钱穆先生：我所崇拜的中国高僧

我很崇拜中国一些大和尚高僧们。我只拿一个普通的人格标准来看和尚高僧，来看他们的表现。但中国高僧们，很少写进《二十四史》。中国历史人物实在太多，《二十四史》写不尽。

 中国另外有《高僧传》。《高僧传》一续、二续、三续一路记下，我今天只讲一个竺道生。 和尚出家没有姓，因佛教从印度来，印度那时翻作天竺，所以他姓一个竺字，叫竺道生。也有和尚只姓一个释迦牟尼的释字，到今天我们和尚都姓释。…… 

生公当时，《小品泥洹经》初翻译到中国。《泥洹经》有大本、小本，小本的叫《小品》，只有八卷。大本的是全部，有三十四卷。 小本中有一句说：“一阐提不得成佛。”“一阐提”是毁谤佛法的人。竺道生却说：“一阐提也得成佛。” 

当时北方和尚大家起来反对说：“经上明明讲一阐提不得成佛，你怎能讲一阐提亦得成佛。”召开大会，把他驱逐。 竺道生当然只得接受大家决议。但他说：“若使我话讲错，我死后应进拔舌地狱。倘我话没有错，我死后还得坐狮子座，宣扬正法。” 佛寺中大佛像，有坐狮子、坐象、坐莲花的，竺道生在此中间特别欣赏狮子。

诸位当知，出家当和尚，也得具备豪杰性气，否则和尚也不成为一宝。 幸而当时中国分南北，他渡过长江，跑到南朝来。结果《大品涅槃经》翻出来了，下面讲到一阐提亦得成佛，竺道生的说法终于得到证明。 ——钱穆先生《国史新论》



钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师，著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。

钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

伯尔尼是瑞士的联邦政府所在地，位于瑞士伯尔尼高地，仅次于苏黎世、日内瓦和巴塞尔的第四大城市，也是伯尔尼州的首府。阿勒河把该城分成两半，西岸为老城，东岸为新城，横跨阿勒河的七座大桥把老城和新城连接起来。旧城区现今已成教科文组织核定的世界遗产。伯尔尼是瑞士的政治和文化中心，气候温和湿润，冬暖夏凉，面积51.6平方千米，人口约13.5万。伯尔尼的克拉姆大街上有一座钟楼，胖墩墩地倚坐在街市上。顺着大街往东的右侧克拉姆大街四十九号，便是爱因斯坦的故居。没有任何醒目的标记，只是沿街店面房屋中最普通的一间。一个有玻璃窗格的木门，上面写着爱因斯坦的名字，又写着一家餐厅的店名。二楼才是爱因斯坦故居，下面是一家餐厅。原来最高光辉最大胜迹的闪耀是在这条大街的这个房间。故居北墙上用德文写出爱因斯坦的一段自述：“狭义相对论是在伯尔尼的克拉姆大街四十九号诞生的，而广义相对论的著述也在伯尔尼开始。”当漫步在伯尔尼的街道上，那老式的房屋，狭窄的街道，尖尖的塔楼，带有走廊的商店，街心的彩色石刻喷泉等，处处都显示出古老、典雅的风貌。

细碎平淡的日子里还能高度保持对生活的热爱真的好难，很佩服懂得经营生活享受生活的人，可惜自己目前还没修炼到那个地步
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