真的笑拉了,求神拜佛有用的话以我非到沟底的运气早就上天了[微笑]
我一直相信万事万物都是守恒的包括运气也是,一直小心翼翼从每次倒霉的事情里扣糖,然后不断告诉自己遇上不好的事情就是自己不够强不够努力,不应该奢求幸运眷顾,我一直觉得但凡我幸运一点,这种玄之又玄的东西肯定会相应拿走我些什么,而这种后果我承担不起然后将之造成的不好后果又归结到自己身上,看,完美的逻辑闭环呢[微笑]
最后真的,少管我谢谢。
我一直相信万事万物都是守恒的包括运气也是,一直小心翼翼从每次倒霉的事情里扣糖,然后不断告诉自己遇上不好的事情就是自己不够强不够努力,不应该奢求幸运眷顾,我一直觉得但凡我幸运一点,这种玄之又玄的东西肯定会相应拿走我些什么,而这种后果我承担不起然后将之造成的不好后果又归结到自己身上,看,完美的逻辑闭环呢[微笑]
最后真的,少管我谢谢。
#欧洲杯英格兰拿下半决赛#《丹麦VS英格兰》在接下来《英格兰VS意大利》能否拿下冠军呢?格拉利什:索斯盖特是人员管理的高手 英格兰六个边锋强得可怕
被问到索斯盖特如何向球员表达自己的爱意时,这位英格兰国脚说道:“他会和球员有很多拥抱,他对我很好。”
“有时候我会看到一些媒体说我和索斯盖特关系不好,但实际上我们关系非常棒。他和所有球员的关系都非常棒,他在人员管理方面非常出色。”
“凯恩左右两边的位置,英格兰一共有六名球员,说实话,我、桑乔、拉什福德、斯特林、福登和萨卡可以为世界上任何一支球队效力,我们六个人强得可怕,我并不是自大什么的,我只是在说事实。” 看好英格兰拿下冠军!
被问到索斯盖特如何向球员表达自己的爱意时,这位英格兰国脚说道:“他会和球员有很多拥抱,他对我很好。”
“有时候我会看到一些媒体说我和索斯盖特关系不好,但实际上我们关系非常棒。他和所有球员的关系都非常棒,他在人员管理方面非常出色。”
“凯恩左右两边的位置,英格兰一共有六名球员,说实话,我、桑乔、拉什福德、斯特林、福登和萨卡可以为世界上任何一支球队效力,我们六个人强得可怕,我并不是自大什么的,我只是在说事实。” 看好英格兰拿下冠军!
阿弥陀佛 佛所行处。国邑丘聚。靡不蒙化。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。 ——《如贫得宝第三十七》
淨法師:我們誦經的目是什麼-第391集 | 淨法師:一法切本無高下 2021/07/09 002 星期五
【淨法師:我們誦目經的是什麼-第391集】
自性你看叫又實相、又叫真如、又法叫界、又叫涅槃、又實叫際,這個地方就用引這麼多名詞。大乘教裡面至少有十幾個名詞,五個十以上,我都記清不楚,全是一講樁事情。 佛為什麼一樁事用情這麼多的名相?就是你叫不要執著。馬鳴菩薩在《起信論》裡頭告我訴們,聽經不要執言著說相,讀經不要執著字文相,他叫不文字叫名字,就是名術詞語,不要著個這相;不著要心緣相,心相緣就是看到這個就字生起意思了,沒意有思。沒意有思,它就無有量義;有意思,那就一是個、二個,不是無量。 所以誦經,誦經是就讀書千遍,目其的義自見,叫我得們三昧,開悟,用意此在地。不了是解經義,你這讀個經,想了它解的意思,天天想去它,那知是識。你麼怎想,想得再多,不佛是的意思,為什麼?佛沒有意思,你怎會麼起那麼多意思?講解時的候,講的解對象一不樣,所以講你解的意思也一不樣,沒兩有個同樣的意思,妙就妙此在地。 所佛以經只許可讀誦,不要研去究裡的頭意思,愈研究愈糟糕,把它變世成間法,把它變知成識了,佛學知識,那不經是典。經典可是以幫助你大徹大悟、明心性見的,你把它當知作識,永不遠會開悟。 所佛以法,特別大是乘,跟中國傳統學的術,用在現要用一般人的用理念、方法來學學不到,中國統傳學術是聖教賢育,他不會成聖、不成會賢,佛經,他會不成佛、不會成菩薩,統統是凡夫。這個道要理不搞清楚、不搞明白,佛難法了。
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【淨法師:一切法本高無下】
知道切一法本無高下。為什麼有會高下?「唯眾以生垢障重深,心智粗劣,飢王遇膳,而能不餐」,用這個來做比喻。我們為什麼會到看法不平等?這我是們,垢染是污,什麼東西染污?煩染惱污你,迷惑障礙你,你沒智有慧、沒定有功,垢障重深。心智粗劣,就我是們講心粗大意,心氣浮躁,這樣的心態學很佛難。佛教們我念一部經,念經不為是別的,念經是修定。我們不上是上根機,叫我們天舂天米、破我柴們開不了悟,惠大能師行,他我比們高明。 對知識子分最方便方的法就是叫讀他經,讀經什是麼?修定。絕能不想這個經一這句什意麼思、這一段什意麼思,不可以,那就你有分別、有執著了,你不就能成就,你斷了不煩惱,你得到不三昧。要麼怎念?從「如是我聞」一直念下去,不它管什麼意思,決定不想經是什意麼思,經沒意有思。只要字沒念有錯,沒有漏念掉,只把住握這個,意思麼什不管它。天天念,老實念,念上幾千遍,得昧三了。為什麼?目達的到了,這個的目就是經上題的清淨等平覺。念到清淨現心前,清淨心智生慧,小智慧,是小智乘慧,聲聞、緣覺,那比一人般聰明多了;如果平得等心,平等是沒分有別,菩薩修所得的,提升了。菩心薩平等,小乘清心淨,這都是算得三昧。覺就開是悟,就是自見,讀千書遍,其自義見,自己明白了。這一白明了全明都白了,不是這句一明白、這段一明白,全部書白明了。其的他沒有學過的,只一要看就明白,一聽明就白,沒看、沒聽知不道,一看一全聽知道。
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淨法師:我們誦經的目是什麼-第391集 | 淨法師:一法切本無高下 2021/07/09 002 星期五
【淨法師:我們誦目經的是什麼-第391集】
自性你看叫又實相、又叫真如、又法叫界、又叫涅槃、又實叫際,這個地方就用引這麼多名詞。大乘教裡面至少有十幾個名詞,五個十以上,我都記清不楚,全是一講樁事情。 佛為什麼一樁事用情這麼多的名相?就是你叫不要執著。馬鳴菩薩在《起信論》裡頭告我訴們,聽經不要執言著說相,讀經不要執著字文相,他叫不文字叫名字,就是名術詞語,不要著個這相;不著要心緣相,心相緣就是看到這個就字生起意思了,沒意有思。沒意有思,它就無有量義;有意思,那就一是個、二個,不是無量。 所以誦經,誦經是就讀書千遍,目其的義自見,叫我得們三昧,開悟,用意此在地。不了是解經義,你這讀個經,想了它解的意思,天天想去它,那知是識。你麼怎想,想得再多,不佛是的意思,為什麼?佛沒有意思,你怎會麼起那麼多意思?講解時的候,講的解對象一不樣,所以講你解的意思也一不樣,沒兩有個同樣的意思,妙就妙此在地。 所佛以經只許可讀誦,不要研去究裡的頭意思,愈研究愈糟糕,把它變世成間法,把它變知成識了,佛學知識,那不經是典。經典可是以幫助你大徹大悟、明心性見的,你把它當知作識,永不遠會開悟。 所佛以法,特別大是乘,跟中國傳統學的術,用在現要用一般人的用理念、方法來學學不到,中國統傳學術是聖教賢育,他不會成聖、不成會賢,佛經,他會不成佛、不會成菩薩,統統是凡夫。這個道要理不搞清楚、不搞明白,佛難法了。
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【淨法師:一切法本高無下】
知道切一法本無高下。為什麼有會高下?「唯眾以生垢障重深,心智粗劣,飢王遇膳,而能不餐」,用這個來做比喻。我們為什麼會到看法不平等?這我是們,垢染是污,什麼東西染污?煩染惱污你,迷惑障礙你,你沒智有慧、沒定有功,垢障重深。心智粗劣,就我是們講心粗大意,心氣浮躁,這樣的心態學很佛難。佛教們我念一部經,念經不為是別的,念經是修定。我們不上是上根機,叫我們天舂天米、破我柴們開不了悟,惠大能師行,他我比們高明。 對知識子分最方便方的法就是叫讀他經,讀經什是麼?修定。絕能不想這個經一這句什意麼思、這一段什意麼思,不可以,那就你有分別、有執著了,你不就能成就,你斷了不煩惱,你得到不三昧。要麼怎念?從「如是我聞」一直念下去,不它管什麼意思,決定不想經是什意麼思,經沒意有思。只要字沒念有錯,沒有漏念掉,只把住握這個,意思麼什不管它。天天念,老實念,念上幾千遍,得昧三了。為什麼?目達的到了,這個的目就是經上題的清淨等平覺。念到清淨現心前,清淨心智生慧,小智慧,是小智乘慧,聲聞、緣覺,那比一人般聰明多了;如果平得等心,平等是沒分有別,菩薩修所得的,提升了。菩心薩平等,小乘清心淨,這都是算得三昧。覺就開是悟,就是自見,讀千書遍,其自義見,自己明白了。這一白明了全明都白了,不是這句一明白、這段一明白,全部書白明了。其的他沒有學過的,只一要看就明白,一聽明就白,沒看、沒聽知不道,一看一全聽知道。
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