【持名念佛，是故能灭重罪，能消重业。】
佛这么说，菩萨也这么说，古来祖师大德也这样说，那还会有错吗？所以，般若的理论懂了、方法懂了，我们做不到，怎么办？老实念佛，就成了，老实念佛就是究竟圆满的金刚般若。

江味农居士，这就是一个好榜样，他就是老实念佛，他临命终时，那个瑞相多好，走的时候清清楚楚、明明白白告诉大众：“金光遍照，佛来接引”，他走了。凡是这样子跟大家说明，见到佛来接引，这决定往生，没有错误。

所以要晓得，持名念佛这个法门非常不可思议。不要看到它很简单、很容易，它跟最深、最不可思议的妙法相应，与《金刚般若》相应、与《大方广佛华严经》相应、与《妙法莲华经》相应，统统相应，暗合道妙。

就本经上说，持名念佛，他就是真的在行深般若波罗蜜多，《心经》上讲的；他真的在做，他不是在讲，他真的在做，真在修。修什么？修深般若波罗蜜多，就这一句佛号。

深般若波罗蜜多，就是前面讲的“离一切相，修一切善”，你们想想他是不是符合这个标准？老实念佛的人，心里只有一句佛号，其他的什么都没有，不是离一切相吗？这一句佛号是善中之善，没有比这个更善的，他一心持名就是修一切善。

我们在《无量寿经》跟诸位详细介绍过，整个佛法，不但是释迦牟尼佛四十九年所说的，十方三世一切诸佛如来所说无量无边的法门，到最后一归纳、总结，就是一句阿弥陀佛。所以阿弥陀佛是诸佛所说、所证、所修一切法的总纲领，真的是修一切善。

所以这个法门只要一心称念，要紧的是一心称念，你二心称念就不符合了。二心是什么？念佛是修一切善，但是没有离一切相，一心就离一切相。所以你要是二心念佛，与金刚般若不相应，一心称念就相应。

我念佛的时候，身心世界一切都放下，心里只有一个念头，求生极乐世界，求见阿弥陀佛。除这一念之外，别无二念，统统放下。离一切相、修一切善，跟金刚般若完全相应！所以他真的在干，真的在修金刚般若波罗蜜。

“是故能灭重罪，能消重业”，再重的罪业，这一句佛号都能把它消得干干净净，任何一个法门不能跟它相比！所以真正懂佛法的人，真正明白佛法的人，真正希望消业障的这些大德们，他们怎么修？就是一个念佛堂，一切的经咒他不念，一切忏法他也不要，就是一句阿弥陀佛，消灾灭罪、开慧得福，开智慧、得福报，一句阿弥陀佛，圆满的成就了。　　

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诸佛祖师，并无实法予人，更无法束缚人，所以佛云，吾四十九年，未曾说一字。六祖大师云，吾若言有法与人，即为诳汝，但且随方解缚，假名三昧。

初机，又不能无法可依，老点不开化的，执死在法上，或有狂妄睡在梦床的，妄想不依船也能到彼岸，总之，缘多病亦多，不能一言能括，当关注在自己的生死大事上而不是其它，这都得自解翻身。

明自心，这是共同的目的，佛性，本圆满在一切处，且无有大小来去生灭，在哪里都方便认识及能回来，但得歇心休见。