#虚空济[超话]#
课堂感悟
英语中也处处是论语的思维

1.Instead of trying to change the world,we should try to change ourselves!

《论语》：行有不得，反求诸己。
《论语》：君子求诸己，小人求诸人。
《论语》：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
一切向内求。

2.If every one of us give a little love，the world will become a beautiful wonderland。

《太上感应篇》：己所不欲，勿施于人。
《论语》：己所欲，先施于人。 https://t.cn/Ryhx5wa

#学道心得# 恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心，就是良知，本自有之。不仅不可迷失，而且必须扩而充之。迷失就是小人，扩充就是君子。那么我们现在麻木不仁的人有多少，有些人甚至发展到只要自己不死，死谁都无妨。看见别的国家疫情严重，我们从基本人道主义出发，也要感到和表示同情，而不是幸灾乐祸，完全丧失恻隐之心。所以良知这个东西虽然说是人人本来具有，但是很容易忘记和背叛，必须时时提撕唤醒。讲学是必要的，教学相长，知行合一。大家都不讲，最好的学问也就失传了。佛教里说某人有颗明珠藏在自己衣服之内，一直穿在身上，没有人告诉他，他穷一世苦一世也不知道，冤枉。其实我们绝大部分人都是某人，不知向内求，求诸己。滔滔者天下皆是也，人莫不饮食也，鲜能知味也。日用而不知就是众生，能够惕然有悟以临深履薄的心态慎独就是修行人。仁义廉耻，是君子应有的规范、不可不守的正知正见。由自身到家庭再到社会，纵然无益于人，也尽量不要妨碍损害他人，最好别人都欠我，我不欠别人。所谓宁可天下人负我，不可我负天下人，舍己为人就是利益众生了。所以我说儒家的理想和佛教不矛盾，做人做好了就是菩萨。极端自私极其狡猾，不择手段唯利是图者，能成菩萨否？不要说成不了菩萨正果，将来畜生饿鬼地狱之中必定有他。庄子云人心险于山川难于知天，书经云人心惟危，中国佛教禅宗大德神秀法师曾说过时时勤拂拭勿使惹尘埃，我看神秀祖师说得对极了。我们还是要踏实做功夫，基础不好智慧不够德性不足，说什么本来无一物那都是空话，是没有资格空说那个大话。所以我赞同我们要以惭愧忏悔为第一，我们都有罪过。我自己感觉我就是虚度年华，不仅一事无成而且做了很多荒唐事情说了很多不当言论，造孽很重。现在年过半百，夕阳西堕，随时会死，再不勇猛精进，这一辈子也就毫无意义了。天命大人圣人之言，不可不畏，衷心希望后继有人读者之中薪火相传。纵然我今天死了，他生下世如有福缘还可以继续闻道学道。谢润良 2021.5.8. https://t.cn/R2Wxpm9

1、一个公司的老板或是高管却讲不清自己公司的商业模式，对这种人你要小心一些。
2、领悟这句话：世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活---罗曼罗兰 《米开朗基罗传》
3、受人之托，忠人之事。已然答应的事，就尽心去做，有始有终，做个靠谱的人。
4、走得慢一些，别忘了路边的风景；走得太快，容易让灵魂和智慧掉线---有感于职工股内部认购。
5、智和慧。智，更多指的智商、智力和技能，它是我们向外探索和追寻的东西；而慧，则是走心之后的感悟与领悟，它是需要我们向内探索、探究，需要君子求诸己的东西。两者是有着本质区别的，从古人造字的角度来看，慧，是要用心的，用心之后才会获得丰收。很多人有智但却止步于慧，是因为缺乏改变自我的意愿和能力。