有太多人，铆足了劲想让别人看得起。而结果是，越怕丢人、极力掩饰，越容易出差错、丢面子。

学诚法师说：“面子，就是虚荣心，是自己幻想别人眼中自己的形象。在很多情况下，这是人身上套着的最沉重的一副枷锁。”

静下心来想想，你会发现，每天发生在自己身上99%的事情，对别人来说都毫无意义。

很喜欢一段话：
当你放下面子赚钱的时候，说明你已经懂事了；
当你用钱赚回面子的时候，说明你已经成功了；
当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了；
当你还停留在那里喝酒、吹牛，不懂装懂，只爱面子的时候，说明你这辈子也就这样了。

一个内心强大的人，能够淡化得失心、保持平常心，“脸皮厚”、胆子大、放得开。生活中的小挫折，其实，就是磨练玻璃心的过程。别太介意灰头土脸，你只需记住，放下无谓的面子，为自己而活。

学诚法师：学佛越学越好的状态

虽然都是人，但有的人生活在山区，有的人生活在平原，有的人生活在佛教兴盛地区，有的人生活在无佛教地区等等，这就是增上果不一样。

不一样的原因在哪里？原因就是每个人的能作因不一样。能作因分为两种力量：一种是有力的能作因，一种是无力的能作因。

所谓有力的能作因，就是自己发心，积极、努力来促成一件事的圆满完成。所谓无力的能作因。

就是说别人正在做某件事情，自己不去捣乱，乐观其成，这虽然也能够感增上果，但显然不如有力的能作因所感的增上果圆满。

所以，我们讲“种因”是积极的，要靠有力的能作因，要落实在身、语、意三业上，而不是坐在那里空想一下就叫做种因，只有心里的意乐往往是不够的。

实际上，如果知见正确、意乐纯正，一定会努力行持，付诸实践。我们在团体中修行，面对三宝、善知识等殊胜的对境。

若能发起净信、胜解、欢喜的增上意乐，身语精勤，行诸善法，造作有力的能作因，其善果现法即能成熟。

我们不能把一切因果都完全推到前生和后世。如果今生我们的增上环境越来越不好，自己用功也越来越不得力，那么说明我们的见解和行持力一定出了很大的偏差。

无论小乘修行者的解脱生死，还是大乘菩萨的修道利生，都应该精勤努力，尽力在今生就呈现好的结果，而不是一定要等到下一生。

清朝德基律师《毗尼关要》说：“忏悔得安乐者，安乐亦有二义：一、现世安乐，二、后世安乐。现世安乐者，谓戒身既净，心无忧悔，不为同梵行者所举摈，恒住善法之中。”

所以，我们修行用功应该让今生的增上环境越来越殊胜，越来越好，这才是学佛越学越好的状态。

南无阿弥陀佛

穿越时空为偶像打call

网友：师父，人世间太苦了，我不知道活下去的意义是什么？

学诚法师：从古至今，有无数人都在思考这个问题。越有智慧的人，思考得越深入，人生的能量就越强，所有自己经历过，或者看到别人经历过的苦，都会变成生命前进的动力。
自己还没有找到答案时，不妨参考一下别人的答案。那些在人类历史上曾经发出过光和热，照亮并温暖过这个世界的人，都是我们的榜样。虽然看起来他们离我们很远，但是人心都是相通的，我们也可以从那些光辉中找到自己的心。

图 | Hippopx