林希元记述的明朝时期钦州城的地图
昨天到图书馆查找了一下记述钦州古代历史的著作,其中看到了林希元《嘉靖钦州志》线装本前面有几页地图,觉得很有必要拍下来给各位亲看看,因为这种书是藏得很好的,不是随随便便就可以看到的。
下午到了市图书馆想了解一下记述钦州的历史的资料,然而,我几乎跑遍了这个图书馆,可就是找不到我要看的书。询问了管理员后才知道,这种地方著是保存在一个很安全的地方,需要看的话只能在图书馆看,不得借出。
我说在这里看也得,于是她要我填表格,表上要写清自己的名字单位手机号码以及要研究的方向等等,手续确实有点繁琐。
办妥了手续,管理员带我到一间阅览室,她打开了锁着的门,让我跟她进去。进去以后我没看见有任何书架,更没看见有什么书,只看见一金属制作的一堵墙,“墙”上有着1~11的电子数字,我正在纳闷的时候,管理员问我要查哪些资料,我说要看《嘉靖钦州志》,然后管理员在“墙”上一块约32开的黑色的面板上摁了一下指模,紧接着“墙”体就被徐徐的拉开。原来这些所谓的墙就是一个个书架,拉开后你就可以进去取书。我急急忙忙的取了两本就走出来了,然后管理员又摁了摁开关,“墙又合起来了。
昨天到图书馆查找了一下记述钦州古代历史的著作,其中看到了林希元《嘉靖钦州志》线装本前面有几页地图,觉得很有必要拍下来给各位亲看看,因为这种书是藏得很好的,不是随随便便就可以看到的。
下午到了市图书馆想了解一下记述钦州的历史的资料,然而,我几乎跑遍了这个图书馆,可就是找不到我要看的书。询问了管理员后才知道,这种地方著是保存在一个很安全的地方,需要看的话只能在图书馆看,不得借出。
我说在这里看也得,于是她要我填表格,表上要写清自己的名字单位手机号码以及要研究的方向等等,手续确实有点繁琐。
办妥了手续,管理员带我到一间阅览室,她打开了锁着的门,让我跟她进去。进去以后我没看见有任何书架,更没看见有什么书,只看见一金属制作的一堵墙,“墙”上有着1~11的电子数字,我正在纳闷的时候,管理员问我要查哪些资料,我说要看《嘉靖钦州志》,然后管理员在“墙”上一块约32开的黑色的面板上摁了一下指模,紧接着“墙”体就被徐徐的拉开。原来这些所谓的墙就是一个个书架,拉开后你就可以进去取书。我急急忙忙的取了两本就走出来了,然后管理员又摁了摁开关,“墙又合起来了。
#梁sir周末推荐# 有段时间没有和大家推荐理财的入门书了,今天想和大家推荐一本所有人都适合看的历史传记——《股票作手回忆录》。
它是一本以记述股票和期货投机人Jesse Livermore(曾被《纽约时报》评为“百年美股人”)生平事迹的作品,他所整理出的一系列股票操作手法 到今天仍非常适用。
在投资中, 耐心和知识是相辅相成的关系,趁着这个周末的小长假,给自己一个理财知识充电的机会吧!
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《道德经》里所讲的道究竟是什么
《道德经》在我国流传了几千年,历史以来对它的研究从来都是趋之若鹜。除了平头百姓,那些真正想要修道得道的人,更是将整副身心投入进去,想要最终得到一个结果--得道升仙。历史上关于得道的人记述的也不算少。今天,让云来和大家分享一下《道德经》里所讲的“道”究竟是什么。

什么是道呢?老子认为,道是不可以名状的,虽然知道它的存在,但是不知道到底要用什么方式来给它一个准确的定义。这个很类似佛教里佛陀对法的描述,就是法也是不可以描述的,如果你认为法是这样的,那么你所知道的法就不是真的法。但是很多人理解偏了,以为佛陀讲的是没有法。
其实用老子所讲的对于道的解释,就很清楚明了的知道,这个世界上,是有“道”和“法”的。但是由于人们的思想太过于单一和狭窄,又很容易落入某一种思维定式,比如说道是这样的,人就会以为是这样的。但是道是在不停地发生着变化的。会随着时间、事物、空间的变化而相应发生变化的。

道的涵义不仅仅只是这一点。它是宇宙中万事万物的起源。道德经中提到这一点:
道生一、一生二、二生三,三生万物
在这里,所谓的一、二、三,都是在道的演化之下,事物产生的不同变化与组合,从而产生了不同的物质而已。事物从很单一的模式,然后进行两位一体的结合,或者进行三位一体的结合,继而产生不同的东西。不管是任何一种结合方式,里面都有道的因素存在。因为从一开始,就是由道所产生的。后面的任何事物,里面都存在互相组合,互相形成一个个的关系链。这些关系链,都是因为有道的缘故,才能够发生这种变化。

如果要举例说明的话,比如道产生了一种东西,这种东西它始终按照自己的方式来运行。但是道又在不停的产生这种东西,多了之后,它们之间就互相发生关系。比如它们互相之间可以看得到,然后就有了“有”的概念。因为在有之前是没有的。互相之间为了证实彼此的存在,就产生了有。这就是道生一、一生二的过程。
在这个过程中,彼此之间是不同的性质的。也就是一个“你”和“我”的关系。那么这个关系用一个有和无的概念就很好理解了,于是,由此又衍生出一个东西,叫做“阴阳”。其实这个阴阳是因为彼此都存在的关系,一旦其中一个没有了,那么就打破了阴阳的概念,就又回到了一的状态。也就是说,阴和阳是因为对方的存在而存在的关系。同时也是一个互相对立的关系。

从这里也可以说明,在道的思想体系里,任何一种生命或者物质,都是由道所构成的。因为道是最原始的,是构成万物的最基础的因素。任何东西的构成、运行都离不开道。哪怕是对阴阳的认识也好,对太极之前的太虚的认识也好,都是基于道的观点上所产生的。
虽然道产生出了万物,但是它始终都是按照自身的特点来运行的。并不会因为产生多了东西就要按照衍生出的这些东西来改变自己的状态。这样,万事万物都会因为各自有道的规则存在而以各自的道的标准来运行。

也就是说,因为道是按照道的方式来运行的,那么它产生的太虚也好,太极也好,万事万物也好,也都是按照道的标准来运行的。在不同的境界中,就存在着道的不同的运行方式。因为不同的东西本身就是由道演化而成的,用另外的一种思想角度来说,就是它们都是道在不同境界中的化身。
其中包括人类社会。
《道德经》在我国流传了几千年,历史以来对它的研究从来都是趋之若鹜。除了平头百姓,那些真正想要修道得道的人,更是将整副身心投入进去,想要最终得到一个结果--得道升仙。历史上关于得道的人记述的也不算少。今天,让云来和大家分享一下《道德经》里所讲的“道”究竟是什么。

什么是道呢?老子认为,道是不可以名状的,虽然知道它的存在,但是不知道到底要用什么方式来给它一个准确的定义。这个很类似佛教里佛陀对法的描述,就是法也是不可以描述的,如果你认为法是这样的,那么你所知道的法就不是真的法。但是很多人理解偏了,以为佛陀讲的是没有法。
其实用老子所讲的对于道的解释,就很清楚明了的知道,这个世界上,是有“道”和“法”的。但是由于人们的思想太过于单一和狭窄,又很容易落入某一种思维定式,比如说道是这样的,人就会以为是这样的。但是道是在不停地发生着变化的。会随着时间、事物、空间的变化而相应发生变化的。

道的涵义不仅仅只是这一点。它是宇宙中万事万物的起源。道德经中提到这一点:
道生一、一生二、二生三,三生万物
在这里,所谓的一、二、三,都是在道的演化之下,事物产生的不同变化与组合,从而产生了不同的物质而已。事物从很单一的模式,然后进行两位一体的结合,或者进行三位一体的结合,继而产生不同的东西。不管是任何一种结合方式,里面都有道的因素存在。因为从一开始,就是由道所产生的。后面的任何事物,里面都存在互相组合,互相形成一个个的关系链。这些关系链,都是因为有道的缘故,才能够发生这种变化。

如果要举例说明的话,比如道产生了一种东西,这种东西它始终按照自己的方式来运行。但是道又在不停的产生这种东西,多了之后,它们之间就互相发生关系。比如它们互相之间可以看得到,然后就有了“有”的概念。因为在有之前是没有的。互相之间为了证实彼此的存在,就产生了有。这就是道生一、一生二的过程。
在这个过程中,彼此之间是不同的性质的。也就是一个“你”和“我”的关系。那么这个关系用一个有和无的概念就很好理解了,于是,由此又衍生出一个东西,叫做“阴阳”。其实这个阴阳是因为彼此都存在的关系,一旦其中一个没有了,那么就打破了阴阳的概念,就又回到了一的状态。也就是说,阴和阳是因为对方的存在而存在的关系。同时也是一个互相对立的关系。

从这里也可以说明,在道的思想体系里,任何一种生命或者物质,都是由道所构成的。因为道是最原始的,是构成万物的最基础的因素。任何东西的构成、运行都离不开道。哪怕是对阴阳的认识也好,对太极之前的太虚的认识也好,都是基于道的观点上所产生的。
虽然道产生出了万物,但是它始终都是按照自身的特点来运行的。并不会因为产生多了东西就要按照衍生出的这些东西来改变自己的状态。这样,万事万物都会因为各自有道的规则存在而以各自的道的标准来运行。

也就是说,因为道是按照道的方式来运行的,那么它产生的太虚也好,太极也好,万事万物也好,也都是按照道的标准来运行的。在不同的境界中,就存在着道的不同的运行方式。因为不同的东西本身就是由道演化而成的,用另外的一种思想角度来说,就是它们都是道在不同境界中的化身。
其中包括人类社会。
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