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凌通国学院21-172简读《周易》：
八卦有一个记忆的办法，是朱熹想出来的，编成了一首歌——
乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。
什么意思？乾卦，是三根阳爻。三根都是连着的，所以叫“乾三连”。坤卦，三根阴爻，都是断开的，所以叫“坤六断”。震卦，上面两阴爻，断开；下面一阳爻，连着。整个卦象，像一个口朝上的盂钵，所以叫“震仰盂”。艮卦则正好相反，像一个倒扣下来的碗，所以叫“艮覆碗”。离卦，当中是阴爻，虚的，叫“离中虚”。坎卦相反，上下是缺的，中间是满的，叫“坎中满”。兑卦，上面是一根阴爻，所以说“兑上缺”。巽卦，下面是一根阴爻，所以说“巽下断”。这就是朱熹的《八卦取象歌》。
这八卦可以分成四组，每组两卦，刚好相反。乾和坤，刚好是相反的（乾三连，坤六断）；震和艮，刚好相反的（震仰盂，艮覆碗）；离和坎，刚好相反的（离中虚，坎中满）；兑和巽，刚好相反的（兑上缺，巽下断）。为什么刚好相反呢？ “一阴一阳之谓道”嘛！
说到底，还是阴阳。不过，《易传》认为，阴阳二极之前，还有一个起始，叫“太极”。《易传·系辞上》说——
《易》有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。
太极生两仪，就是生出阴阳来了；两仪生四象，太阳、少阳，少阴、太阴就有了；四象生八卦，就有了乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。这八个符号，就叫“经卦”，也叫“小成之卦”。按照后来儒家的说法，它们是伏羲发明出来的。从“太极”到“八卦”，这个过程，也可以画成一张图——
再下一步，是八卦和八卦相重，进行排列组合，八卦和八卦相重，能重出八八六十四卦。这六十四卦，就叫“别卦”，也叫“大成之卦”。按照后来儒家的说法，它们是周文王发明出来的。
文王重卦以后，《周易》的系统就建立起来了。这个系统，今天我们去看，恐怕会一个头有两个大。但是，相对纷繁复杂的大千世界，它仍然是非常简约的。用这样简约的一个系统，完全可以概括整个世界的现象、变化和规律。
凌通国学院由凌通盛泰出品
凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20210712星期一
凌通国学院21-172简读《周易》：
八卦有一个记忆的办法，是朱熹想出来的，编成了一首歌——
乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。
什么意思？乾卦，是三根阳爻。三根都是连着的，所以叫“乾三连”。坤卦，三根阴爻，都是断开的，所以叫“坤六断”。震卦，上面两阴爻，断开；下面一阳爻，连着。整个卦象，像一个口朝上的盂钵，所以叫“震仰盂”。艮卦则正好相反，像一个倒扣下来的碗，所以叫“艮覆碗”。离卦，当中是阴爻，虚的，叫“离中虚”。坎卦相反，上下是缺的，中间是满的，叫“坎中满”。兑卦，上面是一根阴爻，所以说“兑上缺”。巽卦，下面是一根阴爻，所以说“巽下断”。这就是朱熹的《八卦取象歌》。
这八卦可以分成四组，每组两卦，刚好相反。乾和坤，刚好是相反的（乾三连，坤六断）；震和艮，刚好相反的（震仰盂，艮覆碗）；离和坎，刚好相反的（离中虚，坎中满）；兑和巽，刚好相反的（兑上缺，巽下断）。为什么刚好相反呢？ “一阴一阳之谓道”嘛！
说到底，还是阴阳。不过，《易传》认为，阴阳二极之前，还有一个起始，叫“太极”。《易传·系辞上》说——
《易》有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。
太极生两仪，就是生出阴阳来了；两仪生四象，太阳、少阳，少阴、太阴就有了；四象生八卦，就有了乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。这八个符号，就叫“经卦”，也叫“小成之卦”。按照后来儒家的说法，它们是伏羲发明出来的。从“太极”到“八卦”，这个过程，也可以画成一张图——
再下一步，是八卦和八卦相重，进行排列组合，八卦和八卦相重，能重出八八六十四卦。这六十四卦，就叫“别卦”，也叫“大成之卦”。按照后来儒家的说法，它们是周文王发明出来的。
文王重卦以后，《周易》的系统就建立起来了。这个系统，今天我们去看，恐怕会一个头有两个大。但是，相对纷繁复杂的大千世界，它仍然是非常简约的。用这样简约的一个系统，完全可以概括整个世界的现象、变化和规律。
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20210712星期一
收盘卦象
20210708讼
根据收盘的上证指数5、10、20、30、60、120、240日均线，画卦。5日均线下交10日均线成死叉，第一爻为阴；20日均线下交30日均线成死叉，第三爻为阴；其他相邻两两之间均为金叉，即其他四爻均为阳，是讼卦。
乾上，坎下，“讼”：有孚，窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。
象传：天与水违行，“讼”，君子以作事谋始。
《东坡易传》中解释为：初六信于九四，六三信于上九，而九二塞之，故曰：“有孚，窒。”而九四、上九亦不能置而不争，此“讼”之所以作也。故曰：“上刚下险，险而健，讼。”九二知惧，则犹可以免，故曰：“惕，中吉。”“刚来而得中也”，言其来则息“讼”而归矣，终之则凶。 “利见大人”，尚中正也。 谓九五也。 “不利涉大川”，入于渊也。夫使川为渊者，“讼”之过也。天下之难，未有不起于争，今又欲以争济之，是使相激为深而已。王弼曰：“‘听讼，吾犹人也；必也使无讼乎？’夫无讼，在于谋始。”“契之不明，讼之所以生也，”“故有德司契，”而“讼”自息矣。
20210708讼
根据收盘的上证指数5、10、20、30、60、120、240日均线，画卦。5日均线下交10日均线成死叉，第一爻为阴；20日均线下交30日均线成死叉，第三爻为阴；其他相邻两两之间均为金叉，即其他四爻均为阳，是讼卦。
乾上，坎下，“讼”：有孚，窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。
象传：天与水违行，“讼”，君子以作事谋始。
《东坡易传》中解释为：初六信于九四，六三信于上九，而九二塞之，故曰：“有孚，窒。”而九四、上九亦不能置而不争，此“讼”之所以作也。故曰：“上刚下险，险而健，讼。”九二知惧，则犹可以免，故曰：“惕，中吉。”“刚来而得中也”，言其来则息“讼”而归矣，终之则凶。 “利见大人”，尚中正也。 谓九五也。 “不利涉大川”，入于渊也。夫使川为渊者，“讼”之过也。天下之难，未有不起于争，今又欲以争济之，是使相激为深而已。王弼曰：“‘听讼，吾犹人也；必也使无讼乎？’夫无讼，在于谋始。”“契之不明，讼之所以生也，”“故有德司契，”而“讼”自息矣。
【卦是由什么组成的？组成它的元素又有什么奥秘？】
卦是由什么组成？
本文主要带大家了解卦的组成部分，如图所示卦是由一个个的横杠组成的，有长横和短横。
古人把卦中的长横和短横称之为爻，长横叫阳爻表示阳，比如三个阳爻组成乾卦；短横叫阴爻表示阴，三个阴爻组成坤卦，实际上卦就是由爻组成的。相当于二进制，每个卦象有三个爻组成，就是二的三次方，也就是八卦；每个卦象有六个爻组成，就是二的六次方，也就是六十四卦；
NO.2爻的奥秘
卦由爻组成，那爻又有什么含义呢？
《系辞传·上》记载“爻者，言乎变者也”，《系辞传·下》也记载了“爻也者，效天下之动者也”。这两句话都表示了爻一定是有变化的，“变”和“动”都是变化的意思。《易经》就是研究运动、研究变化的，无变化不阴阳，没有阴阳也就没有阴爻、阳爻了。例如一天之中有昼夜之分，为了表示这种变化，我们说白天是阳，夜晚是阴，这样才可以用爻来表示。
《系辞传·下》还有这么一句话说的更加清楚：
“道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉”
“道有变动，故曰爻”意思就是不管是天道地道还是人道，只要这三个道中有一个发生了变动就叫爻；那爻有等，就叫物，“物”就是指的一个长横阳爻，两个短横阴爻，这是两种不同的物；然后物相杂，杂就是配的意思，把阴阳爻互相配在一起，这又叫文，文在这是纹理的意思；文不当，故吉凶生焉，所以爻最终是要体现吉凶的，也就是“八卦定吉凶，吉凶生大业”。
所以说要掌握周易就一定要掌握变化，周易的爻就是讲变化的，有变有动才有爻，没有变化就不会产生爻，有了爻之后，三个爻组成一个卦，六个爻组成一个六十四卦中的重卦。
了解卦的组成和爻的奥秘了吧，下次我们将继续为大家深度剖析八卦，敬请期待吧~
卦是由什么组成？
本文主要带大家了解卦的组成部分，如图所示卦是由一个个的横杠组成的，有长横和短横。
古人把卦中的长横和短横称之为爻，长横叫阳爻表示阳，比如三个阳爻组成乾卦；短横叫阴爻表示阴，三个阴爻组成坤卦，实际上卦就是由爻组成的。相当于二进制，每个卦象有三个爻组成，就是二的三次方，也就是八卦；每个卦象有六个爻组成，就是二的六次方，也就是六十四卦；
NO.2爻的奥秘
卦由爻组成，那爻又有什么含义呢？
《系辞传·上》记载“爻者，言乎变者也”，《系辞传·下》也记载了“爻也者，效天下之动者也”。这两句话都表示了爻一定是有变化的，“变”和“动”都是变化的意思。《易经》就是研究运动、研究变化的，无变化不阴阳，没有阴阳也就没有阴爻、阳爻了。例如一天之中有昼夜之分，为了表示这种变化，我们说白天是阳，夜晚是阴，这样才可以用爻来表示。
《系辞传·下》还有这么一句话说的更加清楚：
“道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉”
“道有变动，故曰爻”意思就是不管是天道地道还是人道，只要这三个道中有一个发生了变动就叫爻；那爻有等，就叫物，“物”就是指的一个长横阳爻，两个短横阴爻，这是两种不同的物；然后物相杂，杂就是配的意思，把阴阳爻互相配在一起，这又叫文，文在这是纹理的意思；文不当，故吉凶生焉，所以爻最终是要体现吉凶的，也就是“八卦定吉凶，吉凶生大业”。
所以说要掌握周易就一定要掌握变化，周易的爻就是讲变化的，有变有动才有爻，没有变化就不会产生爻，有了爻之后，三个爻组成一个卦，六个爻组成一个六十四卦中的重卦。
了解卦的组成和爻的奥秘了吧，下次我们将继续为大家深度剖析八卦，敬请期待吧~
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