虚云老和尚：四月十五云居山结夏安居开示
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举，世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱：“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众僧，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗！”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。#佛法看世间##历史那些事##老照片#
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举，世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱：“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众僧，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗！”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。#佛法看世间##历史那些事##老照片#
虚公开示 【一日禅】
出家人为什么要结夏安居？
每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬——这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生；又，夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出；同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举。世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。
这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。
既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”
僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”
门曰：“胡饼。”
后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”
这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”
僧来参，师便曰：“看狗！”
五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”
吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师，专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道；会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？
般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。
苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。
东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”
我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。
今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。
这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。
现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
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出家人为什么要结夏安居？
每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬——这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生；又，夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出；同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举。世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。
这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。
既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”
僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”
门曰：“胡饼。”
后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”
这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”
僧来参，师便曰：“看狗！”
五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”
吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师，专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道；会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？
般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。
苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。
东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”
我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。
今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。
这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。
现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
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午时
第十五章
天空布满星辰，辛巴说：“走吧！时间差不多了。”玫瑰说：“带瓶酒给法老会，他们会喜欢的。”马文说：“我们还必须带几个漂亮的酒杯。”辛丑说：“你们想得真周到。”
金子塔的一切布局很有设计感的，三角形结构和里面的装饰都很用心。法老会在最高的位置，它是权力与智慧的代表。欧盟委员会的成员就躺在法老室的下面一层，辛丑文想起很多往事。记得奴隶制的残酷，还有一些股值的分配问题。我们曾经是宇宙中的星辰，我们用自己拥抱了地球，我们创造了一个又一个成功的目标，直到我们留在了这里。我们为什么要打起来？为了在太阳系拥有更高的权力，还有创造无数种可能性。马文拉着辛丑文的手，他们望向这座庞大的建筑物。辛丑文说：“他们住在阿联酋却藏在金子塔。”马文说：“是的，这是当时的决定。”辛巴说：“我们不能打开它，但我们可以用隐身术进去。”玫瑰说：“金子塔有一道神天门，加上隐身术可以顺利通过。”他们走在一面墙前，玫瑰用手轻轻的摸了摸它，一道白光亮起，玫瑰说：“走吧！”马文说：“没想到它被一直保留到现在。”辛巴说：“当时建它时，就想过天外来客，所以才保留了隧道。”他们进入金子塔火把照亮了所有物，天花板上还有陨石，辛丑文说：“是他们留下的痕迹，这些是规则的星座图。”辛巴说：“一共有12间密室，每一条通道的天花板上都有不同的星座图案。”玫瑰说：“每个密室都有那个时代的星座代表，他们的股值连着阿联酋。”马文说：“现在通行的汇率与之前的契约有很大的关系，这段历史被进成新的股值进入了欧洲。”辛巴说：“怪不得东西在别人手里。”进入到法老室，辛丑文用玉本照在他的石墓，一段咒语从她的嘴里飞在空中围成圈，他们成为了一个太阳，光芒万丈的点亮了石墓，一位肌肉洽到好处的男子起身走出石棺，他的年龄大概在36岁。辛丑文过去拥抱了他，这位男子叫法修司，他是太阳会成员之一。辛丑文与马文在太阳系生活了很长时间，法修司是跟他们一起进入地球的光。法修司说：“让我看看你！”辛丑文说：“谢谢你法修司，我很想念你。”法修司说：“走坐下来慢慢说。”马文把酒打开，红酒的香味飘散开。马文说：“老朋友来一杯吧！”法修司说：“谢谢，酒看起来不错。”马文说：“是的，玫瑰和辛巴提议的。”法修司说：“我听辛巴说纽心出生了？”辛丑文说：“是的，您见过她吗？”法修司说：“法老会送过一批孩子进去，我不知道有没有她。纽心怎么会离开太阳系的轨道呢？”辛丑文说：“上个世纪对的股值出了问题，我和马文一直也想回收之前入的股值，所以就让纽心在银河系闭眼。”法修司说：“纽心的股值对他们来说是诱惑，你们应该好生看护。外围关系网很多，一但纽心离开银河护卫队的管辖范围就会出问题。”马文说：“是我们看护不够，纽心是还没有出成星的人，所以我们不能将这颗星球随时带来带去，她一但失去日月的精华护体，就会天下大乱。”辛丑文说：“法修司你一定要帮我们。”法修司说：“我会的，让我召唤其他法老来问一问。”法修司念出咒语，十一位穿着法老服的男人出现在会议桌前。法老们看着桌上的红酒，各自都拿起来喝了一口。法修正说：“这喝不错。”法修司说：“都来了，这几位你们应该不陌生吧？”法修正说：“当然不会陌生，他们是宇宙之子。辛丑文怎么会来找我们喝酒？”法修司接过话说：“他们是来找女儿纽心的。”法三司说：“纽心生了？她长什么样？”辛丑文说：“她是一个头长牛角的女婴，还有一双白色的翅膀，屁股上有一条小牛尾巴。”法三司好像想起了什么，可他把话收了回去。法修司说：“放心的说。”法三司说：“我们送了一批孩子出去，他们都是纽约金融在银河系兑的股值，因为全是球体我们无法辩别，不过听法国司有特别之处。”法国司努力的想了一下说：“是有一颗球已经有动静了，她大喊着要改变世界，这个娃动得厉害，我一看是头牛就没放在心上。”辛丑文说：“那是我女儿，你们把她还给我。”法国司说：“我已经送到法联盟了呀！”辛丑文说：“不行！如果我女儿被取蝶，你们将会迎来巨大的瘟疫。”法国司说：“你们不要危险我们。”辛丑文说：“纽心是收市的牛，她的股值我们对过，这颗星球是闭眼的，她能左右所有元的编码，还能影响地心引力。”法修司说：“要不这样，我把令牌给你，你们去把纽心抱回去。”法国司说：“我再写封信给你带去，他们应该会放行。”辛丑文说：“我女儿全身上下都是佛经入体，她一般不会魔，如果法联盟兑她的股值出去，纽心会吸食所有市场上的股份造成市场混乱。”法国司说：“那要快！”
辛丑文、马文、辛巴、玫瑰、龙爱阮、长歌犬带着令牌回到了朕旗，他们要开船向罗马国前行。
第十五章
天空布满星辰，辛巴说：“走吧！时间差不多了。”玫瑰说：“带瓶酒给法老会，他们会喜欢的。”马文说：“我们还必须带几个漂亮的酒杯。”辛丑说：“你们想得真周到。”
金子塔的一切布局很有设计感的，三角形结构和里面的装饰都很用心。法老会在最高的位置，它是权力与智慧的代表。欧盟委员会的成员就躺在法老室的下面一层，辛丑文想起很多往事。记得奴隶制的残酷，还有一些股值的分配问题。我们曾经是宇宙中的星辰，我们用自己拥抱了地球，我们创造了一个又一个成功的目标，直到我们留在了这里。我们为什么要打起来？为了在太阳系拥有更高的权力，还有创造无数种可能性。马文拉着辛丑文的手，他们望向这座庞大的建筑物。辛丑文说：“他们住在阿联酋却藏在金子塔。”马文说：“是的，这是当时的决定。”辛巴说：“我们不能打开它，但我们可以用隐身术进去。”玫瑰说：“金子塔有一道神天门，加上隐身术可以顺利通过。”他们走在一面墙前，玫瑰用手轻轻的摸了摸它，一道白光亮起，玫瑰说：“走吧！”马文说：“没想到它被一直保留到现在。”辛巴说：“当时建它时，就想过天外来客，所以才保留了隧道。”他们进入金子塔火把照亮了所有物，天花板上还有陨石，辛丑文说：“是他们留下的痕迹，这些是规则的星座图。”辛巴说：“一共有12间密室，每一条通道的天花板上都有不同的星座图案。”玫瑰说：“每个密室都有那个时代的星座代表，他们的股值连着阿联酋。”马文说：“现在通行的汇率与之前的契约有很大的关系，这段历史被进成新的股值进入了欧洲。”辛巴说：“怪不得东西在别人手里。”进入到法老室，辛丑文用玉本照在他的石墓，一段咒语从她的嘴里飞在空中围成圈，他们成为了一个太阳，光芒万丈的点亮了石墓，一位肌肉洽到好处的男子起身走出石棺，他的年龄大概在36岁。辛丑文过去拥抱了他，这位男子叫法修司，他是太阳会成员之一。辛丑文与马文在太阳系生活了很长时间，法修司是跟他们一起进入地球的光。法修司说：“让我看看你！”辛丑文说：“谢谢你法修司，我很想念你。”法修司说：“走坐下来慢慢说。”马文把酒打开，红酒的香味飘散开。马文说：“老朋友来一杯吧！”法修司说：“谢谢，酒看起来不错。”马文说：“是的，玫瑰和辛巴提议的。”法修司说：“我听辛巴说纽心出生了？”辛丑文说：“是的，您见过她吗？”法修司说：“法老会送过一批孩子进去，我不知道有没有她。纽心怎么会离开太阳系的轨道呢？”辛丑文说：“上个世纪对的股值出了问题，我和马文一直也想回收之前入的股值，所以就让纽心在银河系闭眼。”法修司说：“纽心的股值对他们来说是诱惑，你们应该好生看护。外围关系网很多，一但纽心离开银河护卫队的管辖范围就会出问题。”马文说：“是我们看护不够，纽心是还没有出成星的人，所以我们不能将这颗星球随时带来带去，她一但失去日月的精华护体，就会天下大乱。”辛丑文说：“法修司你一定要帮我们。”法修司说：“我会的，让我召唤其他法老来问一问。”法修司念出咒语，十一位穿着法老服的男人出现在会议桌前。法老们看着桌上的红酒，各自都拿起来喝了一口。法修正说：“这喝不错。”法修司说：“都来了，这几位你们应该不陌生吧？”法修正说：“当然不会陌生，他们是宇宙之子。辛丑文怎么会来找我们喝酒？”法修司接过话说：“他们是来找女儿纽心的。”法三司说：“纽心生了？她长什么样？”辛丑文说：“她是一个头长牛角的女婴，还有一双白色的翅膀，屁股上有一条小牛尾巴。”法三司好像想起了什么，可他把话收了回去。法修司说：“放心的说。”法三司说：“我们送了一批孩子出去，他们都是纽约金融在银河系兑的股值，因为全是球体我们无法辩别，不过听法国司有特别之处。”法国司努力的想了一下说：“是有一颗球已经有动静了，她大喊着要改变世界，这个娃动得厉害，我一看是头牛就没放在心上。”辛丑文说：“那是我女儿，你们把她还给我。”法国司说：“我已经送到法联盟了呀！”辛丑文说：“不行！如果我女儿被取蝶，你们将会迎来巨大的瘟疫。”法国司说：“你们不要危险我们。”辛丑文说：“纽心是收市的牛，她的股值我们对过，这颗星球是闭眼的，她能左右所有元的编码，还能影响地心引力。”法修司说：“要不这样，我把令牌给你，你们去把纽心抱回去。”法国司说：“我再写封信给你带去，他们应该会放行。”辛丑文说：“我女儿全身上下都是佛经入体，她一般不会魔，如果法联盟兑她的股值出去，纽心会吸食所有市场上的股份造成市场混乱。”法国司说：“那要快！”
辛丑文、马文、辛巴、玫瑰、龙爱阮、长歌犬带着令牌回到了朕旗，他们要开船向罗马国前行。
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