一切等虚空的众生,一切以人为主包括动物等一切众生,都是直接或间接地在利益着我们,所以众生对我们的恩德非常的大。
尤其是对我们造作伤害的敌人跟仇人,可以说是对我们特别有恩德与利益的,这不只是对一个修行者来说是如此,就连对平常人来说,仇人也是具有利益的。
首先我们以修行人来说,为什麽伤害我们的人对我们是有利的呢?比如说我们在修行六度的修行时,其中有一个是忍辱的修持,如果我们没有这些对我们造作伤害的敌人跟仇人,我们就不可能修持忍辱波罗密了,若是他们没有给我们造作任何的困难跟各种麻烦的话,我们就没有对象可以去修持,如果有人给我们吃饭我们自己不吃,这不叫做忍辱。
然而如果有人对我们说各种的恶语,甚至打我们,让我们生起烦恼心,尤其特别是让我们生起嗔心、生气的时候,这个对象即是帮助我们修持忍辱的对象,而所谓的忍辱即是我们更要对这个对象去生起利他的心,不要对他生起敌对的心,但在这里并不是说,如果有人要来杀我们或者来打我们的时候,就任他为所欲为,不去作任何的阻止,相反地我们理当阻止他,但是要向对方生起一念慈悲的心,要想到他将会领受自己恶业的果报,因此我们应该用这样的思维去阻止他作不善的行为,这即是叫忍辱。~大宝法王噶玛巴《修心七要》
尤其是对我们造作伤害的敌人跟仇人,可以说是对我们特别有恩德与利益的,这不只是对一个修行者来说是如此,就连对平常人来说,仇人也是具有利益的。
首先我们以修行人来说,为什麽伤害我们的人对我们是有利的呢?比如说我们在修行六度的修行时,其中有一个是忍辱的修持,如果我们没有这些对我们造作伤害的敌人跟仇人,我们就不可能修持忍辱波罗密了,若是他们没有给我们造作任何的困难跟各种麻烦的话,我们就没有对象可以去修持,如果有人给我们吃饭我们自己不吃,这不叫做忍辱。
然而如果有人对我们说各种的恶语,甚至打我们,让我们生起烦恼心,尤其特别是让我们生起嗔心、生气的时候,这个对象即是帮助我们修持忍辱的对象,而所谓的忍辱即是我们更要对这个对象去生起利他的心,不要对他生起敌对的心,但在这里并不是说,如果有人要来杀我们或者来打我们的时候,就任他为所欲为,不去作任何的阻止,相反地我们理当阻止他,但是要向对方生起一念慈悲的心,要想到他将会领受自己恶业的果报,因此我们应该用这样的思维去阻止他作不善的行为,这即是叫忍辱。~大宝法王噶玛巴《修心七要》
其實也沒什麽,只是希望你慢慢的開始會關心我,聽到我熬夜 通宵 沒吃飯 被老師罵到 自己回寢室偷偷憋著哭,你會有些許心疼吧
答應給我換表情包 答應叫我起床 這些小事你答應了 都記在心裏好嘛我真的在默默的等你長大 可是如果一直這樣 我也會累啊。喜歡不是默默的喜歡就好了(其實慢慢地相處這幾天我也不知道你是真的喜歡我嗎 沒有覺得你很珍惜我 唉 有可能我要求太多 太作了吧。我一直壓著自己不要罵你 不要對你有太多期望,我很怕期望越多失望就越大)
就算你察覺不出來我的不開心(或者你心沒放在我身上吧)。那我脆弱的跟你說我一個人也可以很堅強的時候,你可不可以心疼的抱抱我,你可以對我說:“不要自己扛,你還有我呢,不然要我這個男朋友幹什麼”。真希望未來有一天這句話能從你的嘴巴里說出來
晚安,小高 你可以照顧好自己的(摸摸頭)
答應給我換表情包 答應叫我起床 這些小事你答應了 都記在心裏好嘛我真的在默默的等你長大 可是如果一直這樣 我也會累啊。喜歡不是默默的喜歡就好了(其實慢慢地相處這幾天我也不知道你是真的喜歡我嗎 沒有覺得你很珍惜我 唉 有可能我要求太多 太作了吧。我一直壓著自己不要罵你 不要對你有太多期望,我很怕期望越多失望就越大)
就算你察覺不出來我的不開心(或者你心沒放在我身上吧)。那我脆弱的跟你說我一個人也可以很堅強的時候,你可不可以心疼的抱抱我,你可以對我說:“不要自己扛,你還有我呢,不然要我這個男朋友幹什麼”。真希望未來有一天這句話能從你的嘴巴里說出來
晚安,小高 你可以照顧好自己的(摸摸頭)
金刚经讲话#(229)不还的意思就是他升到天上,再也不回来了.我们为什麽超不出欲界呢?就是因为有见思二惑的业绳子把我们牵到,绑到我们,使我们不得解脱.三界的见惑一断一切断,三界的思惑,一品一品的渐渐断,把欲界的前六品断了,还要一来天上.到了三界后三品一起断掉,就不来了,超出去了.你要了生死,打从那裡了呢?就是从断烦恼这里了.你不去断烦恼,天天叫着要了生死,这不是自己在骗自己吗!要怎麽才能断烦恼呢?主要是在断旧的烦恼上下手去修行,不这样去修是不行的,因你天天生新的烦恼,那个旧的烦恼,什麽时候才能断掉呢!
烦恼又是怎样生起的呢?这是你对外边的六尘境界,生起了分别染着,这叫无事生非;本来六尘是无分别心的,生起是非取捨的心都在你自己,你对外面的六尘境界起了分别心,这就是无始生死之因.六尘本来无心,本来是空,为什麽要去起执着呢!未完待续! https://t.cn/z8Atr5h
烦恼又是怎样生起的呢?这是你对外边的六尘境界,生起了分别染着,这叫无事生非;本来六尘是无分别心的,生起是非取捨的心都在你自己,你对外面的六尘境界起了分别心,这就是无始生死之因.六尘本来无心,本来是空,为什麽要去起执着呢!未完待续! https://t.cn/z8Atr5h
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