不知是不是辛丑年乙未月相冲的原因
我的食伤星动荡不安
导致最近又开始思绪泛滥
真是他娘的闲不得
内在的情绪才是人类最大的天敌吧
几乎每时每刻都在认同众生皆苦这个词
活着真是太不容易了
最难过的是
抛开贫富这一说,能心自在,并且感到平和满足,精神同样富有
我这辈子都做不到了
比起莫名的不安,好像莫名焦虑更能概括我的现在
真想出家啊
不是逃避现实,也不是放弃人生
只是很单纯的 想追求,想体会出家人超脱的状态
小说中 寥寥几句描绘,在深山小寺中,潜心修佛的高僧
我也能狗眼饱含热泪
满是羡慕
只因我在凡世中感受贪嗔痴慢疑的烦恼
看欲望和利益产生的因果在热油中翻滚
就算挣扎也难逃社会环境的禁锢
一边不断被影响,一边感到痛苦不甘屈服
能出家 真是福报所至啊
我的食伤星动荡不安
导致最近又开始思绪泛滥
真是他娘的闲不得
内在的情绪才是人类最大的天敌吧
几乎每时每刻都在认同众生皆苦这个词
活着真是太不容易了
最难过的是
抛开贫富这一说,能心自在,并且感到平和满足,精神同样富有
我这辈子都做不到了
比起莫名的不安,好像莫名焦虑更能概括我的现在
真想出家啊
不是逃避现实,也不是放弃人生
只是很单纯的 想追求,想体会出家人超脱的状态
小说中 寥寥几句描绘,在深山小寺中,潜心修佛的高僧
我也能狗眼饱含热泪
满是羡慕
只因我在凡世中感受贪嗔痴慢疑的烦恼
看欲望和利益产生的因果在热油中翻滚
就算挣扎也难逃社会环境的禁锢
一边不断被影响,一边感到痛苦不甘屈服
能出家 真是福报所至啊
#同样是出家人,为什么和尚剃光头,而道士却留长发呢?#
《天皇至道太清玉册》云:“所谓正道者何?中国者,居天地之中,得天地之正气,其人形貌正,音声正。其教也不异言,非先王之法言不敢言,是无翻译假托之辞也。不异服,非先王之法服不敢服,所服者黄帝之衣冠,是以有黄冠之称也,不毁形,身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。得其道者,白日上升,飞腾就天,以显父母,孝之终也。”
道教作为本土宗教与佛教在中国同时存在了数千年,在历史的发展过程中,两大教派之间也存在着融合与纷争。它们之间的教义与处事理念存在着区别,同样是出家之人,为什么和尚要剃度修行,而道士却留长发呢?
佛教认为出家之人要四大皆空,六根清净,要抛弃凡尘。头发有“烦恼丝”的意思,芸芸众生的头发代表着六根:烦恼、贪念、欲望、功利、金钱、感情。只有“剪去三千烦恼丝”方能切断世俗杂念,潜心修佛。所以佛教对于加入佛门的出家弟子实行剃度仪式,剃掉头发。同为方外修行之人的道士为什么却一直留着长发呢?
道教传承了数千年的中华文化,自上古时期至明朝末年,炎黄子孙一直都是有蓄发的传统。儒家经典《孝经》有云“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”道士们修行追求的是仙道贵生,证道成仙。而要达到仙道必须要从人道做起,尊老爱幼,礼义智信仁等这些传统的道德观念都属于人道范畴。所以道士在修道之时也要有孝道,要蓄发出家。
道教的教义是道法自然,“人法地、地法天、天法道、道法自然”,天地人与世间万物皆有“道”,道教认为修行要顺应自然规律,蓄发也是一种自然规律。同时蓄发需要日常的梳理,也起到了疏通头皮经络,活血养身的作用,这也是仙道贵生的一种体现。
在明末清初,满清入关,实行“留头不留发,留发不留头”的野蛮“剃发令”政策,强制汉人剃发留辫,改穿满族服饰。这对几千年的华夏文化是一次沉重打击。在严苛的“剃发令”面前,满清规定有几类人可以蓄发,即所谓的“十从十不从”的规则,其中就有一条是“儒从释道不从”:参加科考的儒生必须剃发留辫,而遁入空门的和尚、道士则可以保持原来的发式、服装。许多有气节之士纷纷加入玄门,蓄发出家,冠服不改,就是为了可以延续华夏文化。
道教分为两大派系,即全真派和正一派。随着时代的发展,在21世纪的今天,正一派对于蓄发的戒律不作强制要求,大部分的正一派道士在发型上与常人无异。而全真派依然严格遵守蓄发制度,全真出家道士必须进行冠巾仪式才可以,在仪式上行冠巾礼,有冠巾师、度师、拢发师、引礼师等。全真派的道士与现代人的装束格格不入,但是却是保留了千年华夏的文化传统。
《天皇至道太清玉册》云:“所谓正道者何?中国者,居天地之中,得天地之正气,其人形貌正,音声正。其教也不异言,非先王之法言不敢言,是无翻译假托之辞也。不异服,非先王之法服不敢服,所服者黄帝之衣冠,是以有黄冠之称也,不毁形,身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。得其道者,白日上升,飞腾就天,以显父母,孝之终也。”
道教作为本土宗教与佛教在中国同时存在了数千年,在历史的发展过程中,两大教派之间也存在着融合与纷争。它们之间的教义与处事理念存在着区别,同样是出家之人,为什么和尚要剃度修行,而道士却留长发呢?
佛教认为出家之人要四大皆空,六根清净,要抛弃凡尘。头发有“烦恼丝”的意思,芸芸众生的头发代表着六根:烦恼、贪念、欲望、功利、金钱、感情。只有“剪去三千烦恼丝”方能切断世俗杂念,潜心修佛。所以佛教对于加入佛门的出家弟子实行剃度仪式,剃掉头发。同为方外修行之人的道士为什么却一直留着长发呢?
道教传承了数千年的中华文化,自上古时期至明朝末年,炎黄子孙一直都是有蓄发的传统。儒家经典《孝经》有云“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”道士们修行追求的是仙道贵生,证道成仙。而要达到仙道必须要从人道做起,尊老爱幼,礼义智信仁等这些传统的道德观念都属于人道范畴。所以道士在修道之时也要有孝道,要蓄发出家。
道教的教义是道法自然,“人法地、地法天、天法道、道法自然”,天地人与世间万物皆有“道”,道教认为修行要顺应自然规律,蓄发也是一种自然规律。同时蓄发需要日常的梳理,也起到了疏通头皮经络,活血养身的作用,这也是仙道贵生的一种体现。
在明末清初,满清入关,实行“留头不留发,留发不留头”的野蛮“剃发令”政策,强制汉人剃发留辫,改穿满族服饰。这对几千年的华夏文化是一次沉重打击。在严苛的“剃发令”面前,满清规定有几类人可以蓄发,即所谓的“十从十不从”的规则,其中就有一条是“儒从释道不从”:参加科考的儒生必须剃发留辫,而遁入空门的和尚、道士则可以保持原来的发式、服装。许多有气节之士纷纷加入玄门,蓄发出家,冠服不改,就是为了可以延续华夏文化。
道教分为两大派系,即全真派和正一派。随着时代的发展,在21世纪的今天,正一派对于蓄发的戒律不作强制要求,大部分的正一派道士在发型上与常人无异。而全真派依然严格遵守蓄发制度,全真出家道士必须进行冠巾仪式才可以,在仪式上行冠巾礼,有冠巾师、度师、拢发师、引礼师等。全真派的道士与现代人的装束格格不入,但是却是保留了千年华夏的文化传统。
#六月总结# “???”三个问号概括整个六月[拜拜]
真就 “起起又伏伏 稀里又糊涂 感觉像在冲浪”
这个月两件事♀️
我看不惯老板叼我,于是老板因为我不加班罚了我300大洋。一口气没顺上来放弃了6000工资选择在家躺小半月[拜拜]别问,问就是后悔到撞墙[摊手]
后悔的是我辛苦大半个月[可爱]祝愿天下压榨员工的老板明日皆破产[可爱]一个月干到了20几号突然暴走[跪了]也祝愿世界没有我这么脑残的人[微笑]
看好的手机型号,本来想买美版后来觉得日韩也不错,我也不需要双卡。拍照有声也能接受。
只有一个颜色了问客服有没有货来着,总之我不愉快了再次暴走了[可爱]现在看着日韩6000+的价格我满心只有“后悔”二字[微笑]
有这股怨恨劲,没四五年我是不会换手机了[跪了]
总结:准备潜心修佛了
真就 “起起又伏伏 稀里又糊涂 感觉像在冲浪”
这个月两件事♀️
我看不惯老板叼我,于是老板因为我不加班罚了我300大洋。一口气没顺上来放弃了6000工资选择在家躺小半月[拜拜]别问,问就是后悔到撞墙[摊手]
后悔的是我辛苦大半个月[可爱]祝愿天下压榨员工的老板明日皆破产[可爱]一个月干到了20几号突然暴走[跪了]也祝愿世界没有我这么脑残的人[微笑]
看好的手机型号,本来想买美版后来觉得日韩也不错,我也不需要双卡。拍照有声也能接受。
只有一个颜色了问客服有没有货来着,总之我不愉快了再次暴走了[可爱]现在看着日韩6000+的价格我满心只有“后悔”二字[微笑]
有这股怨恨劲,没四五年我是不会换手机了[跪了]
总结:准备潜心修佛了
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