳火如果没有寅、午之类辅佐，就具有丁火的性质，旺不烈。同时，巳又是金的长生，大体是金往往是火炼出来有关。因而巳火具有两重性。当火旺，或者有木生的时候，巳就具有火的性质；当火弱，并且没有木生的情况下，巳见丑、酉，就会归顺于金，合金、生金、助金。它是十二地支中唯一一个，其性质会随着环境改变而改变最大的地支。所以，八字中日支巳的人，其个性往往变化多端。其他宫位坐巳的人，其六亲中对于自己的作用，也会变化多端。
因此，四柱中地支遇到巳火时，要看局中木火旺，还是金水旺，以确定他的性质。
亲爱的宝&弟，很多人和麻麻说，你不要把所有的精力都放在家庭上，你也要有自己的生活，你要活自己的，不能全部的生活都是老公和孩子。麻麻不解，麻麻觉得，我整天围着家庭转，我很快乐啊！我喜欢做这些啊，我爱我的家人，我就愿意把我的全部奉献在家庭，我百分百地付出，竭尽所能地做我能做的所有事，为什么他们叫我要有所保留？要为自己着想？不然没有了老公孩子，你就一无所有了？自己的家人，还要这样猜忌？还要这样步步为营吗？
今天阿宝第六次去主持一个比赛，到最后一个颁奖的环节，主持人还是像前几次一样，喊了获奖选手上台，可是那些小朋友没有人动，也没有工作人员带他们，大家都傻站着，如果换作以前，都会有负责的工作人员一直来帮我组织，没想到评委生气了，大骂主持人，说主持人怎么不懂来带获奖孩子呢？麻麻也有点傻眼？带孩子，这种组织的工作怎么是你们主持人做的呢？但是先不管了，麻麻急忙把获奖的孩子赶上台，可是这个评委居然还没完，说主持人怎么不懂得给孩子们排队？你们三个也还不过十岁的孩子，你们自己都不清楚，怎么知道要排队？工作人员都站在台下，没有人动，这些工作不都应该是工作人员的工作吗？主持人不都是应该美美地站在台上说话吗？你们才十岁，居然要求你们随机应变？那个评委又是激励又是采访获奖选手，这些全部是脚本外的东西，你们三个懵了，站在台上，只是公布了获奖选手的号数，就不知道要干什么了，之前你们也都是这样，只是公布号数，其他的都是工作人员上来组织，可是今天，那个评委戏精上身，说要被你们三个闷死了，自己抢过话筒，又是喊话，又是采访，完全脚本外的东西，你们三个十岁的孩子，完全不知道怎么一回事了。工作人员又不动，完全没有人去组织，麻麻原本是带着你去主持的，也要充当工作人员的角色，帮忙带获奖的孩子，让他们上台，下台，因为他们才幼儿园，根本听不懂你们的指令，一团混乱。
麻麻在回来的车上，就和你说了，回去就不要和粑粑说了，说了粑粑肯定说我们傻，他本来就不喜欢你参加这么多活动。你喜欢舞台，喜欢参加活动，麻麻只好带着你到处跑。结果到家，麻麻随口过了很累，因为生气了。粑粑问，为什么生气？麻麻只好把原委和粑粑说了一通，结果不出所料，粑粑果真说麻麻自己傻！粑粑的观点是，"明明是组织方的问题，我们已经是义务劳动了，那个评委也不清楚，无故指责你们，你就应该当场带阿宝走人！让他们自己去收拾烂摊子！干嘛帮他？！帮了他，你就不要生气！是你自己要帮的！"
麻麻说，因为我和你不一样，如果出了事，我能做，我一定会去做！我们就事不就人！我们得先把场子圆过去，把事情处理好。他人有问题，组织方没有做好自己的工作，评委不清不楚，是他们人的问题！我把事情做了，人也照样骂！照样生气！一码归一码！"
这就是麻麻的观点，事归事，人归人！我们把能做的事，尽力去做好，我们就问心无愧了。不能因为生气那个人，而故意不做事。我们做事，不是为了别人，而且为了问心无愧，我觉得我已经尽力了，过后我可以光明正大地骂他。
回到最开始的话题，女人要不要为自己着想？女人要不要全身心地投入家庭？万一没有回报，女人是不是就一无所有了？麻麻之前说过，每个人都需要给自己一个存在的意义，我为了什么存在？而那些主张女人要有自己的生活，要有自己的事业的人，我在想，是因为他们觉得男人不可靠。他们的说法是，靠别人还不如靠自己。我之前一直很排斥这样的说法，为什么要靠？为什么要那么自私，只想到自己？
但是每个人都要给自己一个存在的理由，这个存在的理由就是成就感。而成就感从何而来？他们所说的靠，就是你靠什么而有成就感？是孩子吗？还是老公？他们说，女人的成就感，应该是来自女人自己的事业，而不是别人，需要经济独立，经济独立的意思，就是要有自己的话语权！但是一定要事业吗？我觉得未必。我现在可以理解靠不住这句话，我以前也很排斥这样的说法，为什么要去靠？但是因为你如果是全职家庭主妇，那么如果你的孩子出现什么问题，考试成绩各种，出现问题，那就是你的问题，但是我们知道考试是由很多因素组成的，并不是作为麻麻的你，可以主导的，可能和老师出题的难度，孩子的状态，心理，环境，运气，各个方面都有关，所以有太多不可控的因素，如果把你的成就感，建立在孩子的成绩上，挫败结局的可能性还是蛮大。把成就感建立在男人身上，也是一样的道理，其实不止是男人，只要把成就感建立在别人身上，就有挫败的风险，因为别人是不可控的，而至少自己，是自己可控的，虽然也存在很多外在的因素，但是至少自己尽力了，也没话说了。但是如果把希望寄托在别人身上，别人没有尽力，你就很难受了，你就会一直过不去，一直抱怨，本来可以的，但是你其实并不知道他到底发生了什么事，你不是他，你不可能知道他内在发生了什么事。所以太不可控了！
好，我们现在来推论，之所以说女人要靠自己，其实不是女人，是所有人，都要靠自己，因为如果是自己的问题，没话说，如果是别人，那会怨一辈子，而且别人是自己不可控的。我觉得那些说着女人要过自己的生活，不要把所有的精力都投入到家庭中，也许是因为他自己不想要投入，有自己自私的潜意识在，发现了这样的说法，觉得可以为自己的自私找到一个堂而皇之的背书。麻麻觉得，这其实没有对错，你可以选择过自己的生活，也可以选择全身心地投入到家庭中，只要你在做你自己喜欢的事。全身心地投入家庭中，也可以是你喜欢的事，女人的成就感，不一定来自于所谓的事业，这样的定义太过狭隘，女人的成就感可以来自你尽自己的能力，把家庭打理得很好，给家人精心地准备一顿可口的早餐或者午餐或者晚餐，把家里收拾干净，用孩子的手工或者画加以装饰，在家里种点花，给家里带来生机……营造轻松和谐快乐的家庭氛围，这并不会比做一份事业容易，家庭成员之间关系的协调，并不会比工作上与同事之间的关系协调来得容易，所以做一个家庭主妇，是一件很难很有成就感的事，怎么就不如一份事业来得有成就感呢？只要你不是懒着，房子也不收拾，孩子也不管，你都是一直很积极在生活的，就可以了，你就有成就感。
昨天我问静，你的底气来自哪里？她脱口而出，说是家人。可是家人是在你有困难的时候，会出手帮助你的人，我所说的底气，是当别人打击你，你可以告诉自己，我没有那么差劲，我还有什么，我还有什么，我"有"！而不是我"没有"！能说服自己的这个"有"就是你的底气。就像麻麻，麻麻觉得我有学识，我有努力，我有积极努力生活的心，我有发现美好事物的心，这就是很难得很难得的东西，我觉得我有看破世事，包容世间万物的心，这就是顶难得顶难得的东西。所以我想啊，我有这么多这么多丰富的东西，别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿！哈哈哈哈哈……我知道这个世界无奇不有，存在即合理，我觉得每个人看到的世界都是不一样的，因为认知不同，价值观不同，那是他的世界，我不需要和他在同一个世界，所以好吧，我可以包容他，就释怀了。麻麻觉得，只要把自己的部分做好了，很多事情真的有很多不可控的因素，只要我自己尽力了，那就问心无愧了，我就可以释怀了。如果我把我自己的部分做好了，最后他们真的都离我而去了，人们笑我一无所有了，我也觉得无所谓了，因为这个世界本是空啊！万物的性本是空！什么才叫有？守住了钱，房子，才叫有吗？
麻麻为什么在这里提到主持人的事？麻麻只是想告诉你们，做好自己的部分，做家庭主妇也好，做事业也好，参加活动也好，我们尽力做好自己能力范围内的事，我们就问心无愧了。至于其他人，是不可控的因素，我们不能因为那些不可控的因素，就不尽力，找借口，人是人，事是事，我们不能因为人的问题，就不把事情做好。如果你没有尽力，你就会留有遗憾，你会难受，你对你自己负责。麻麻一直是这么去做的，所以总是能坦然地面对一切，因为我觉得我都已经尽力了，至于结果，听天由命了。我还会一如既往地为你们，全力以扑，义无反顾地把所有的精力投入到我喜欢的人和家庭中，没有利益问题，因为利益在麻麻这里，是最小最不值得一提的事，我只为给自己一个交代，只因为爱。
今天阿宝第六次去主持一个比赛，到最后一个颁奖的环节，主持人还是像前几次一样，喊了获奖选手上台，可是那些小朋友没有人动，也没有工作人员带他们，大家都傻站着，如果换作以前，都会有负责的工作人员一直来帮我组织，没想到评委生气了，大骂主持人，说主持人怎么不懂来带获奖孩子呢？麻麻也有点傻眼？带孩子，这种组织的工作怎么是你们主持人做的呢？但是先不管了，麻麻急忙把获奖的孩子赶上台，可是这个评委居然还没完，说主持人怎么不懂得给孩子们排队？你们三个也还不过十岁的孩子，你们自己都不清楚，怎么知道要排队？工作人员都站在台下，没有人动，这些工作不都应该是工作人员的工作吗？主持人不都是应该美美地站在台上说话吗？你们才十岁，居然要求你们随机应变？那个评委又是激励又是采访获奖选手，这些全部是脚本外的东西，你们三个懵了，站在台上，只是公布了获奖选手的号数，就不知道要干什么了，之前你们也都是这样，只是公布号数，其他的都是工作人员上来组织，可是今天，那个评委戏精上身，说要被你们三个闷死了，自己抢过话筒，又是喊话，又是采访，完全脚本外的东西，你们三个十岁的孩子，完全不知道怎么一回事了。工作人员又不动，完全没有人去组织，麻麻原本是带着你去主持的，也要充当工作人员的角色，帮忙带获奖的孩子，让他们上台，下台，因为他们才幼儿园，根本听不懂你们的指令，一团混乱。
麻麻在回来的车上，就和你说了，回去就不要和粑粑说了，说了粑粑肯定说我们傻，他本来就不喜欢你参加这么多活动。你喜欢舞台，喜欢参加活动，麻麻只好带着你到处跑。结果到家，麻麻随口过了很累，因为生气了。粑粑问，为什么生气？麻麻只好把原委和粑粑说了一通，结果不出所料，粑粑果真说麻麻自己傻！粑粑的观点是，"明明是组织方的问题，我们已经是义务劳动了，那个评委也不清楚，无故指责你们，你就应该当场带阿宝走人！让他们自己去收拾烂摊子！干嘛帮他？！帮了他，你就不要生气！是你自己要帮的！"
麻麻说，因为我和你不一样，如果出了事，我能做，我一定会去做！我们就事不就人！我们得先把场子圆过去，把事情处理好。他人有问题，组织方没有做好自己的工作，评委不清不楚，是他们人的问题！我把事情做了，人也照样骂！照样生气！一码归一码！"
这就是麻麻的观点，事归事，人归人！我们把能做的事，尽力去做好，我们就问心无愧了。不能因为生气那个人，而故意不做事。我们做事，不是为了别人，而且为了问心无愧，我觉得我已经尽力了，过后我可以光明正大地骂他。
回到最开始的话题，女人要不要为自己着想？女人要不要全身心地投入家庭？万一没有回报，女人是不是就一无所有了？麻麻之前说过，每个人都需要给自己一个存在的意义，我为了什么存在？而那些主张女人要有自己的生活，要有自己的事业的人，我在想，是因为他们觉得男人不可靠。他们的说法是，靠别人还不如靠自己。我之前一直很排斥这样的说法，为什么要靠？为什么要那么自私，只想到自己？
但是每个人都要给自己一个存在的理由，这个存在的理由就是成就感。而成就感从何而来？他们所说的靠，就是你靠什么而有成就感？是孩子吗？还是老公？他们说，女人的成就感，应该是来自女人自己的事业，而不是别人，需要经济独立，经济独立的意思，就是要有自己的话语权！但是一定要事业吗？我觉得未必。我现在可以理解靠不住这句话，我以前也很排斥这样的说法，为什么要去靠？但是因为你如果是全职家庭主妇，那么如果你的孩子出现什么问题，考试成绩各种，出现问题，那就是你的问题，但是我们知道考试是由很多因素组成的，并不是作为麻麻的你，可以主导的，可能和老师出题的难度，孩子的状态，心理，环境，运气，各个方面都有关，所以有太多不可控的因素，如果把你的成就感，建立在孩子的成绩上，挫败结局的可能性还是蛮大。把成就感建立在男人身上，也是一样的道理，其实不止是男人，只要把成就感建立在别人身上，就有挫败的风险，因为别人是不可控的，而至少自己，是自己可控的，虽然也存在很多外在的因素，但是至少自己尽力了，也没话说了。但是如果把希望寄托在别人身上，别人没有尽力，你就很难受了，你就会一直过不去，一直抱怨，本来可以的，但是你其实并不知道他到底发生了什么事，你不是他，你不可能知道他内在发生了什么事。所以太不可控了！
好，我们现在来推论，之所以说女人要靠自己，其实不是女人，是所有人，都要靠自己，因为如果是自己的问题，没话说，如果是别人，那会怨一辈子，而且别人是自己不可控的。我觉得那些说着女人要过自己的生活，不要把所有的精力都投入到家庭中，也许是因为他自己不想要投入，有自己自私的潜意识在，发现了这样的说法，觉得可以为自己的自私找到一个堂而皇之的背书。麻麻觉得，这其实没有对错，你可以选择过自己的生活，也可以选择全身心地投入到家庭中，只要你在做你自己喜欢的事。全身心地投入家庭中，也可以是你喜欢的事，女人的成就感，不一定来自于所谓的事业，这样的定义太过狭隘，女人的成就感可以来自你尽自己的能力，把家庭打理得很好，给家人精心地准备一顿可口的早餐或者午餐或者晚餐，把家里收拾干净，用孩子的手工或者画加以装饰，在家里种点花，给家里带来生机……营造轻松和谐快乐的家庭氛围，这并不会比做一份事业容易，家庭成员之间关系的协调，并不会比工作上与同事之间的关系协调来得容易，所以做一个家庭主妇，是一件很难很有成就感的事，怎么就不如一份事业来得有成就感呢？只要你不是懒着，房子也不收拾，孩子也不管，你都是一直很积极在生活的，就可以了，你就有成就感。
昨天我问静，你的底气来自哪里？她脱口而出，说是家人。可是家人是在你有困难的时候，会出手帮助你的人，我所说的底气，是当别人打击你，你可以告诉自己，我没有那么差劲，我还有什么，我还有什么，我"有"！而不是我"没有"！能说服自己的这个"有"就是你的底气。就像麻麻，麻麻觉得我有学识，我有努力，我有积极努力生活的心，我有发现美好事物的心，这就是很难得很难得的东西，我觉得我有看破世事，包容世间万物的心，这就是顶难得顶难得的东西。所以我想啊，我有这么多这么多丰富的东西，别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿！哈哈哈哈哈……我知道这个世界无奇不有，存在即合理，我觉得每个人看到的世界都是不一样的，因为认知不同，价值观不同，那是他的世界，我不需要和他在同一个世界，所以好吧，我可以包容他，就释怀了。麻麻觉得，只要把自己的部分做好了，很多事情真的有很多不可控的因素，只要我自己尽力了，那就问心无愧了，我就可以释怀了。如果我把我自己的部分做好了，最后他们真的都离我而去了，人们笑我一无所有了，我也觉得无所谓了，因为这个世界本是空啊！万物的性本是空！什么才叫有？守住了钱，房子，才叫有吗？
麻麻为什么在这里提到主持人的事？麻麻只是想告诉你们，做好自己的部分，做家庭主妇也好，做事业也好，参加活动也好，我们尽力做好自己能力范围内的事，我们就问心无愧了。至于其他人，是不可控的因素，我们不能因为那些不可控的因素，就不尽力，找借口，人是人，事是事，我们不能因为人的问题，就不把事情做好。如果你没有尽力，你就会留有遗憾，你会难受，你对你自己负责。麻麻一直是这么去做的，所以总是能坦然地面对一切，因为我觉得我都已经尽力了，至于结果，听天由命了。我还会一如既往地为你们，全力以扑，义无反顾地把所有的精力投入到我喜欢的人和家庭中，没有利益问题，因为利益在麻麻这里，是最小最不值得一提的事，我只为给自己一个交代，只因为爱。
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