性女创业走出家门
定一不要停止我自成长
走出去你才会发现：属于优秀女人的世
界有多和善
相夫教子是统传文化对女性的定位因基
结婚生子是女性生活中可不缺少的一部
分，但是定一不要让你的活生和家庭成
为为不相容的一体‼️其实在魔鱼介和
熊掌是可兼得的
#学生宝妈兼职# https://t.cn/RUvEn5u
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一笑盘后（20210413）市场躁动不安，这正是市场情绪的反映
原创 缘来一笑 缘来一笑 今天
在今日盘后分析之前，我们一起来看看新加坡富时中国A50股期120分钟级别的走势图，如下：
仔细看这张图很有意思，自4月6日股期从17739以来的回落非常有规律性，几乎都是呈固定时间周期打压或拉升，每一次时间周期间隔都是10个周期也正好就是24小时，而反映影响到我们的股市的时间则正好是早盘的9：30分至10：45这个时间段，此期间仅有一次是拉升的也就是4月8日的9：30～10：45，今日其运行也稍微有点破例，9：30～10：45是拉升的但滞后一个时间周期后也就是午后盘1：00～2：45时间段又一次开始打压，我们市场的指数也应声回落。
接下来我们再看一下其日线图，如下：
图中也可以明显看出，自2月18日以来，新加坡富时中国A50股期几乎是每隔一日就会大幅打压一次。虽然我们的某村长交代不需要盯着美股做哀股，但种种迹象表明，这种指数的打压存在着非常明显的迹象，虽然我们不能明白个中的原因，但我们一定要明白两点：一是不能排除人为做空哀股市场的因素。可以设想，如果不是我们的护盘主力资金往往在关键时刻出手，而放任市场所为的话，可以断言我们现在市场的指数恐怕3000点也未必能够守得住！因此那些一直忽悠把外资当成市场续命稻草的主流媒体或者GLC或许正是这个市场的罪魁祸首，外资就是双刃剑，这个观点一笑早就明示过！其二，我们必须紧盯美股和外围市场做哀股！世界上的金融市场一定是联动的，除非某个锅自己出了问题比如土耳其。至于我们的市场运行得如此之弱是否同样某些方面出了问题，反正我没说，大家思考！一旦整个外围的金融市场受到疫情或者其它因素影响转为暴跌阶段时，你能想象哀股能够独善其身么？显然不能！以上是两点启示。
经历了15年的股灾之后，我们的GLC早就明确了要维护金融市场的稳定和健康发展，防控金融风险。反映在股市层面就是要防止股市出现暴涨暴跌。从指数的层面来看，我们的市场基本上做到了，要暴涨几乎没有可能，假如暴跌主力资金则可以分别动用若干带指数的个股进行护盘，指数看上去并没有大幅波动的风险。但是当下反映在主流热点题材上，个股的表现和GLC的预期相去甚远，尤其是近几天，题材热点个股在游资的主导下，不是涨停就是跌停，盘面的躁动反映的是资金的躁动不安，同时也是投资者信心不足的体现！而这种躁动不安的情绪也极大的影响到整个市场的运行状态，这就是一笑常在盘后所提及的病态！这不是一个正常的市场，这是在人为操控之下由资金情绪主导的无序的市场，直白一点说完全类似于赌场，因此这样子的市场毫无价值投资可言！在目前资金面和外围环境都不理想的情况下，指望大市值个股反弹带动指数大幅反弹是完全不现实的，但参与市场热点题材的博弈却不是每一个投资者所能把控的，没有丰富的盘感、没有严格的止盈止损纪律则稍不留神就会成为接盘侠。
扯远啦，来看今日盘面。昨晚的美股终于不再强势但也仅仅属于正常的技术性调整，这种走势情况于哀股来说应该没有大的影响，早盘沪指依然是按照昨日走势的惯性以3411.29点略低开，但是全天沪指还是处于震荡寻底的运行状态，即便盘中60分钟级别底部结构形成、尾盘90分钟级别底部结构形成也未能触发市场出现强势反弹，市场的这种弱势出乎意外。全天沪指最高也只攻击到3425.39点未能拿下3445关键位置，而低点则再下一个台阶彻底击破多方最后的防线3400来到3387.90点止步于下一支撑位3385，尾盘在90分钟级别底部结构影响下沪指略有反抽，收报3396.47点，沪指再失一城，坚守3385关键位置。有个较好的信号是今日市场下跌总算出现缩量，沪市仅成交2905.4亿，也就是说沪指在击穿多方最后的防线之后目前并没有引发市场的多翻空的恐慌现象，而一旦明日沪指不能尽快收复3400关键位置就很难说了。主力资金全天净流出176.9亿早盘仅净流出36.7亿，很明显午后盘主力资金加速了净流出，指数当然就是他们砸的，这里会不会是诱空？明日自见分晓！港资今日表现得非常的坚定和果敢，全天就是买买买，截至收盘港资一致性净流入105.32亿其中沪股通净流入35.14亿，深股通净流入70.18亿。港资的这种态度非常明显就是博弈短时随时会到来的反弹，当然千万不要天真以为他们就是进来博弈中长线的，到时候我们就看得出他们跑得比谁都快！
从顶底结构来看，沪指今日盘中60分钟、90分钟级别底部结构先后形成但未能触发有效反弹，市场处于非常弱势状态但短时来看反弹将一触即发！如果明日早盘沪指还是不能触发有效反弹，明日午后盘沪指将会形成120分钟级别底部结构，这么多重要的短周期底部结构相继形成，市场迎来短时技术性反弹是必然的。因此短时来说，沪指的下跌就是博弈短时反弹机会和做盘中T操作的绝佳机会。当然反弹来临时要看成交量的情况，另外一方面由于当下没有积极进场承接的资金，一般来说，大市值个股带动指数反弹走势出现时，一些被热炒的小市值题材个股就会出现极端回调的走势，如果有参与其中的应该小心应对。
从支撑压力位置来看，沪指今日破位3400关键位置，目前止步于下一支撑位置3385，明日重点观察沪指在3385位置附近能否支撑住，破位3385则必见3358位置附近然后就是前低3328，当然一旦沪指抵达3358位置附近可以坚决果断择股低吸，博弈短线机会或针对手中个股做T操作。沪指反弹一旦出现则其上方压力为3400、3445、3477和3495，记住不能回到3495上方运行的沪指都是不安全的，随时做好逃生的准备！
从趋势上来看，继沪指60分钟级别转为下行趋势之后，目前沪指120分钟级别也已经转为下行趋势，虽然沪指日线级别还处于上行趋势中，但不用多说，随后反弹来临都是逢高先行减轻仓位操作的机会，决不心存侥幸！技术上沪指日线级别走出双杀状态，这种状态下同样都是执行遇到反弹先行减仓位操作的原则。
创指的反弹略显强势，收盘拿下了2740位置但是依然未能拿下2795位置，创指反弹的压力位是2795、2818位置附近。创指的技术略好于主板，但其120分钟级别也转为了下行趋势，所以操作上还是同主板。
一笑盘后，仅供有缘人参考
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在今日盘后分析之前，我们一起来看看新加坡富时中国A50股期120分钟级别的走势图，如下：
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接下来我们再看一下其日线图，如下：
图中也可以明显看出，自2月18日以来，新加坡富时中国A50股期几乎是每隔一日就会大幅打压一次。虽然我们的某村长交代不需要盯着美股做哀股，但种种迹象表明，这种指数的打压存在着非常明显的迹象，虽然我们不能明白个中的原因，但我们一定要明白两点：一是不能排除人为做空哀股市场的因素。可以设想，如果不是我们的护盘主力资金往往在关键时刻出手，而放任市场所为的话，可以断言我们现在市场的指数恐怕3000点也未必能够守得住！因此那些一直忽悠把外资当成市场续命稻草的主流媒体或者GLC或许正是这个市场的罪魁祸首，外资就是双刃剑，这个观点一笑早就明示过！其二，我们必须紧盯美股和外围市场做哀股！世界上的金融市场一定是联动的，除非某个锅自己出了问题比如土耳其。至于我们的市场运行得如此之弱是否同样某些方面出了问题，反正我没说，大家思考！一旦整个外围的金融市场受到疫情或者其它因素影响转为暴跌阶段时，你能想象哀股能够独善其身么？显然不能！以上是两点启示。
经历了15年的股灾之后，我们的GLC早就明确了要维护金融市场的稳定和健康发展，防控金融风险。反映在股市层面就是要防止股市出现暴涨暴跌。从指数的层面来看，我们的市场基本上做到了，要暴涨几乎没有可能，假如暴跌主力资金则可以分别动用若干带指数的个股进行护盘，指数看上去并没有大幅波动的风险。但是当下反映在主流热点题材上，个股的表现和GLC的预期相去甚远，尤其是近几天，题材热点个股在游资的主导下，不是涨停就是跌停，盘面的躁动反映的是资金的躁动不安，同时也是投资者信心不足的体现！而这种躁动不安的情绪也极大的影响到整个市场的运行状态，这就是一笑常在盘后所提及的病态！这不是一个正常的市场，这是在人为操控之下由资金情绪主导的无序的市场，直白一点说完全类似于赌场，因此这样子的市场毫无价值投资可言！在目前资金面和外围环境都不理想的情况下，指望大市值个股反弹带动指数大幅反弹是完全不现实的，但参与市场热点题材的博弈却不是每一个投资者所能把控的，没有丰富的盘感、没有严格的止盈止损纪律则稍不留神就会成为接盘侠。
扯远啦，来看今日盘面。昨晚的美股终于不再强势但也仅仅属于正常的技术性调整，这种走势情况于哀股来说应该没有大的影响，早盘沪指依然是按照昨日走势的惯性以3411.29点略低开，但是全天沪指还是处于震荡寻底的运行状态，即便盘中60分钟级别底部结构形成、尾盘90分钟级别底部结构形成也未能触发市场出现强势反弹，市场的这种弱势出乎意外。全天沪指最高也只攻击到3425.39点未能拿下3445关键位置，而低点则再下一个台阶彻底击破多方最后的防线3400来到3387.90点止步于下一支撑位3385，尾盘在90分钟级别底部结构影响下沪指略有反抽，收报3396.47点，沪指再失一城，坚守3385关键位置。有个较好的信号是今日市场下跌总算出现缩量，沪市仅成交2905.4亿，也就是说沪指在击穿多方最后的防线之后目前并没有引发市场的多翻空的恐慌现象，而一旦明日沪指不能尽快收复3400关键位置就很难说了。主力资金全天净流出176.9亿早盘仅净流出36.7亿，很明显午后盘主力资金加速了净流出，指数当然就是他们砸的，这里会不会是诱空？明日自见分晓！港资今日表现得非常的坚定和果敢，全天就是买买买，截至收盘港资一致性净流入105.32亿其中沪股通净流入35.14亿，深股通净流入70.18亿。港资的这种态度非常明显就是博弈短时随时会到来的反弹，当然千万不要天真以为他们就是进来博弈中长线的，到时候我们就看得出他们跑得比谁都快！
从顶底结构来看，沪指今日盘中60分钟、90分钟级别底部结构先后形成但未能触发有效反弹，市场处于非常弱势状态但短时来看反弹将一触即发！如果明日早盘沪指还是不能触发有效反弹，明日午后盘沪指将会形成120分钟级别底部结构，这么多重要的短周期底部结构相继形成，市场迎来短时技术性反弹是必然的。因此短时来说，沪指的下跌就是博弈短时反弹机会和做盘中T操作的绝佳机会。当然反弹来临时要看成交量的情况，另外一方面由于当下没有积极进场承接的资金，一般来说，大市值个股带动指数反弹走势出现时，一些被热炒的小市值题材个股就会出现极端回调的走势，如果有参与其中的应该小心应对。
从支撑压力位置来看，沪指今日破位3400关键位置，目前止步于下一支撑位置3385，明日重点观察沪指在3385位置附近能否支撑住，破位3385则必见3358位置附近然后就是前低3328，当然一旦沪指抵达3358位置附近可以坚决果断择股低吸，博弈短线机会或针对手中个股做T操作。沪指反弹一旦出现则其上方压力为3400、3445、3477和3495，记住不能回到3495上方运行的沪指都是不安全的，随时做好逃生的准备！
从趋势上来看，继沪指60分钟级别转为下行趋势之后，目前沪指120分钟级别也已经转为下行趋势，虽然沪指日线级别还处于上行趋势中，但不用多说，随后反弹来临都是逢高先行减轻仓位操作的机会，决不心存侥幸！技术上沪指日线级别走出双杀状态，这种状态下同样都是执行遇到反弹先行减仓位操作的原则。
创指的反弹略显强势，收盘拿下了2740位置但是依然未能拿下2795位置，创指反弹的压力位是2795、2818位置附近。创指的技术略好于主板，但其120分钟级别也转为了下行趋势，所以操作上还是同主板。
一笑盘后，仅供有缘人参考
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【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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